Die Welt und ihr Schmuck und das Jenseits und seine Wonne
Er, der Erhabene, sagt: ﴿WISSET, DASS das irdische Leben nur ein Spiel und ein Zeitvertreib ist und Schmuck und eitles Prahlen unter euch und Wettstreit um Vermehrung von Gut und Kindern, gleich dem Regen, dessen Wachstum die Ungläubigen erfreut; dann verdorrt es, und du siehst es vergilben, dann wird es zu Spreu. Und im Jenseits gibt es eine strenge Strafe und Vergebung von Allah und Wohlgefallen. Und das irdische Leben ist nichts anderes als ein trügerischer Genuss.﴾, und Er, der Erhabene, sagt: ﴿DER WETTSTREIT UM VERMEHRUNG HÄLT EUCH AB, * BIS IHR DIE GRÄBER BESUCHT. * KEINESWEGS, IHR WERDET ES BALD WISSEN! * WIEDER KEINESWEGS, IHR WERDET ES BALD WISSEN! * KEINESWEGS, WENN IHR ES MIT GEWISSER GEWISSHEIT WÜSSTET, * WÜRDET IHR SICHERLICH DIE HÖLLE SEHEN. * DANN WÜRDET IHR SIE SICHERLICH MIT EIGENEN AUGEN SEHEN. * DANN WERDET IHR AN JENEM TAG NACH DER WONNE GEFRAGT WERDEN.﴾, und Allah sagt über das Jenseits: ﴿DIE GERECHTEN WERDEN SICH WOHL IN WOHLGEFALLEN BEFINDEN, * UND DIE SÜNDER WERDEN SICH WOHL IN DER HÖLLE BEFINDEN. * SIE WERDEN IHR AM TAG DES GERICHTS AUSGESETZT SEIN, * UND SIE WERDEN IHR NICHT ENTKOMMEN KÖNNEN.﴾.
Eine merkwürdige Gleichung, deren eine Hälfte bezeugt, bekannt, sichtbar und beschrieben ist, in der die Schöpfung des Menschen liegt, die er Tag und Nacht erlebt, mit der er ringt und die mit ihm ringt, und er sich in einem ständigen Konflikt befindet.
Allah sagt: ﴿WIR HABEN DEN MENSCHEN ZU MÜHSELIGKEIT ERSCHAFFEN﴾, worin der Sohn Adams Tag und Nacht müht, bis er die Gewissheit erlangt, und er auf seinem Weg im irdischen Leben diese Gewissheit (den Tod) andere auf seinem Weg ereilen sieht, er diese Gewissheit sieht, aber sein Blick auf den Schmuck, das Prahlen und die Vermehrung gerichtet ist, Allah sagt: ﴿UND IHR VERZEHRT DAS ERBE VOLLSTÄNDIG * UND IHR LIEBT DEN BESITZ IN ÜBERMASS﴾, er erlebt die Gewissheit in anderen, aber er spürt sie nicht in sich selbst, bevor die Gewissheit ihn ereilt und ihn über seine Neigungen besiegt und ihn schockiert, bevor er ihr begegnet, ﴿SO GLAUBTE ER WEDER, NOCH BETETE ER, * SONDERN ER VERLEUGNETE UND WANDTE SICH AB﴾... Dies ist die Blindheit der Einsicht, die das Augenlicht mit einem Schleier überzieht, so dass es die greifbare, fühlbare, spürbare Wahrheit nicht erkennen kann, die keine imaginäre Vorstellung oder verborgene Realität ist, sondern eine greifbare, fühlbare Realität. Und wenn dieser Mensch sie erkennen würde, würde er in seiner Welt mit ihren Entbehrungen und ihrem Elend, ihrem Unglück und ihrer Niedertracht, ihrer Enge und ihrem Glück leben, weil er ihre Bedeutung erkannt und ihren Sinn gelebt hat, so dass er sich für sie mit dem gerüstet hat, was an Proviant zählt, der nicht vergeht und sich nicht wandelt, dessen Last leicht ist und dessen Waage schwer ist, ﴿UND VERSORGT EUCH, DENN DER BESTE PROVIANT IST GOTTESFURCHT. UND FÜRCHTET MICH, IHR VERSTÄNDIGEN!﴾.
Diese Gleichung der Welt enthüllt ein physikalisches Naturgesetz: dass das Wertvolle, Stabile, Starke, Fruchtbare und Reiche das ist, was fest ist, sich nicht bewegt, sich nicht verändert, sich nicht wandelt und nicht vom Wind verweht wird, ﴿GLEICH EINEM GUTEN BAUM, DESSEN WURZEL FEST IST UND DESSEN ZWEIGE IN DEN HIMMEL RAGEN, * DER ZU JEDER ZEIT MIT ERLAUBNIS SEINES HERRN SEINE FRÜCHTE TRÄGT﴾. Daher enthüllt diese physikalische Wahrheit die Regel, dass das Wertvolle nicht enthüllt, nicht oberflächlich ist und nicht vom Wind verweht wird, und es ist schwer zu entdecken und zu enthüllen, weil es tief in der Erde verwurzelt ist, so dass man, um es zu erreichen, Anstrengung, Mühe, Hingabe, Großzügigkeit und das Gedränge um die Bücher der Propheten und Gelehrten braucht, denn in den Tiefen der Meere wohnen die Schätze und Edelsteine, und auf der Wasseroberfläche treiben die Kadaver und der Schaum ﴿WAS ABER DEN SCHAUM BETRIFFT, SO GEHT ER ALS NUTZLOSES ZEUG HINWEG, WAS ABER DEN MENSCHEN NUTZT, BLEIBT AUF DER ERDE. SO PRÄGT ALLAH DIE GLEICHNISSE﴾.
Dies enthüllt die Regeln des gesunden und des kranken Verständnisses; das gesunde Verständnis ist das, was auf dem gesunden Glauben und dem sauberen, nicht verschmutzten Verstand basiert, der die Realität liest, sie analysiert und dann das Urteil Allahs auf sie anwendet, so dass er sie entweder zulässt oder verneint. Was aber das kranke Verständnis betrifft, so ist es das oberflächliche, bunte, sich verändernde Verständnis, das von den Winden der Neigung nach rechts und links getragen wird, so dass es keine Konstante und keine Wahrheit hat, von der es schöpft, sondern sich dorthin neigt, wohin sich die Menschen neigen, es ist wie der Schaum des Meeres, der vom Wind verweht wird und an der Oberfläche treibt, aber er ist nutzlos, wenn er nicht verdorben und verderblich ist.
In der politischen Realität, die wir sehen, und wir sehen ihr Bild als eine unverfälschte Wahrheit, ist es so, dass diejenigen, die den Altar und die Stühle beherrscht und die Oberhand gewonnen haben, so dass sich die Nacken vor ihnen beugten, der Schaum des Meeres und das Unkraut des Korns sind, das weder einer Debatte noch einem Streit standhält. Sie sind ein nutzloses Zeug, das vom Wind verweht wird, sie haben keine Wurzel und keine festen Anker. Und dies sind diejenigen, vor denen uns der Gesandte ﷺ gewarnt hat, wegen des großen Unglücks und des weitreichenden Übels, das sie in sich tragen, sie bringen keine Früchte hervor und stiften Unheil, wo immer sie sich aufhalten und wegziehen, und Allah sagt über sie: ﴿SIE SIND DER FEIND, SO HÜTET EUCH VOR IHNEN. ALLAH BEKÄMPFE SIE! WIE SIND SIE ABGEWENDET!﴾, und der Prophet ﷺ warnte und drohte vor diesem oberflächlichen, hervorstechenden und deutlichen Übel und drohte mit seinem Unglück, das die Bäume, die Steine und die Menschen treffen wird: «WENN DIE ANGELEGENHEIT DENEN ANVERTRAUT WIRD, DIE IHR NICHT WÜRDIG SIND, DANN ERWARTET DIE STUNDE», d.h. erwartet ein weitreichendes Übel und ein Unglück, das seinesgleichen sucht, vor dem sich die festen Berge und die Schätze in ihren Verstecken in Acht nehmen und vor dessen Übel die Wale des Meeres Zuflucht suchen, und darüber sagte Allah der Erhabene: ﴿UNHEIL IST AUF DEM LAND UND IM MEER ENTSTANDEN DURCH DAS, WAS DIE HÄNDE DER MENSCHEN VERWIRKT HABEN﴾ und der Prophet ﷺ sagte: «Zwei Arten von Menschen: Wenn sie rechtschaffen sind, sind die Menschen rechtschaffen, und wenn sie verdorben sind, sind die Menschen verdorben: die Gelehrten und die Herrscher» und die Menschen hier sind nicht alle Menschen, sondern die Menschen in den beiden Überlieferungen sind die beiden Arten, die der edle Gesandte ﷺ bestimmt hat.
Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
Salim Abu Subaitan
