سلسله "خلافت و امامت در اندیشه اسلامی" - نویسنده و متفکر ثائر سلامه – ابو مالک - قسمت 43
و به نظر من نصب خلیفه به قطعیت تواتر معنوی نیز رسیده است، و بیان آن:
مقالات
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - طعم ایمان را مرد نمی چشد تا به قضا و قدر ایمان بیاورد
ابن مسعود گفت: اینکه اخگری را به دندان گیرم یا آن را در دستم بگیرم تا سرد شود، برایم دوست داشتنی تر از این است که به چیزی که خداوند مقدر کرده است بگویم: ای کاش نبود. و گفت: مرد طعم ایمان را نمی چشد تا به قضا و قدر ایمان بیاورد و بداند که می میرد و پس از مرگ برانگیخته می شود.
با قرآن کریم - سوره الأعراف
با قرآن کریم - سوره الأعراف
مع الحديث الشريف - الإمارة – الجزء الثالث
خلاصه کتاب دستگاه ها – 11
اختیارات مجلس الأمة:
سلسله "خلافت و امامت در اندیشه اسلامی" - نویسنده و اندیشمند ثائر سلامه - ابو مالک - قسمت 42
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - بنده همواره در اطاعت رنج میبرد و به آن خو میگیرد
بنده همواره در اطاعت رنج میبرد و به آن خو میگیرد و آن را دوست دارد و بر آن ترجیح میدهد تا اینکه خداوند سبحان و متعال از روی رحمت خود فرشتگانی را بر او میفرستد که او را به سوی طاعت سوق میدهند و او را بر آن تحریک میکنند و او را از بستر و مجلسش به سوی آن میکشانند، و همواره به گناهان خو میگیرد و آنها را دوست دارد و بر آنها ترجیح میدهد تا اینکه خداوند شیاطین را بر او مسلط میکند و آنها را به سوی گناه سوق میدهند، اولی لشکریان اطاعت را با مدد تقویت کرد و آنها از بزرگترین یارانش شدند و این دومی لشکریان معصیت را با مدد تقویت کرد و آنها یاوران او شدند.
سلسله "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي" - للكاتب والمفكر ثائر سلامة – أبو مالك - ح 41
و قد حصل إجماعهم على وجوب إقامة الخلافة لم يشذ عن ذلك أحد، وهذا النقل عن حصول هذا الإجماع في هذه المسألة نقل إلينا نقلا متواترا، فهو قطعي، هذا وسنضرب قليلا من الأمثلة مما قرره بعض العلماء:
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - لَا يَجْمَعُ اللَّهُ فِي جَوْفِ رَجُلٍ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانَ جَهَنَّمَ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَجْمَعُ اللَّهُ فِي جَوْفِ رَجُلٍ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانَ جَهَنَّمَ وَمَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ سَائِرَ جَسَدِهِ عَلَى النَّارِ وَمَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ عَنْهُ النَّارَ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْتَعْجِلِ وَمَنْ جُرِحَ جِرَاحَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَتَمَ لَهُ بِخَاتَمِ الشُّهَدَاءِ لَهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُهَا مِثْلُ لَوْنِ الزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ يَعْرِفُهُ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ يَقُولُونَ فُلَانٌ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ وَمَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)
مع القرآن الكريم - سورة الأعراف
مع القرآن الكريم - سورة الأعراف