فلسطين

02

March 19, 2013 press_release

بيان صحفي أمريكا هي العدو فلا أهلاً ولا سهلاً بكبيرها الملطخة يداه بدماء المسلمين

يزور رأس دولة الاحتلال الأمريكي أوباما الأرض المباركة فلسطين، حاضنا قادة كيان الاحتلال اليهودي، وخاطبا ودَّ حكومة الاحتلال وجنودها، ومعرجا على الضفة الغربية المحتلة والأردن. وإننا في حزب التحرير- فلسطين نرفض هذه الزيارة جملة وتفصيلا ونرفض تدخل الولايات المتحدة، في قضايا المسلمين بعامة وفي قضية فلسطين بخاصة وندعو المسلمين إلى رفض هذه الزيارة وذلك التدخل، ونؤكد على ما يلي: إن النهج الذي اتخذته الولايات المتحدة - وريثة الاستعمار البريطاني في المنطقة - تجاه قضايا المسلمين عموما، وقضية فلسطين خصوصا، هو نهج عدائي إجرامي، تمثل بتبني أمريكا لكيان الاحتلال اليهودي، وإمداده بالمال والسلاح الفتاك، ومساندته بالقرارات الدولية الظالمة الصادرة عن وكر التآمر على المسلمين، الأمم المتحدة وهياكلها، والتغطية على جرائم الاحتلال ومجازره البشعة منذ إنشائه، كما فعلت خلال السنوات الماضية في منع مساءلة قادة اليهود في المحافل الدولية، على جرائمهم في مخيم جنين وقطاع غزة، وما يرتكبه الاحتلال من جرائم بحق أسرانا في سجونه. ولقد كانت الجريمة الأم على صعيد القرارات الدولية هو قرار إنشاء دولة اليهود على أرض المسلمين المغتصبة. وأمريكا منذ تحديها الأمة، خاصة بعد إعلانها الحرب الصليبية على لسان بوش الابن، بل وقبل ذلك، وهي تشن حرب إبادة على المسلمين، وتقوم بحملة تحريض عالمية لتشويه صورة الإسلام وضربه كدين وكنظام حياة، في محاولة منها لشيطنة الإسلام ووصفه بالإرهاب، فأوجدت الأجواء المسمومة في العالم، وفتحت الأبواب على مصاريعها للنيل من الإسلام وانتهاك مقدساته والإساءة لقرآنه ونبيه ومقدساته. وفرضت على المسلمين مبدأها الرأسمالي الديمقراطي العفن، الذي ينتهك إنسانية الإنسان، ويجعل من الإنسان رقماً وسلعة، ويعفي الدولة من مهمة الرعاية، ويدفع الناس إلى الصراع حتى يأكل الأقوياءُ الضعفاء ويستأثروا بثروات البلاد، ويصبح كل شيء قابلاً للبيع دون استثناء بدءاً بالملكيات العامة مروراً بجسد المرأة وترخيص الدعارة، وليس آخر تشريع بيع الدول حصتها في حق تلويث البيئة. وأمريكا هي التي احتلت بلاد المسلمين وقتلت وعذبت وارتكبت الجرائم بحق المسلمين في العراق وأفغانستان وباكستان، ونهبت الخيرات والنفط وجعلت المسلمين في حالة فقر مذلة، وساندت الحكام الطغاة الذين أذلوا الأمة، وهي تتآمر على ثورة الشام من أجل سرقتها، وحتى تستبدل بطاغية الشام طاغية آخر يحافظ على نفوذها. لذلك كله فإننا أطلقنا حملة نشاطات جماهيرية تعبر عن رفضنا ورفض أهل فلسطين لزيارة رئيس الدولة الإرهابية الأولى على مستوى العالم كله، وابتدأنا باحتشاد في المسجد الأقصى يوم الجمعة الماضية، وبخطابات جماهيرية في كافة مساجد الضفة الغربية، وسيكون لنا في الغد إن شاء الله احتشاد في رام الله، وبعد غد الخميس احتشاد آخر في بيت لحم، وأعمال في الجامعات. وإننا نوجه الدعوة لأهل فلسطين قاطبة للوقوف في وجه هذه الزيارة الوقحة، ومشاركتنا فعالياتنا الرافضة للزيارة، ولدعوة الأمة أن تبذل وسعها وتغذ الخطى لاستعادة سلطانها المسلوب من الحكام الطغاة وإقامة الخلافة الراشدة التي تحرر فلسطين كاملة، وكافة بلاد المسلمين المحتلة، وتنقذ أسراهم في فلسطين وفي كافة بقاع الأرض، وتمنع التدخل الوقح لأمريكا وأوروبا وروسيا في قضايا المسلمين. ونقول لأوباما: لا تتدخلوا في قضايانا، وارفعوا أيديكم عن أمتنا، واسحبوا جنودكم من بلادنا، وأوقفوا تحديكم لحضارتنا، فإن فجر الأمة أوشك على البزوغ، وسيكون جوابنا ما ترون لا ما تسمعون. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

03

March 18, 2013 press_release

بلاغ صحفي دعوة لحضور المؤتمر الصحفي الذي يعقده حزب التحرير / فلسطين حول زيارة أوباما لفلسطين

04

March 17, 2013

القسم النسائي: ساعة نقاش "الشبهات حول اللباس الشرعي للمسلمة"

أجرى القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير مقابلة مع الأخت مسلمة يوم الأربعاء 01 جمادى الأولى 1434هـ الموافق 13 آذار/ مارس2013م في تمام الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المدينة المنورة، حيث أعلن أدمن الصفحة افتتاح باب النقاش واستقبال الأسئلة من رواد الصفحة الكرام للضيفة الفاضلة الأخت مسلمة لبدء ساعة جديدة وموضوع جديد مختلف ومهم خصوصا في ظل هذه الهجمة الشرسة التي نلاحظها من الغرب على المرأة والتزامها باللباس الشرعي.. لذلك سلط الضوء في هذه الساعة على "الشبهات حول اللباس الشرعي للمسلمة"، لنضع للمرأة المسلمة المعايير التي يجب اتباعها في اللباس الشرعي، وفيما يلي أسئلة الزوار والأجوبة عليها. الشيماء أحمد ... السلام عليكم بارك الله بك أختي الضيفة بدي أسأل عن الفرق بين اللبس الشرعي واللبس الساتر؟ مسلمة لله تعالى لشيماء أحمد وعليكم السلام أختي، اللباس الشرعي هو الذي تسري عليه الشروط التي وضعها الله سبحانه وتعالى بأن يكون رداء يلبس فوق الملابس فضفاضا واسعا لا يشف ولا يصف وغير مزركش ويكون قطعة واحدة من أعلى الكتف إلى أخمص القدمين وهو الجلباب وغطاء الرأس الذي يغطي الرأس والعنق، بينما اللباس الساتر للعورة هو الذي يغطي الجسم ويمكن أن يكون جاكيتا وتنورة أو بنطالا وقميصا أو ما شابه ذلك وهو لا يلبس في الحياة العامة بل في الحياة الخاصة بينما اللباس الشرعي هو لباس الحياة العامة Alaa Gh ما رأي الإسلام في وضع الحجاب على الموضة كما نرى في وقتنا الحاضر؟ مسلمة لله تعالى بداية أريد التنويه أن كلمة الحجاب لا تعني اللباس الشرعي، بل الحجاب تعني النقاب، ولكن كثيرا من المسميات طرأ عليها تغيير أو عدم فهم. وإن كنت تقصدين اللباس الشرعي أو ما نراه من جلابيب أو عباءات أو أغطية الرأس التي نرى كثيرا من فتياتنا ونسائنا يلبسنها هذه الأيام ويقال عنه "حجاب الموضة" فهو ليس لباسا شرعيا لا من ناحية موديلاته المتعددة ولا ألوانه ولا زركشاته.. وحتى غطاء الرأس بألوانه وموديلات وضعه على الرأس بطريقة غريبة مرفوضة شرعا وأشهرها جعله مرفوعا من الخلف كأسنمة البخت والعياذ بالله أو أن يُظهر جزءا من الرقبة ولا حول ولا قوة إلا بالله Bayan Jamal إن الخمار (غطاء الرأس) أولا وأخيرا أمر شرعي نلتزم به لأنه فرض من الله ولا نلبسه لنتزين به!فاللباس الشرعي للستر وإخفاء الزينة لا ليكون هو بذاته زينة.. Sahar Saleh السلام عليكم.... ما حكم وضع الحزام "الزنار" على الجلباب؟؟؟ مسلمة لله تعالى: وعليكم السلام أختي، الزنار يدخل ضمن "الإكسسوارات" والموديلات التي ابتلينا بها من تشويه للباس الشرعي وتحريف لشكله ومضمونه، فهو لا يناسب ديننا ولا أحكامه الشرعية بل يدخل ضمن تشويه هذا اللباس الشرعي الذي أكرم الله به المرأة المسلمة فحرام وضعه خاصة أنه يخصر المرأة ويظهر معالم جسمها Alaa Gh على من تقع المسؤولية في ارتداء الزي الشرعي غير الصحيح مثلاً ارتداء البنطال مع قميص قصير؟ أم استبرق مساعد للحياة الخاصة لباس هو الساتر للعورة مثل البنطال عندما تخرج المرأة ترتدي فوقه جلباب لكن ابتلينا بمجتمعات يعيش فيها الأقارب مع بعضهم والحكم هنا يجوز أن ترتدي المرأة ما يستر عورتها في البيت الذي به أقارب أجانب عنها ولكن حكم غض البصر صمام الأمان للرجل. فما أعظم دينك الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. Alkhelafah Masalat Waqt السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ما حكم من تؤخر ارتداء الجلباب الشرعي وتخرج بغير لباس الشرع لأنها لا تمتلك ثمناً للجلباب؟ مع الدليل بارك الله فيكم مسلمة لله تعالى: هذه حجة فارغة أخرى من الحجج التي يسوقها بعضهم لعدم الامتثال للحكم الشرعي.. فيمكنها أن تلبس جلباب أختها إن لم يكن لها جلباب كما ورد في حديث أم عطية والتي قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق (أي البنات التي لم يحضن) والحيّض وذوات الخدور (الأمهات والبنات التي لا تخرج من بيتها)، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: "لتلبسها أختها من جلبابها". وأيضا لم يعدم الخير في أمة محمد بأن تأخذ من الصدقة أو الزكاة لشراء ذلك أم أنس ما معنى أختي أن لا يكون الجلباب مزركشا مسلمة لله تعالى: الجلباب المزركش هو الجلباب الذي به رسومات أو أزرار أو إكسسوارات ظاهرة أو دتنتيل أو تخريمات أو ما شابه ذلك من أمور تجعله لافتا للنظر نسرين عابدين الرجاء توضيح الفرق بين الزينة والتبرج؟ مسلمة لله تعالى الزينة مباحة شرعا حسب الآية الكريمة ((ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها))، وهي لا تكون لافتة للنظر بينما التبرج هو كل زينة لافتة للنظر سواء في الألوان أو الموديلات والتصاميم أو مساحيق الوجه مشتاقة لعز الإسلام بوركتن على طرح هذا الموضوع المهم.. سؤالي أختي الكريمة.. هل يعتبر ما يسمى بـ "الشال" أو "اللفة" من اللباس الشرعي؟ أم يعد تبرجا؟؟ مسلمة لله تعالى: الشال أو اللفة هي نوع من غطاء الرأس فإن كانت غير لافتة للنظر بألوانها أو طريقة وضعها على الرأس فهي جائزة، أما إن كانت كما نراه عند بعضهن بأن "ينفخوها" كأسنمة البخت فهي غير جائزة، يعني إن وضعت بشكل عادي فهي جائزة Asma Jube السلام عليكم... هل يشترط البلوغ للفتاة حتى تلبس الجلباب أم إن عليها لبس الجلباب متى نما جسمها وأصبحت امرأة حتى لو لم تبلغ بعد؟؟؟؟ مسلمة لله تعالى يجب على الفتاة اللباس الشرعي منذ البلوغ حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المرأة إذا حاضت لا يجوز أن يظهر منها إلا وجهها وكفاها"، ولكن من نما جسمها ولم تبلغ فهن ما يطلق عليهن "ذوات الخدور" فتلبس الجلباب كما ورد في حديث أم عطية والتي قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق (أي البنات التي لم يحضن) والحيّض وذوات الخدور (الأمهات والبنات التي لا تخرج من بيتها)، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: "لتلبسها أختها من جلبابها". Ben Rhouma Zaineb السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز لبس جاكيت فوق الجلباب مسلمة لله تعالى: الجلباب يجب أن يكون قطعة واحدة من أعلى الكتف إلى أخمص القدمين: ((يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ)) فإن كان الجاكيت لا يقسم الجلباب إلى قسمين وتلبسه لاتقاء البرد مثلا فلا بأس. LaReen W Bas ما هي مواصفات اللباس الشرعي؟؟ عزي إسلامي ما هو لباس المرأة في الحياة الخاصة. وما هو في الحياة العامة؟ مسلمة لله تعالى: كتبت في إجابة سابقة مواصفات الجلباب الشرعي الذي هو لباس الحياة العامة، وهو رداء يلبس فوق الملابس العادية، فضفاضا واسعا لا يشف ولا يصف وغير مزركش ولا متبرج مع غطاء رأس يغطي الرأس والعنق، بينما لباس الحياة الخاصة هو اللباس الساتر للعورة قال تعالى: ((يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)). أم أنس يعني الإشكال في الزركشة أن تكون لافتة للنظر يعني من التبرج صح أختي؟ نحن في تونس مثلا الناس متعودة على اللباس المزركش كثير الألوان الجلباب ذي الرسوم وغيرها لا يلتفت له بالنظر إذن؟ مسلمة لله تعالى التبرج كما قلنا هي كل زينة لافتة للنظر، وهي حسب عرف أهل المنطقة، فمثلا في بلاد شرق آسيا الألوان الزاهية هي الدارجة هناك فلا تعتبر تبرجا بينما في بلاد أخرى هي تبرج أم استبرق مساعد هناك من تدعي أنها ما دامت دواخلها صادقة مع الله لا داعي لأن ترتدي حجابا فالأعمال بالنيات هكذا يقولون مسلمة لله تعالى: يجب أن يتوافق الباطن مع الظاهر، واللباس الشرعي حكم شرعي واجب التنفيذ ولا علاقة له بأن تكون النية صافية فقط، فهو أمر الله تعالى ويجب الامتثال له ((وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)). وهذا من الحجج الفارغة التي تسوقها بعضهن لعدم لبس اللباس الشرعي أم مصطفى هل يجوز للمرأة أن تخرج إلى ساحة البيت لنشر الغسيل أو تنظيف الساحة وما أشبه من الأعمال دون جلباب إذا كانت الساحة تشرف على شارع مطروق؟ مسلمة لله تعالى: إن كانت ساحة البيت تدخل ضمن البيت نفسه أي ساحة داخلية له فهو يدخل ضمن الحياة الخاصة التي تتطلب لباسا ساترا للعورة وليس شرطا الجلباب، واللباس الساتر للعورة هذا هو اللباس الذي يلبس في الحياة الخاصة أمام غير المحارم، أي ليس ضيقا أو متبرجا أو يظهر مفاتن الجسم، لكن إن كانت الساحة خارج البيت فيجب لبس الجلباب لأنها تصبح ضمن إطار الحياة العامة Fadwa Taleb السلام عليكم.... هل يشترط ألوان معينة للجلباب أم أنه يجوز لبس الجلابيب الملونة بلا تحفظ.... كالجلابيب التي توجد في الأسواق هذه الأيام باللون الزهري والبصلي وأمثالها مسلمة لله تعالى: كما قلنا أختي الألوان حسب العرف في البلد نفسه فهناك ألوان تعتبر تبرجا في منطقة ولا تعتبر كذلك في أخرى.. وفي منطقة الشرق الأوسط مثلا ألوان الزهري والفوشي والأحمر وما شابه تعتبر تبرجا لأنها لافتة للنظر وتعطي جمالا لمن تلبسها Bayan Jamal أجل أختي فالجلباب الملون مثلا يعتبر تبرجا لافتا للنظر في بلاد كدول الخليج بينما يعد الملون في السودان أو إندونيسيا أمرا طبيعياوهذا يعود للعرف العام في المجتمع.. Saffa Al Sharif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجعله الله في ميزان حسناتك. متى يكون لبس الجلباب فرضا؟ مسلمة لله تعالى: يصبح فرضا فور أن تحيض الفتاة فتصبح مكلفة، ويمكن أيضا أن ينمو جسمها وتظهر كفتاة بالغة بدون أن تحيض "ذوات الخدور" فيجب أن تلبس الجلباب كما ورد في حديث أم عطية الوارد في إجابات أخرى Fatma Abd بارك الله فيكن أخواتي موضوع هام جدا فكل يوم نرى موديلا للجلباب أجمل من الآخر ولكنه ليس جلبابا شرعيا فالمسألة بحاجة لجهاد نفس حين انتقاء الجلباب وليس أن يكون جميلا وعلى الموضة. مسلمة لله تعالى وفيك بارك الله، نعم أختي يحتاج إيمانا وامتثالا لأوامر الله والبعد عن مغريات هذه الدنيا الفانية التي زينها لنا الغرب وأعوانه بما دسوه لنا من مفاهيم مغلوطة حتى على الأحكام الشرعية مثل اللباس الشرعي فزيفوه وحرفوه، وحتى الحكومات المتأسلمة تقول عنه حرية شخصية Bayan Jamal برأيك أختي ما هي الطريقة التي ستعمل على إلباس المسلمات اللباس الشرعي الصحيح؟ أي كيف نلغي مظاهر التبرج والسفور من مجتمعاتنا؟ مسلمة لله تعالى: بارك الله فيك أختي، هذا المنكر وهو خروج النساء سافرات كاسيات عاريات غير ملتزمات باللباس الشرعي هو منكر لا تزيله غير دولة الإسلام، فإن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن، فهذه الدولة هي التي تسن القوانين المستمدة من شرع الله تعالى وليس من شرع البشر كما هو الحال حاليا في دول الضرار، فتمنع هذه المنكرات وغيرها ونسأل الله أن يكون هذا اليوم قريبا Sahar Saleh سؤال: هل يأثم الزوج أو الأب في حال عدم التزام الزوجة أو البنت باللباس الشرعي؟؟؟ وبماذا ننصحهم حتى لا يقعوا بالإثم؟؟؟ مسلمة لله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" ومن ضمن الرعاية الواجبة على ولي الأمر هي تربية أولاده وبناته على الأحكام الشرعية، ومن ضمنها اللباس الشرعي للفتاة، وإن لم تلتزم الفتاة وهي ضمن رعايته باللباس الشرعي فهو يأثم على ذلك. ولو أن خروج النساء للحياة العامة بدون لباس شرعي منكر لا تعالجه إلا الدولة لكن ولي الأمر عليه واجب عدم إخراجها من البيت بدون لباس شرعي أي يمكن أن يمنعها من الخروج، لهذا نقول للآباء والأمهات أن يربوا أولادهم على التعاليم والأحكام الشرعية وعلى العقيدة الإسلامية الصحيحة ليكونوا لهم سترا من النار كما قال رسولنا العظيم "من كان له ابنة -وهناك روايات ابنتان- فأحسن تربيتها وأدبها فأحسن تربيتها كانت له سترا من النار" ومعنى حين التربية هنا ليس فقط التعليم في الجامعات والمدارس وهي تخرج كاسية عارية، بل تربية إسلامية صحيحة ولا ننسى أختي أن من يخرج ابنته أو زوجته كاسية عارية يدعى في الإسلام "الديوث" والعياذ بالله ومن تخرج كاسية عارية لن تدخل الجنة ولن تشم رائحتها والعياذ بالله أم. رومان سؤال: لماذا يعتبر لباس المرأة من الأساسيات وكأن دينها يقيم من لباسها مع العلم أن الإسلام لا يقتصر على الحكم هذا فكيف تردين على هذه المزاعم؟؟ مسلمة لله تعالى: الأحكام الشرعية التي وردت في القرآن والسنة كلها أساسية ولا يوجد حكم أهم من حكم فكلها أوامر من الله تعالى واجبة التنفيذ امتثالا له سبحانه ولا تخضع للعقل ولا للمنطق، والإسلام دين شامل كامل متكامل بعقيدته وأحكامه، ولكن ما طرأ من هجمة غربية لتغيير المفاهيم الصحيحة هي التي جعلت عند بعضهم أفكارا دخيلة يحاولون بها إبعاد المسلمين عن تلك الأحكام التي ما وضعت إلا لكرامة الإنسان وعزه ذكرا كان أم أنثى. واللباس الشرعي جزء من هذه الأحكام والمرأة ركن مهم جدا في المجتمع وأساس بناء الأسرة فإن صلحت كان البناء قويا ومتينا، وإن فسدت فسد البناء ومال وبدل أن تخرج شخصيات إسلامية قوية تخرج شخصيات مائعة غربية التوجه والسلوك Alaa Gh أريد توضيح هذه النقطة إذا كان الزنار من نفس الجلباب وما هو دليلك على تحريمه؟ مسلمة لله تعالى حتى لو كان الزنار من نفس الجلباب أختي فعندما تضعه المرأة على خصرها ألا يحدده؟ يعني تصبح ملامح جسمها مفصلة من الخصر مما يجعله غير فضفاض ومن مواصفاته أيضا أنه لا يصف وبالزنار يصف زهرة الخلافة لماذا تعاني الأم من مشكلة إقناع البنات في لبس الجلباب مسلمة لله تعالى: منذ متى الأحكام الشرعية تخضع للإقناع والعقل؟ رحم الله نساء الأنصار كما ورد في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهن جميعا "وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة -رضي الله عنها- قالت: فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة -رضي الله عنها- "إن لنساء قريش لفضلا، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله، ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور ((وليضربن بخمرهن على جيوبهن)) [ النور : 31 ] فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن) فاعتجرت به (أي سترت به رأسها ووجهها) تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان" وقبل أن نقول تقنع ابنتها وجب عليها أن تربيها على المفاهيم الإسلامية الصحيحة بحيث تطلب الفتاة بنفسها لبس الجلباب فور بلوغها سن التكليف Majd ALislam المشكلة في الإعلام أيضاً الذي يقدم لنا المرأه المثقفة والمتعلمة لا تلبس لباسا شرعيا أو حتى حجابا، ما تعليقك أختي الفاضلة؟ مسلمة لله تعالى: بارك الله فيك أختي، نعم الإعلام حاليا بكل أشكاله هو يخدم أجندات غربية لإفساد المرأة والمجتمع كله وإبعاده عن جوهر الإسلام الحقيقي، وما نراه في الفضائيات يظهر إما كما قلت أن المرأة المتعلمة "المتحضرة" لا تلبس اللباس الشرعي ولا حتى غطاء الرأس وكذلك طبقة الأغنياء، وإن لبسته فهو ليس لباسا شرعيا بل بعيد جدا عن ذلك، ومثال ذلك ما نراه في الفضائيات التي تطلق على نفسها اسم "إسلامية" وهي بعيدة عنه فنرى المذيعات يلبسن الألوان والتصاميم وأغطية الرأس بطريقة تلفت النظر وتعطيهن جمالا أكثر مما لو كن كاشفات الرؤوس، فمن يرى ذلك يقول هي قناة إسلامية إذن هذا هو اللباس الشرعي المطلوب، ومنهم من قزم اللباس الشرعي وجعله فقط غطاء للرأس وبينما تكون الفتاة كاسية عارية فعليا والعياذ بالله Lily Homs أختي الكريمة ما هو حكم تغطية الوجه وهل كشف المرأة وجهها محرم مسلمة لله تعالى: تغطية الوجه أو ما يسمى بالنقاب ليس فرضا بل هو رأي إسلامي وليس رأي الإسلام فالوجه ليس بعورة، والحجاب الذي هو النقاب فرض فقط على نساء النبي صلى الله عليه وسلم: "يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء".. إلى آخر الآية الكريمة والتي تظهر أن النقاب فرض فقط عليهن صلوات الله عليهم جميعا آل البيت. وكما ورد عن رسول الله لأسماء: إن حاضت المرأة فلا يجوز أن يظهر إلا هذان وأشار إلى وجهه وكفيه أي يظهر وجهها وكفاها. إذن النقاب ليس فرضا أم. رومان سؤال آخر؟ المرأة التي تلبس اللباس الشرعي على اعتبار أنه عادة وليست عبادة ما حكمها؟ مسلمة لله تعالى أم رومان / يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" والعبادات يجب أن تكون النية حاضرة لله تعالى خالصة له وامتثالا لأوامره، فالمرأة تلبس اللباس الشرعي تنفيذا لهذه الأحكام ووجب أن تكون نيتها لذلك، فإن كانت مجرد عادة أو امتثالا للعادات والتقاليد التي لا تسمح بخروج المرأة سافرة فهي لن تؤجر على ذلك لأنها لم تستحضر النية لأداء ذلك الحكم الشرعي Noor Alhuda أختي مسلمة متى يجب على المرأة المسلمة أن تتحجب أمام الرجال الأجانب الأقارب (يعني مثلا إذا كان أخُ الزوج صغيرا متى يجب أن نتحجب أمامه هل إذا وصل مرحلة البلوغ أم قبل هذا ..؟) مسلمة لله تعالى: تتحجب أمام الرجال غير المحارم متى بلغوا أو أدركوا، يعني الطفل المدرك الذي يفهم معنى العورة ويفهم نظرة الذكورة والأنوثة فعليها أن تتحجب أمامه،، Noor Alhuda بارك الله فيك أختي على طرح هذا الموضوع لأنه أهم موضوع يتعلق بالمرأة المسلمة Häjër Ben Salah ما عمر الطفل تقريبا مسلمة لله تعالى مسلمة لله تعالى الإدراك هنا لا نحسبه بسن معينة بل ما نراه في هذا الطفل من سلوك أو نظر أو ما أطلقنا عليه إدراك، فربما طفل في سن الثامنة أو أقل نراه مدركا لذلك أكثر من طفل عمره 12 عاما Abeer Abu-rumaileh الحجاب ما عليه نقاش، ولا يناقش بالحجاب إلا الذين لا يريدون أن ينفذوا أمر الله وعلى رأي الألباني: صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل Umm Yahia بارك الله في أختنا الفاضلة مسلمة وتقبل الله منها هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم. همسة في أذن كل أخت تقضي فترات طويلة أمام المرآة قبل خروجها للحياة العامة لتقع في فخ الحجاب المتبرج. إلى كل أخت تساهلت في أمور تعرف في قرارة نفسها أنها خطيرة مثل تغيير خلق الله بالنمص وخلافه وتنساق وراء آخر الصيحات.. احذري أختي فالعواقب وخيمة ورضا الله أولى وصارعي النفس بذكر الله. يقول البصيري رحمه الله: والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم وراعها وهي في الأعمال سائمة وإن هي استحلت المرعى فلا تسم كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر أن السم في الدسم وخالف النفس والشيطان واعصهما وإن هما محضاك النصح فاتهم واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت من المحارم والزم حمية الندم تمت بحمد الله

05

March 17, 2013 press_release

بيان صحفي حزب التحرير في فلسطين يتوجه بأحر التعازي لأهالي المرحومين بإذن الله في حادث المعتمرين (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))

انتقل إلى رحمته تعالى في الأردن صباح السبت 16/3/2013 نحو خمسة عشر معتمراً وأصيب العشرات في حادث مروع بين باص يستقله المعتمرون العائدون من أرض الحجاز مع شاحنة أخرى في منطقة العدسية، ومعظمهم من مدينة جنين شمال فلسطين. وإننا في حزب التحرير إزاء هذا الحادث الفظيع نتوجه لأهالي المرحومين بإذن الله بأحر التعازي ونقول لهم أعظم الله أجركم، وأدخل الصبر على قلوبكم، ورحم الله موتاكم وجعل مثواهم الجنة، ونرجو الله سبحانه أن يجمعكم ويجمعنا معهم مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا. وكذلك نتضرع إلى الله سبحانه أن يشفي الجرحى وأن يعيدهم إلى أهليهم غانمين سالمين مغفوري الذنب إن شاء الله. وإننا إخوانكم شباب حزب التحرير إذ نتذكر مصيبة الموت الواردة في قوله تعالى: (( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)) نتذكر أيضا المصيبة الكبرى التي ألمت بأمة الإسلام قبل نحو 90 عاماً وهي ضياع خلافة المسلمين، التي كانت توحدهم، وتحرر بلادهم، وترعى شؤونهم، وتصلح طرقهم لحجاجهم ومعتمريهم، ونرجو الله سبحانه أن يمكننا وأمة الإسلام من إقامتها في القريب العاجل إنه سميع مجيب. وفي الختام لا نقول إلا ما يرضي الله سبحانه، أعظم الله أجركم في مصيبتكم، وشافى مرضاكم. وإنا لله وإنا إليه راجعون المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

06

March 13, 2013 press_release

بلاغ صحفي دعوة للحضور والتغطية الإعلامية حزب التحرير- فلسطين ينظم في مدينة غزة وقفة تضامنية في الذكرى الثانية لثورة الشام

07

March 11, 2013 press_release

بيان صحفي السلطة الفلسطينية الذليلة تستقوي على المساجد وأهلها وتنتهك حرمتها بالأسلحة التي تسلمتها من الاحتلال اليهودي

لقد تمادت أجهزة السلطة الأمنية في رام الله والبيرة وقلنديا وطولكرم وجنين وقلقيلية وفي القرى التابعة لهذه المدن، خلال الأيام الأخيرة، في اعتداءاتها على شباب حزب التحرير، بالضرب والتعذيب والتهديد وتلفيق التهم، والاعتقال من أمام المساجد والطرقات والبيوت، وكذلك كثر توجيه الاستدعاءات لمقرات الأجهزة الأمنية في مدن وقرى وسط وشمال الضفة الغربية. لقد قام أفراد من الأجهزة الأمنية، مسلحون ويلبسون لباساً مدنياً، باعتقال شباب الحزب من داخل مسجد البيرة الكبير ومن على أبوابه بقوة السلاح الذي تلقته السلطة من كيان الاحتلال، وتسليم ثلاثة منهم لقوات الاحتلال اليهودي، وضربهم وتعذيبهم، وتلفيق التهم لهم، وتهديدهم من قبل الأجهزة الأمنية، وتهديدهم في دينهم، والتعرض للذات الإلهية، لدرجة أن يقول أحد أفراد الأجهزة للشاب "أنا ربك"، إن هذا في الشرع جريمة نكراء يستحق صاحبها العقاب في الدنيا ولعذاب الآخرة أشد لو كانوا يعقلون. وأما تهديد مدير أوقاف رام الله (معتصم دقة) المتكرر لشباب الحزب في داخل مقرات الأجهزة الأمنية، والتحريض عليهم وتلفيق التهم لهم، وتهديده لأئمة المساجد والمؤذنين، بالفصل من الوظيفة إن لم يشهدوا بالزور على الشباب، فإنه إرهاب فكري وجسدي للناس، ومحاربة لله ورسوله، من شخص يفترض فيه المحافظة على النفس والدين والأعراض، إن جرائمه هذه تستحق الملاحقة الشرعية والقانونية والعشائرية، وهو إن لم يتب إلى الله منبوذ في الدنيا، وعقابه عند الله في الآخرة. إننا في حزب التحرير أعزاء بديننا أقوياء بربنا ودعم أمتنا، ولا يمكن أن نرضى المذلة ولن نعطي الدنية في ديننا، وقد خبرتنا السلطة أننا نحن الناس، ولتعلم السلطة أن دعم أمريكا وكيان يهود وأوروبا وكافة دول الكفر لها، لن ينفعها أمام غضب أهل فلسطين عليها في الدنيا، وغضب الله عليها في الآخرة أشد وأنكى لو كانوا يعقلون، فليرعووا خير لهم إن كان لهم آذان يسمعون بها أو عقول يعقلون بها. ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)) المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

08

March 02, 2013 press_release

بيان صحفي أجهزة أمن السلطة في جنين تختطف السياسيين وتعذبهم والقضاء يتواطأ في إخفاء الجريمة

لقد كنا أعلنا أنّ السلطة الفلسطينية اعتقلت يوم السبت 23/2/2013م أربعة من أعضاء الحزب في طولكرم وجنين، اثنان منهم من بلدة سيلة الحارثية وثالث من بلدة صانور- قضاء جنين، وأما الشاب الرابع فهو من طولكرم. وجاءت هذه الاعتقالات في جنين بصورة همجية على إثر توزيع بيان للحزب تعرض فيه لما قامت به السلطة مؤخرا في هاتين المحافظتين من تهديد أصحاب الصالات والقاعات ومنعهم من تأجيرها للحزب، لعرض فيلم وثائقي عن ثورة سوريا. لقد تم اختطاف "عز الدين محمد" يبلغ من العمر 42 عاما، وهو أب لأربعة أبناء، و"أحمد عمر"، العمر: 35عاما، وهو أب لولدين، من الشارع العام وعلى أيدي شبيحة وبلطجية بلباس مدني من الأجهزة الأمنية في جنين، وقاموا بضربهم أثناء عملية الاختطاف ثم تعذيبهم في مقرات الأجهزة، ما ترك آثاراً واضحة على الوجه والجسد، خاصة على وجه وجسد أحمد عمر. ولقد رفضت القاضية في المحكمة، طلب المحامي الإفراج الفوري عن المختطفين، ورفضت عرض أحمد عمر على الطبيب الشرعي لإثبات الاعتداء والتعذيب، ومددت التوقيف، وأجلت النظر في القضية ليوم 6/3/2013، في تواطؤ واضح من القاضية مع أجهزة التشبيح الأمنية لإطالة زمن الاعتقال حتى تختفي آثار الضرب والتعذيب التي تعرض لها المختطَفون خاصة "أحمد عمر" أثناء عملية الاعتقال وأثناء التحقيق. إن السلطة بسكوتها على بلطجة الأجهزة الأمنية في جنين، وعلى تصرفات محافظ جنين ومحافظ طولكرم غير المسئولة تضيف جريمة أخرى إلى جرائمها الخيانية والتفريطية، واستخذائها وأجهزتها الأمنية أمام الاحتلال اليهودي. إننا في حزب التحرير جنباً إلى جنب مع أهل فلسطين نرفض جرائم وتغول الأجهزة الأمنية، ومحاولات الوصاية السياسية، والابتزاز السياسي، وسنبذل الوسع لتحصيل حقوقنا وحقوق عامة أهل فلسطين، ووقف جرائم أجهزة السلطة الأمنية وتغولها وتشبيحها على أهل فلسطين، ونقول للسلطة وأجهزتها اتقوا غضب الناس في الدنيا، واتقوا غضب الله الأنكى والأشد في الآخرة إن كنتم تعقلون. ((وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ)) المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

09

February 10, 2013 press_release

بيان صحفي وقفاتنا الرمزية في طولكرم وجنين، هي احتجاج على منع أجهزة السلطة الأمنية عرضنا فيلماً نصرة لأهل الشام

نفذ حزب التحرير في فلسطين ظهر هذا اليوم السبت 09/02/2013م وقفتين رمزيتين في كل من طولكرم وجنين بمشاركة العشرات من شباب الحزب، حملوا فيها رايات الرسول صلى الله عليه وسلم، ويافطات كتب عليها "لا لسياسة تكميم الأفواه" و "أيها الظالمون اعتبروا بمن سبقكم من الحكام" و "هل نصرة أهل الشام بتكميم الأفواه"، وجاءت هذه الوقفات، على إثر قيام السلطة ممثلة بأجهزتها الأمنية بمنع عقد ندوات يعرض فيها فيلم عن ثورة الشام المباركة عنوانه ( الأمة تريد خلافة إسلامية ) في قاعات مغلقة تم استئجارها لهذا الغرض، وتهديد أصحاب القاعات، وذلك تحت ذرائع واهية. وإننا في حزب التحرير نرفض هذا المنع وهذه الوصاية على أعمالنا السياسية وسنقوم بكافة الإجراءات والأعمال المشروعة التي تحفظ حقنا في العمل السياسي دون أي تدخل من السلطة، ونؤكد على ما يلي: 1- الفيلم الوثائقي الذي منعت السلطة عرضه، هو فيلم يوضح كثيراً من الحقائق المغيبة في الإعلام عن ثورة الشام، وكيف أنها ثورة لله، وأنّ مطالبها هي الخلافة وتحكيم شرع الله، لا كما تدعي وسائل الإعلام المأجورة بأنها ثورة تطالب بالدولة المدنية والديمقراطية، وهو يوضح كيف أنَّ الكثير من الثوار يرفعون راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويلتفون حول فكرة الخلافة ويؤيدون حزب التحرير في دعوته. وأنَّ أهل الثورة ليسوا رواد الفنادق في تركيا وأوروبا ممن أتى بهم الكفار لحرف الثورة عن مسارها. 2- إن مشروعية أعمالنا نستمدها من الإسلام الذي أوجب علينا حمل الإسلام والدعوة إليه والكفاح السياسي ضد الطغاة والمجرمين، ولا نستمدها من سلطة رهنت نفسها لأعداء الأمة فضيعت البلاد والعباد. 3- إن قانون السلطة الذي يتشدق به القائمون عليها، يعطينا الحق في القيام بنشاطاتنا السياسية والثقافية، وأن القيام بالنشاطات السياسية داخل القاعات المغلقة لا يحتاج إلى إذن أو حتى إشعار للسلطة، وهذا ما أكده قانون السلطة حيث ورد في المادة "26" من القانون الأساسي أن للناس الحق في عقد الاجتماعات الخاصة دون حضور الشرطة ودون الحاجة إلى إشعار سواء أكان شفهياً أو خطياً،.... وهذا ما أكدته المؤسسات الحقوقية في تقاريرها الدورية التي ترصد فيها انتهاكات السلطة. 4- لقد قمنا بعقد عشرات الأعمال في الضفة الغربية نصرة لأهل الشام وقد تم عرض هذا الفيلم في عشرات القاعات في مناطق عدة منها الخليل والقدس ورام الله وقلقيلية وبيت لحم وغيرها، وهذا يشير إلى أن القائمين على المحافظة في كل من طولكرم وجنين وأجهزتها الأمنية يأخذون القانون على عاتقهم ويمعنون في محاربتهم للإسلام ودعاته. 5- إن ممارسات السلطة بشكل عام وممارسات الأجهزة الأمنية في جنين وطولكرم بشكل خاص، لن تثنيا عن المضي قدما في حمل الدعوة والعمل للإسلام، وإذا كانوا يظنون أنهم بأعمالهم هذه سيحولون بيننا وبين الناس فهم واهمون، بل ستكون الشوارع والميادين والمساجد ودواوين العائلات المخلصة منابر لنا للدعوة إلى الإسلام وإقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. إننا نحذر السلطة من مغبة أعمالها وعدوانها على دين الله وندعوها أن تكف يدها عن أهل فلسطين ودعاتها المخلصين ونقول لها إن العاقبة للمتقين، والعدوان على الظالمين، واعتبروا بمن مضى وتجبر وتكبر، فهذا فرعون وقارون لكم آية، وذاك مبارك وبن علي لكم عبرة، وإن فجر الإسلام قارب على بزوغ، ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز، وقال سبحانه: (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)). وأخيرا، فإن هذه الوقفات الرمزية اليوم هي من أجل لفت نظر الرأي العام لهذه القضية التي تمس أهل فلسطين جميعا، وستستمر مثل هذه الأعمال وتتصاعد وتتوسع حتى نحصل على حقنا كاملاً غير منقوص بإذن الله. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

10

February 08, 2013 press_release

بيان صحفي كل محاولات سلطة غزة لفرض الوصاية السياسية على حزب التحرير فاشلة بإذن الله

نظم حزب التحرير في قطاع غزة عدة وقفات احتجاجية من رفح حتى جباليا مرورًا بمدينة غزة وذلك ضد منع سلطة غزة عرض فيلم وثائقي في الساحات العامة، لنصرة الثورة السورية بعنوان: >> وجاءت ثورة الشام بالحق <<، وقد تمت هذه الوقفات جميعها على وجهها، ورفعت فيها شعارات احتجاجية من مثل: "لن نتنازل عن حقنا في التعبير عن أفكارنا وآرائنا" و"العمل السياسي والفكري غير قابل للوصاية من قبل أيّة سلطة" و"لماذا يُمنع حزب التحرير ويسمح لحماس بالعرض طوال اليوم؟" وقد حظيت هذه الوقفات بانتباه الجمهور وتفاعله. وكان الحزب قد قدّم إشعارًا للجهات المختصة حسب قانون السلطة رقم (12) لسنة 1998 المتعلق بالاجتماعات العامة، ولكن سلطة حماس عمدت إلى محاولة فرض الوصاية والمماطلة والتأجيل والتهديد.. وإننا في حزب التحرير- فلسطين نؤكد بأن عملنا هو عمل سياسي إسلامي وهو فريضة شرعية، لا يجوز لأحد أن يرهن هذا العمل حسب مصالحه وأهوائه، ولن نسمح بذلك ما حيينا، ونؤكد بأن هذه المحاولات ستبوء بالفشل الحتمي كمحاولات الأنظمة الجائرة السابقة والحالية. ونرفض بشدة محاولات سلطة غزة فرض الوصاية على العمل السياسي الإسلامي ليتسق كل عمل سياسي مع مواقفها، متذرعة كل مرة بحجج عرجاء لا تقوى على الوقوف، ولا تنطلي على أهل فلسطين. إن ممارسات سلطة غزة ليست ممارسات سلطة تسير بقانون كما تدعي، فهاجسها الأول والأخير هو أمنها ومصالحها، وأما قانونها فهي تتخذ منه ما يناسبها وما عدا ذلك تلقيه وراء ظهرها، وإلا فكيف تفسر سلطة غزة منعها عرض فيلم وثائقي في الساحات العامة وهو فيلم ينصر الثورة السورية التي ترفع راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أن الشرع وقانونها لا يجيز لها المنع أو تحويل مكان العرض من أماكن مفتوحة إلى أماكن مغلقة؟ ولو أراد الحزب العرض في القاعات المغلقة لما توجه بإشعار لها أصلا، لأن الإشعار فقط للأماكن العامة المكشوفة حسب قانونها. وفي كل مرة نواجههم بقانونهم يقولون دع هذا جانبًا! إن أية سلطة في الدنيا لا بد أن تحتكم هي والناس إلى قانون مهما كان هذا القانون، فإذا كانت سلطة غزة تدع الشرع جانبًا، وتريد من الناس أن تدع قانون السلطة جانبًا، وكلاهما يكفل حق العمل السياسي الإسلامي دون قيود، فهل سيتحاكم الناس إلى قوانين سلطة غزة غير المكتوبة كقانون طوارئ دائم؟! إن هذا فقط هو ما يمكن أن يفسر فرض سلطة غزة الحصول على إذن أمني لأي عمل ثقافي سياسي في القاعات المغلقة. فهل تتدارك سلطة غزة أمرها وتتراجع عن عرقلتها للعمل السياسي لحزب التحرير، وهو العمل السياسي الأشد إلحاحاً في حياة الأمة الإسلامية؟ وهل تتصور سلطة غزة بأن حزب التحرير سيلتزم بإجراءاتها الإدارية المتعلقة بالفعاليات العامة أكثر منها؟ ((قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ)) المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

11

January 27, 2013

تقرير إعلامي حزب التحرير- فلسطين يتحدى السلطة الفلسطينية وتغول أجهزتها الأمنية

هذه قصة السلطة الفلسطينية التي حاولت مؤخرا أن تمارس التغول على بعض شباب حزب التحرير في محافظة طولكرم متغافلة أنّ الحزب لم ينحن ولن يحني رأسه يوما لطواغيت العصر وجبابرته، فكيف يحني رأسه لسلطة مسخ ما لها من قرار! فكان رد الحزب سريعا لتعرف السلطة أنّنا نحن الرجال. البداية: كانت البداية عندما رأت كتلة الوعي - الإطار الطلابي لحزب التحرير- في جامعة فلسطين التقنية - الخضوري، خطورة الخطوة التي أقدم عليها رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، حينما ذهب إلى الأمم المتحدة ليطالب الجمعية العامة بالاعتراف بدولة فلسطينية على أقل من ربع مساحة فلسطين بجانب دولة ليهود، وصدر قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بذلك، لتصبح فلسطين دولة على أوراق الأمم المتحدة مقابل الاعتراف بشرعية كيان يهود وعلى أكثر من 78% من مساحة فلسطين. فرأت الكتلة انطلاقا من واجبها نحو أمتها وأهلها في فلسطين أن يجب عليها أن يكون لها دور في توعية المسلمين وشريحة الطلاب خاصة، على خطورة هذه الخطوة وكارثيتها على قضية فلسطين، فأصدرت بيانا طلابيا تحلى بأعلى درجات الوعي والفكر ومخاطبة العقول وفق مرجعية الإسلام العظيم، وهذا هو نصه: فلسطين فتحها الفاروق عمر وحررها صلاح الدين ولن تكون مقسمة بين شعبين أو دولتين صدر ليلة الجمعة 30/11/2012، قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بأنّ فلسطين دولةٌ مراقب غير عضو في الأمم المتحدة، لتصبح بذلك فلسطين دولة "على أوراق الأمم المتحدة" على حدود أقصاها الرابع من حزيران "الضفة والقطاع" جنبا إلى جنب دولة يهود. وإننا على ضوء هذا نود أن نضع بين أيديكم التساؤلات والنقاط التالية لتكون الموجهة لرؤيتنا تجاه هذه القضية: 1. أرض فلسطين هل هي أرض إسلامية يقرر مصيرها الأحكام الشرعية، أم أرض متنازع عليها بين دولتين أو شعبين كما يصورها العالم، وكيف نُحكِّم كفارا في أرض ارتبطت بعقيدتنا وكيف نحتكم إلى شرعة غير شرعتنا والله تعالى يقول (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً )) 2. حقنا في فلسطين من أين اكتسب شرعيته هل اكتسبها من التاريخ أم من الإرادة الدولية أم من الإسلام، عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح بيت المقدس رغم أنف الإرادة الدولية وحررها صلاح الدين رغم أنف الإرادة الدولية. 3. حدود فلسطين من رسمها ومن حددها؟، والضفة الغربية من الذي رسم حدودها؟ كان أجدادنا يعرفون الضفة الغربية بما كان غربي نهر الأردن حتى البحر المتوسط فجنين والناصرة وحيفا من الضفة الغربية، فمن الذي أخرج حيفا والناصرة من الضفة الغربية، وما الذي يضمن أن لا يخرج غيرها. 4. إن من المفارقات العجيبة أن نطالب عدونا بحقوقنا التي انتهكها ونلجأ إليه ونحن نعلم أنه هو الذي جلب اليهود إلى فلسطين وسلحهم ودافع عنهم ويُوفر لهم الغطاء عند كل عدوان يقومون به. كيف نلجأ إلى أعدائنا ونذر أصحاب القضية ومن بيدهم الحل لا نخاطبهم بواجبهم الشرعي بل نقول لهم ( لا تحركوا جيوشكم لا نريد منكم إلا دعما ماليا أو سياسيا ) 5. هل يختلف اثنان أن سبيل تحرير فلسطين هو تحريك الجيوش في مصر والشام وباكستان وتركيا... لماذا لا نفكر ما الذي يمنع الجيش المصري والجيش التركي من تحرير فلسطين. 6. لماذا نطلب العزة ممن لا يملكها، لماذا نلهث خلف من ضيع قضيتنا، إنا نتساءل أما آن لنا أن نبصر الطريق الصحيح لعزتنا وتحرير أرضنا. 7. إن قرار التقسيم وكل القرارات الدولية نحن نعتبرها قرارات مجحفة في حقنا ومناقضة لعقيدتنا ولا تلزمنا بشيء بل نسعى لاجتثاثها وتغيير النظام الدولي الذي جاء بها. وفوق هذا على من تقع مسؤولية تنفيذ القرارات الدولية ولماذا تنفذ القرارات الدولية في العراق بصواريخ كروز وقنابل اليورانيوم المنضب، والقرارات الخاصة بفلسطين عن طريق المفاوضات فقط. 8. قد يقول قائل إنا لا نملك القوة لانتزاع حقوقنا وفرض إرادتنا، إن هذا القول يفرض علينا أن نبحث عن مكامن القوة في أمتنا وديننا وأن نصب كل الجهود لاستخراجها لتوحيد الأمة وإقامة الخلافة التي ستجمع قوى الأمة وتوحدها تحت راية واحدة تقذف الرعب في قلوب أعدائنا، لقد رأيتم ضعف أعدائنا في العراق وأفغانستان وفي أحداث غزة الأخيرة، فكيف إذا شُحنت الجيوش وزحفت الكتائب وارتفعت الرايات وتقدمت جموع المجاهدين تدك صروح الكافرين. 9. إن يهود قوم بهت، ليس لهم عهد ولا ميثاق، أشد الناس عداوة للذين آمنوا، مغتصبون لأرضنا، استباحوا دماءنا وأعراضنا، وعلى ضوء هذه الحقائق صراعنا معهم. 10. ألا ترون أن ما ترزح تحته الأمة من فرقة وغياب للإسلام وافتقارها للقيادة المخلصة هو سبب ضياع فلسطين بل هو السبب وراء كل الكوارث التي تعاني منها الأمة في كل مكان. إن تمسكنا بثوابت الإسلام ودعوتنا لإقامة الخلافة واستنصار الجيوش في العالم الإسلامي هو السبيل الوحيد لاجتثاث كيان يهود من أرض الإسراء والمعراج ولا يجوز لنا أن نقبل بغير هذا لأن كل البرامج السياسية المطروحة عنوانها الرئيس هو تثبيت كيان يهود على أرض فلسطين وإضفاء الشرعية على وجوده تحت مسميات ومبادرات عدة. أيها الطلاب الكرام: هذه عشر نقاط نضعها بين أيديكم لنفكر معا في حل قضيتنا ولنعمل معا من أجل عزتنا، نضع هذه النقاط بين أيديكم لتكون محور نقاش بيننا لنبصر من خلالها طريق عزتنا فنسلك سبيل المخلصين ونسير على خطى القادة الفاتحين فنحرر هذه الأرض من رجس يهود ومن عبث العابثين. 1/12/2012 وبدأ شباب كتلة الوعي بتوزيع البيان على الطلبة داخل الجامعة، وهو ما شكل صدمة لزبانية السلطة داخل الجامعة وخارجها، خاصة أنّه أتى في أجواء صاخبة صنعها أزلام عباس في محاولة للترويج والدعاية لهذه الخطوة وإلباسها ثوب الإنجاز والتقدم، حيث طبل لها المطبلون وزمر لها الأبواق والمنتفعون. وبدأت محاولات التشبيح فلم يرق هذا البيان للسلطة وأزلامها، إذ عمل شبيحة السلطة داخل الجامعة سواء ممن هم في مجلس الطلبة أم من أمن الجامعة، على عرقلة توزيع البيان ومحاولة إرهاب أحد الشباب بسبب توزيع البيان، وصل إلى حد الاعتداء عليه بالمدافعة والصياح والتهديد. ولم يكف ذلك السلطة، التي رأت في البيان ضربة لها أمام شريحة هامة من أهل فلسطين، طلبة الجامعات، فقام جهاز مخابرات طولكرم في صباح يوم الأحد 9/12/2012 باختطاف الطالب معتز التميمي من الشارع العام وهو في طريقه إلى الجامعة، حيث استوقفه شخصان بلباس مدني وطلبوا منه الصعود معهم في السيارة، فرفض ذلك فقالوا له نحن من جهاز المخابرات، فسألهم هل معكم مذكرة اعتقال فقالوا له ليس معنا أي مذكرة ودفعوه إلى داخل السيارة بشكل همجي يكشف عن حقيقة هذه الأجهزة وطبيعة العاملين فيها، وبقي محتجزا في جهاز المخابرات حتى الساعة الثامنة مساء دون أن يعلم به أحد أو يشعروا أحدا من أهله أو معارفه. حيث قام جهاز المخابرات بالتحقيق مع معتز في تفاصيل عمل كتلة الوعي ( الامتداد الطلابي لحزب التحرير )، بسبب انتمائه إليها. وحاول جهاز الأمن الوقائي اعتقال الشاب مهران عزمي، وهو شاب آخر من شباب كتلة الوعي، في تلك الفترة إلا أنه فشل في ذلك أكثر من مرة، حتى كان يوم 13/1/2013. حيث إنّه في ظهر يوم 13/1/2013 قام جهاز الأمن الوقائي في طولكرم باختطاف شاب حزب التحرير مهران عزمي من الشارع، بعد أن أرهبه وأهله خلال شهر كامل جهازا الأمن الوقائي والمخابرات، من خلال الاتصالات التلفونية به وبإخوانه وبسائقي السيارات التي يتنقل بها إلى جامعته، والتهديد والوعيد في البيت والطرقات وغير ذلك من سلوكيات التشبيح السيئة التي تمارسها أجهزة الدول القمعية. وبقي محتجزا لديهم أربعة أيام متتالية تعرض خلالها للتعذيب والضرب المبرح بالعصي والهراوات، ليسلموه بعد ذلك إلى جهاز المخابرات ليكمل يومه الخامس عندهم وللتحقيق معه على إثر نشاط طلابي سياسي داخل أسوار جامعته. فجاء رد الحزب سريعا لما رأى الحزب أنّ السلطة تتعامل بهمجية وبلطجية مستهترة بكرامة الناس وحقوقهم في التعبير عن آرائهم السياسية الشرعية، قرر أنّ ينظم وقفتين احتجاجيتين واحدة أمام المجلس التشريعي في رام والثانية أمام مبنى المحافظة في طولكرم، ليفضح فيهما سلوك السلطة وهمجيتها على رؤوس الأشهاد حتى ترعوي وتقف عن غطرستها التي لم يعد لها مكان أو إعراب في زمن الثورات وتحرك الشعوب. وأعلن الحزب عن هاتين الوقفتين ووجه دعوة للمؤسسات الحقوقية وذوي الصلة للمشاركة فيهما، وذلك بالإعلان التالي: بلاغ صحفي دعوة لحضور وتغطية وقفة احتجاجية أمام المجلس التشريعي برام الله وأخرى أمام مبنى المحافظة بطولكرم يعتزم حزب التحرير - فلسطين تنظيم وقفتين احتجاجيتين ضد تعرض أحد شبابه، الطالب الجامعي، "مهران عزمي"، للتعذيب والضرب المبرح من قبل جهاز الأمن الوقائي في طولكرم. وذلك يوم الاثنين 21\1\2013، من الساعة الثانية عشرة والنصف ظهرا ولغاية الواحدة والنصف ظهرا، واحدة أمام المجلس التشريعي برام الله، والأخرى أمام مبنى المحافظة بطولكرم. ونحن بدورنا في المكتب الإعلامي ندعو مؤسسات حقوق الإنسان والحقوقيين وذوي العلاقة للمشاركة في هذه الوقفات، وندعو وسائل الإعلام لتغطية الوقفة الاحتجاجية مساهمة منها في كشف تغول الأجهزة الأمنية على طلاب الجامعات وعامة الناس. السلطة تحس بالسخونة حينها أحست السلطة بالسخونة وبأنّ همجيتها ستنشر تحت الشمس في الوقت الذي تدعي فيه الإصلاح ومحاربة الفساد ووقف الاعتقالات السياسية وانتهاء التعذيب داخل السجون، فتفتقت عقولهم عن بيان نشره الأمن الوقائي إلى وسائل الإعلام وذلك يوم الأحد 20/1/2013، أي قبل يوم من الوقفتين، كان محشوا بالكذب وكأنّه يروي أحداثا صنعها خيالهم ليبرروا للرأي العام ما قد يسمعه في تلك الوقفتين من حقائق يمكن تحويرها في ضوء الأكاذيب التي نشرها، فجاء في البيان: رام الله 20-1-2013 وفا- أصدرت قيادة جهاز الأمن الوقائي/ المقر العام، اليوم الأحد، بيانا توضيحيا حول توقيف أحد افراد حزب التحرير في طولكرم. وجاء في البيان: أنه في تاريخ 5/12/2012 تم توزيع بيان لحزب التحرير الفلسطيني في جامعة الخضوري/ طولكرم, من قبل كتلة الوعي (الإطار الطلابي لحزب التحرير), وهو عبارة عن بيان تحريضي ضد سيادة الرئيس محمود عباس وتشهير شخصي به. وتابع، قام أحد أفراد الحزب بتوزيع البيان في حرم الجامعة, بالرغم من محاولة منعه من قبل أمن الجامعة، وذلك لأن كتلة الوعي ليست ضمن أطار مجلس الطلبة، وتعد أعمالها مخالفة لأنظمة وقوانين الجامعة. وأوضح البيان، أنه بتاريخ 6/12/2012 تم تسليمه استدعاء للمقابلة، إلا أنه رفض الامتثال للاستدعاء، وقام بالتهجم وشتم الضابط المكلف بتسليمه الاستدعاء وشاركه في التهجم والشتم والده وأفراد من أسرته. وأضاف، بتاريخ 13/1/2013 تم اعتقاله وتسليمه لمركز توقيف طولكرم لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقه، إلا أنه شتم وهاجم العاملين في المركز عند إجراء الفحص الطبي له وأخذ أماناته، ورفض كلياً الانصياع إلى الأنظمة المتبعة في مركز التوقيف وارتكب المخالفات التالية: 1. إلقاء نظرات على أجهزة الحاسوب في غرفة التحقيق، والتلفظ بعبارة 'إن هذه الأجهزة متصلة مع جهات معادية للشعب الفلسطيني، ما شكل إساءة من الدرجة الأولى للضباط العاملين بالجهاز. 2. رفض تسليم أماناته المتمثلة في ( لفحة،ستره بها خيطان كثيرة ورباط حذائه ) كونها تشكل خطراً على حياته أثناء احتجازه، وهذا الإجراء المتخذ من ضمن الأنظمة المتبعة في مركز التوقيف، إلا أنه رفض بقوة الانصياع لذلك، ما حذا بالأخوة تجريده منها عنوةٍ. 3. قام بشتم العاملين في مركز التوقيف بكل أنواع الشتائم، حتى انه تعرض في بعض الشتائم لعائلاتهم، هذا عدا عن وصفهم بالعملاء، ومع ذلك فأن الأخوة المختصين تعاملوا مع الحدث بدرجة كبيرة من ضبط النفس. الحزب يمضي في طريقه كما خطط ولكن الحزب مضى فيما أعلنه عن عزمه تنظيم الوقفتين، إدراكا منه لضرورة فضح السلطة على رؤوس الأشهاد، لوضع حد لهمجيتها واستخفافها بالناس، فنظم الوقفتين في المكان والموعد المضروبين، ولاقت الوقفتان تجاوبا وحضورا من الإعلام وبعض الحقوقيين، وقد ألقى عضوا المكتب علاء أبو صالح في طولكرم والمهندس باهر صالح في رام الله كلمة في الوقفتين هذا نصها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: ما كان للدعاة إلى الله وحملة دعوة الإسلام أن يعتقلوا ويطاردوا إلا في ظل هذه الأنظمة التي ناصبت الإسلام العداء. وما كان لهذه الأنظمة أن تعتدي على أبنائنا لو وجدت من يكف يدها عن جرائمها. أيها الأخوة الكرام في الثالث عشر من الشهر الجاري قام جهاز الأمن الوقائي في مدينة طولكرم باختطاف أحد شباب حزب التحرير، الطالب الجامعي مهران عزمي، من الطريق العام، وذلك في وضح النهار على غرار رجال العصابات ودونما مذكرة توقيف أو اعتقال قانونية، ليحتجزه الجهاز بعدها أربعة أيام متتالية تعرض خلالها للتعذيب والضرب المبرح بالعصي والهراوات، ليسلموه بعد ذلك إلى جهاز المخابرات ليكمل يومه الخامس عندهم وللتحقيق معه على إثر نشاط طلابي سياسي داخل أسوار جامعة فلسطين التقنية- الخضوري. إننا إزاء هذا، جئنا في هذه الوقفة لنؤكد على ما يلي: 1. إنّ قيام السلطة بملاحقة الشاب مهران عزمي وأمثاله، على إثر نشاطه السياسي وداخل أسوار جامعته، ليدل على مدى الإفلاس الفكري والسياسي للسلطة، والتي تعمد إلى إسكات كل صوت لا يجاريها في مشاريعها التنازلية التصفوية، لتحول دون أن يرى الناس حقيقة أفعالها ومشاريعها. 2. إنّ اختطاف الشاب مهران عزمي من الشارع في سلوك يحاكي سلوك العصابات، هو دليل صارخ على استمرار الاعتقال السياسي الذي تدعي السلطة توقفه وانتهاءه. وهو كذلك دوس من السلطة وأجهزتها الأمنية على قانون السلطة، وإذا كانت السلطة جادة كما تدعي في تطبيق القانون، والتي ملأ ناطقوها الفضاء بحقوق "المواطن الفلسطيني"، ونفيهم الدائم لوجود المعتقلين السياسيين والتعذيب في زنازين مقرات الأجهزة الأمنية، فلتكشف لنا عن جديتها بمعاقبة كل من كان طرفا في اعتقال وضرب وتعذيب الشاب مهران. 3. إنّ تدخل السلطة ممثلة بأجهزتها الأمنية في نشاطات الكتل الطلابية ذات الطابع الفكري السياسي لمناصرة كتلة على أخرى، ولمساندة فصيل على غيره، هو نموذج مفضوح من الاصطفاف الفئوي لقمع كل من يعارضها وهو أمر اعتادت عليه السلطة وبات يسري في عروقها وأجهزتها سريان الدم في الجسد. 4. إننا نؤكد للأجهزة الأمنية وللسلطة الفلسطينية أنّ ممارساتها بحق شبابنا لن تنال من عزيمتنا أو تلين من قناتنا، فنحن بإذن الله ماضون في دربنا حتى تحقيق غايتنا التي باتت قاب قوسين أو أدنى. 5. وختاما، إننا نحمل مسؤولية هذه الجريمة لذوي العلاقة في محافظة طولكرم، المحافظ وقيادة الأمن الوقائي هناك، وللسلطة وأجهزتها الأمنية بشكل عام، ونحذرهم جميعا من مغبة الاستخفاف بالمسلمين، ونقول لهم: اعتبروا بما لحق بمن هم أشد منكم بطشا وظلما مبارك والقذافي، اعتبروا قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم. فكفوا أيديكم وأذاكم عن الناس وعن حملة الدعوة المخلصين العاملين لرفعة المسلمين ودين الله، واتركوهم وشأنهم خيرٌ لكم إن كنتم تعقلون. أيها الجمع المبارك إن فجر الإسلام قارب على بزوغ، ولن ترهبنا سجون الظالمين ولا قمعهم ولا تعذيبهم. ولينجزن الله وعده ولينصرن أولياءه قال تعالى (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )) اللهم أعزنا بالإسلام وأعز الإسلام بنا، اللهم أكرمنا بخلافة راشدة على منهاج النبوة تعز بها الإسلام والمسلمين وترفع بها الظلم عن المسلمين، وتحرر بها ما اغتصب واحتل من أرض المسلمين. اللهم آمين وبارك الله بكم أجمعين ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثم أصدر المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين بيانا صحفيا وزعه على الإعلام، ضمنه خبر نجاح الوقفتين وردا على الكذب الذي جاء في بيان الوقائي، حيث جاء في البيان: بيان صحفي وقفات الاحتجاج في رام الله وطولكرم التي أعلن عنها حزب التحرير - فلسطين ضد تغول أجهزة السلطة الأمنية تمت بنجاح نظم حزب التحرير - فلسطين ظهر اليوم الاثنين 21/1/2013 وقفتين احتجاجيتين ضد تعرض أحد شبابه، الطالب الجامعي، "مهران عزمي"، للتعذيب والضرب المبرح من قبل جهاز الأمن الوقائي في طولكرم، واحتجاجا على تغول الأجهزة الأمنية على طلاب الجامعات والناس عامة. وكان الحزب أعلن عن وقفة أمام المجلس التشريعي برام الله، وأخرى أمام مبنى المحافظة بطولكرم، بعد أن قام جهاز الأمن الوقائي في طولكرم باختطاف شاب حزب التحرير مهران عزمي من الشارع يوم 13/1/2013، واحتجازه لمدة أربعة أيام تعرض خلالها للتعذيب والضرب المبرح الذي ترك آثاراً واضحة على معظم أنحاء جسمه، وفي اليوم الخامس سلموه لجهاز المخابرات الذي أفرج عنه مساء ذلك اليوم. إن سبب الاختطاف والتعذيب والضرب المبرح ومدة الاعتقال والكيفية التي تم فيها كل ذلك تثبت بشكل واضح كذب جهاز الأمن الوقائي في طولكرم وبلطجته، فالبيان التوضيحي الذي أرسله لوسائل الإعلام أضاف جرائم أخرى من الكذب والتلفيق والتضليل إلى جريمته فكان العذر أقبح من الذنب. إن البيان الذي وزع من قبل كتلة الوعي "الإطار الطلابي لشباب حزب التحرير" في جامعة فلسطين التقنية -خضوري- صدر بتاريخ 1/12/2012، يحتوي على رأي سياسي حول عضوية فلسطين في الأمم المتحدة، ولا وجود للتحريض والتشهير الشخصي لعباس بل لا وجود لاسمه في البيان إلا إذا كانت السلطة ترى المحاسبة السياسية وإنكار جرائمها وكشف سقم توجهاتها هو هجوم شخصي على شخص رئيسها، ونحن سنرفق البيان المذكور والمنشور على موقع مكتبنا الإعلامي، لوسائل الإعلام آملين أن تقوم بنشره كما نشرت بيان الوقائي من أجل إظهار الحقيقة. وبأي حق يختطف الشاب من الشارع بحجة البيان، أليس هذا تدخلاً في الجامعات وطلابها وكتلها لصالح التوجه السياسي الذي تمثله السلطة، ثم هل عدم وجود كتلة الوعي في إطار مجلس الطلبة يفقدها حقها في إبداء الرأي والمحاسبة السياسية وحمل الدعوة للإسلام!؟ أم أن العمل السياسي مرهون بموافقة السلطة، إن هذا أمر عجاب. وكيف يبرر جهاز الوقائي مخالفته لقانون السلطة الذي يمنع الاعتقال على خلفية الرأي السياسي، ودون مذكرة اعتقال من النيابة، بل ويختطف الشاب بطريقة همجية من الشارع العام وينهال عليه بالضرب والشتائم أثناء نقله إلى مقر الوقائي ثم يحتجزه لأربعة أيام يقوم فيها بتعذيبه وضربه، أيقوم بهذا عاقل، أم أنه التغول والاستقواء على طلاب الجامعات وعموم الناس، ألا ساء ما يصنعون. لقد أعلن الحزب مراراً وتكراراً أن إرهاب الأجهزة الأمنية وبلطجتها لا يمكن أن يفت في عضد الحزب وشبابه، بل تزيده قوة وإصراراً على حمل دعوته حتى يتحقق وعد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بإقامة الخلافة التي تنشر العدل وتنقذ البشرية من ضنك الأنظمة الجائرة قريبًا وما ذلك على الله بعزيز. (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )) وتناولت وسائل الإعلام الحدث، ونشرت الخبر كل من: 1- عرب نيهيتر 2- وكالة قدس نت 3- دنيا الوطن 4- فلسطين اليوم 5- شبكة إخباريات 6- تلفزيون وطن 7- تلفزيون الفجر 8- راديو أجيال 9- المركز الفلسطيني للإعلام 10- مصر الجديدة 11- وكالة أرض كنعان 12- شبكة فلسطين الإخبارية 13- بيت المقدس الإخبارية وعدد من الفضائيات كفضائية فلسطين اليوم وفضائية مكس معا. لو سكتت السلطة لكان خيرا لها وكجزء من ردة فعل السلطة على نجاح الحزب في تنظيم الوقفتين وما سببتاه لهم من إحراج أمام الرأي العام، جاء رد السلطة على لسان القائم بأعمال محافظ طولكرم، والذي لو صمت لكان خيرا له ولسلطته، حيث عبر في تصريح له مع تلفزيون الفجر بطولكرم، عن استغرابه من تنظيم الحزب للوقفتين، إذ قال أنّ الأمر لم يستدع هذا التصعيد وكان يكفي الحزب أن يقدم شكوى له ليتابعها. مما فضح مدى استخفاف السلطة بحقوق الناس وكرامتهم في مقابل حرصها على نفسها وأزلامها. فجاء رد الحزب على ذلك على لسان عضو مكتبه الإعلامي، الدكتور ماهر الجعبري الذي قال أن "كرامة المسلم فوق السلطة وكبرائها"، وذلك في رسالة وجهها الحزب للسلطة الفلسطينية في الوقفتين اللتين قام بهما الحزب في كل من رام الله وطولكرم ضد الاعتقال السياسي وتغول السلطة، وأكّد الجعبري أن الحزب سيحاسب السلطة على كل جريمة ترتكبها بكل الوسائل الشرعية، جاء ذلك ضمن لقاء مصور مع الجعبري. واستنكر الجعبري استخفاف نائب محافظ طولكرم بردة الفعل حول الاعتقال السياسي للطلبة، وقال أن ذلك يكشف عن عقلية السلطة التي تستسهل امتهان حقوق العباد. وقال الجعبري "نحن ماضون في حمل مشروع الخلافة مهما كلف من ثمن"، مؤكدا أن حزب التحرير عالمي يتصدى للأنظمة العسكرية التي تمتلك قوى نووية كباكستان، فكيف به أمام سلطة هزيلة سجينة تحت أقدام الاحتلال؟! وفي الختام: هي رسالة الحزب إلى السلطة بأنّ ممارساتها بحق شبابنا لن تنال من عزيمتنا أو تلين من قناتنا، فنحن بإذن الله ماضون في دربنا حتى تحقيق غايتنا التي باتت قاب قوسين أو أدنى. وخيرٌ للسلطة أن تعتبر بما لحق بمن هم أشد منها بطشا وظلما، أن تعتبر قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم. فتكف أيديها وأذاها عن الناس وعن حملة الدعوة المخلصين العاملين لرفعة المسلمين ودين الله، وأن تتركهم وشأنهم خيرٌ لها إن كان كبراؤها يعقلون. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

12

January 22, 2013 press_release

بيان صحفي وقفات الاحتجاج في رام الله وطولكرم التي أعلن عنها حزب التحرير - فلسطين ضد تغول أجهزة السلطة الأمنية تمت بنجاح

نظم حزب التحرير/ فلسطين ظهر اليوم الاثنين 21/1/2013م وقفتين احتجاجيتين ضد تعرض أحد شبابه، الطالب الجامعي، "مهران عزمي"، للتعذيب والضرب المبرح من قبل جهاز الأمن الوقائي في طولكرم، واحتجاجا على تغول الأجهزة الأمنية على طلاب الجامعات والناس عامة. وكان الحزب أعلن عن وقفة أمام المجلس التشريعي برام الله، وأخرى أمام مبنى المحافظة بطولكرم، بعد أن قام جهاز الأمن الوقائي في طولكرم باختطاف شاب حزب التحرير مهران عزمي من الشارع يوم 13/1/2013م، واحتجازه لمدة أربعة أيام تعرض خلالها للتعذيب والضرب المبرح الذي ترك آثاراً واضحة على معظم أنحاء جسمه، وفي اليوم الخامس سلموه لجهاز المخابرات الذي أفرج عنه مساء ذلك اليوم. إن سبب الاختطاف والتعذيب والضرب المبرح ومدة الاعتقال والكيفية التي تم فيها كل ذلك يثبت بشكل واضح كذب جهاز الأمن الوقائي في طولكرم وبلطجته، فالبيان التوضيحي الذي أرسله لوسائل الإعلام أضاف جرائم أخرى من الكذب والتلفيق والتضليل إلى جريمته فكان العذر أقبح من الذنب. إن البيان الذي وزع من قبل كتلة الوعي "الإطار الطلابي لشباب حزب التحرير" في جامعة فلسطين التقنية -خضوري- صدر بتاريخ 1/12/2012م، يحتوي على رأي سياسي حول عضوية فلسطين في الأمم المتحدة، ولا وجود للتحريض والتشهير الشخصي لعباس بل لا وجود لاسمه في البيان إلا إذا كانت السلطة ترى المحاسبة السياسية وإنكار جرائمها وكشف سقم توجهاتها هو هجوم شخصي على شخص رئيسها، ونحن سنرفق البيان المذكور والمنشور على موقع مكتبنا الإعلامي، لوسائل الإعلام آملين أن تقوم بنشره كما نشرت بيان الوقائي من أجل إظهار الحقيقة. وبأي حق يختطف الشاب من الشارع بحجة البيان، أليس هذا تدخلاً في الجامعات وطلابها وكتلها لصالح التوجه السياسي الذي تمثله السلطة، ثم هل عدم وجود كتلة الوعي في إطار مجلس الطلبة يفقدها حقها في إبداء الرأي والمحاسبة السياسية وحمل الدعوة للإسلام؟! أم أن العمل السياسي مرهون بموافقة السلطة، إن هذا أمر عجاب. وكيف يبرر جهاز الوقائي مخالفته لقانون السلطة الذي يمنع الاعتقال على خلفية الرأي السياسي، ودون مذكرة اعتقال من النيابة، بل ويختطف الشاب بطريقة همجية من الشارع العام وينهال عليه بالضرب والشتائم أثناء نقله إلى مقر الوقائي ثم يحتجزه لأربعة أيام يقوم فيها بتعذيبه وضربه، أيقوم بهذا عاقل، أم إنه التغول والاستقواء على طلاب الجامعات وعموم الناس، ألا ساء ما يصنعون. لقد أعلن الحزب مراراً وتكراراً أن إرهاب الأجهزة الأمنية وبلطجتها لا يمكن أن يفت في عضد الحزب وشبابه، بل تزيده قوة وإصراراً على حمل دعوته حتى يتحقق وعد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بإقامة الخلافة التي تنشر العدل وتنقذ البشرية من ضنك الأنظمة الجائرة قريبًا وما ذلك على الله بعزيز. ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا))

القائمة