النظام في الإمارات يعلن انحيازه إلى أعداء الأمة
النظام في الإمارات يعلن انحيازه إلى أعداء الأمة

أُشفقُ على من يفني عمره في السياسة ثم لا تجده يرتفع عن أي متابع للجزيرة أو العربية أو أي قناة فضائية، والظن أن الخلل يأتي هؤلاء من أنهم يظنون أن التحليل السياسي وإعطاء وجهة نظر في المواقف السياسية لا يحتاج أكثر من متابعة نشرات الأخبار مع قراءة بعض ما كتبه الصحفيون، والحق أن السياسة كأي علم من العلوم، وكأي ثقافة من الثقافات، لها أصول ولها تفريعات، وليس التحليل كيفما اتفق.

0:00 0:00
Speed:
August 30, 2020

النظام في الإمارات يعلن انحيازه إلى أعداء الأمة

النظام في الإمارات يعلن انحيازه إلى أعداء الأمة


أُشفقُ على من يفني عمره في السياسة ثم لا تجده يرتفع عن أي متابع للجزيرة أو العربية أو أي قناة فضائية، والظن أن الخلل يأتي هؤلاء من أنهم يظنون أن التحليل السياسي وإعطاء وجهة نظر في المواقف السياسية لا يحتاج أكثر من متابعة نشرات الأخبار مع قراءة بعض ما كتبه الصحفيون، والحق أن السياسة كأي علم من العلوم، وكأي ثقافة من الثقافات، لها أصول ولها تفريعات، وليس التحليل كيفما اتفق.


فمثلاً تجدهم في موضوع التطبيع الذي أعلنته الإمارات مع كيان يهود يخوضون في الدواعي التي جعلت الإمارات تفعل هذا الأمر، وما الذي تستفيده الإمارات، ولماذا اختارت هذا التوقيت؟ فتجدهم يتناولون التصرف الإماراتي كما لو أن الإمارات دولة مستقلة أو أنها تملك نفسها وقرارها فلو أن هؤلاء تعلموا أن للسياسة أصولاً كما للفقه وكما للنحو، لما خاطروا بهذه الآراء.


فالإمارات هي مجرد دولة عميلة لا تملك أن تفعل شيئاً في الداخل أو في الخارج دون إذن سيدها، ومن لا يدرك واقع الإمارات فليقرأ كيف تشكلت وكيف تأسست وكيف ساهمت الجمال والإبل في معرفة أبو ظبي عن دبي عن العين والشارقة، وإذا كانت سايكس بيكو اتفاقية أشرف عليها رجال، فإن الإمارات قسمتها الدواب، فقد كانت الجمال تُترك ثم عند وقوفها تُخط الخطوط وتوضع الحدود!


فالسياسي لا يستقيم في عقله أن يجعل الإمارات كروسيا، أو يجعل البحرين كألمانيا... ليسوا سواء! فالدول منها المستقلة ومنها العميلة التي لا ترد يد عابث.


أما أن يخوض السياسيون ويأخذون حظهم في الوقت والتحليل في نشرات الأخبار ثم يضعون حجراً على عمالة أشباه الدول هذه، فهذا ليس سياسة وليس تحليلاً، بل هو خبط عشواء.


السياسة يا سادة لها قواعد ولها أصول، وليست تصح إلا لمن عقل أصولها، وفهم فروعها، ففيها علة وفيها أوصاف مفهمة وفيها أوصاف لا تصلح للتعليل وفيها محكَم وفيها متشابه، وكل ما صح في العقول أصلاً صح وانسحب على السياسة، كأي علم من العلوم.


إن ما فعلته الإمارات من تطبيع علني بينها وبين كيان يهود، أو ما أظهرته فوق الطاولة بعد أن كان تحتها، ليس مفاجئاً للمتابع بحال، وليس ببدعة على هذه الأنظمة التي وُجدت لهكذا دور، وهي تقوم بالدور الذي ينيطه بها سيدها ولا تملك أمر نفسها، وقد سبقتها الأردن ومصر والسلطة الفلسطينية وموريتانيا وقطر وتركيا، لا بل إن نتنياهو يتحدى بأن الدول العربية ستلحق بالإمارات وتُظهر ما كانت تخفيه لعقود خلت.


إن التطبيع الذي أعلنته الإمارات بينها وبين يهود لا يضر المسلمين بشيء، ولا يضر إلا النظام العميل في الإمارات، فلم تكن الجيوش ترابط على الثغور وخانتها الإمارات بفعلها ذلك، وإنما من كان يغطي عورته بورقة توت طُلب منه أن يزيلها، والعلاقات بين الأنظمة العربية والتنسيق المخابراتي والتجسس ومحاربة الإسلام لم تتوقف يوماً بين هذا الكيان الوضيع وبين الدول العربية، بل إن بعضهم مدين بوجوده إلى كيان يهود ويحرص عليه أكثر من حرصه على نفسه.


كان ينبغي أن يكون الخبر المفاجئ (الإمارات تلغي علاقتها بكيان يهود)، فهذا ربما يحدث صدمة (shock)، أو أن تركيا أو الأردن أو مصر أو السلطة تقول: (لن نتعامل مع يهود بعد اليوم وسنوقف التعاون المشترك بيننا)، فهذا الخبر هو الذي يُتوقف عنده ويُوضع على (العاجل)، أما ما فعلته الإمارات وغيرها هو أصل وهو المحكم في سياستها الخارجية.


إن التأصيل لأي علم من العلوم أو ثقافة من الثقافات هو الذي يُفرق حاطب الليل عن حاطب النهار، وإن السياسة والتحليل السياسي إذا خلا من قواعد وأصول تفسَّر بها الأحداث وتُفهم بها الوقائع، فإن صاحبه يحيا ويموت ولا علم له بالسياسة، وإذا أضاف لعدم الفهم والإحاطة بالقواعد عدم وجود وجهة نظر، أي عدم النظر للأحداث من زاوية خاصة، فإنه من الخير له أن يترك السياسة لغيره، فما هي السياسة وما هو السياسي الذي ما زال يتحدث عن علاقة عداء بين تركيا وأمريكا! أو علاقة متوترة بين إيران وأمريكا؟!


فأمريكا إن طلبت من أردوغان أن ينفذ فسينفذ لا محالة، فها هي تستخدمه في الشام منذ سنوات، وها هو يريد أن يجعل لأمريكا موطئ قدم في ليبيا، وهي منطقة أوروبية صرفة والوسط السياسي كله فيها تابع لأوروبا، حتى أدخلت أمريكا عميلها حفتر ليجعل لها يداً في ليبيا، ثم ثنت بأردوغان الذي لا يكاد يرد لها قولاً! ولا يغرنك التهويش الإعلامي الذي يظهر أحياناً بحجة اختلاف مصلحة بين الطرفين، فهذا ذر للرماد في العيون، لا يكاد يظهر حتى يبتلعه النظام التركي، مثل صفقة طائرات F35 التي امتنعت أمريكا عن إعطائها لتركيا بحجة الاتفاق الذي أبرمته روسيا مع تركيا لشراء صواريخ S400، أو الرسوم التي ضربتها أمريكا على حديد الصلب الذي تستورده أمريكا من تركيا وأثارت احتجاج الأتراك، فكل هذا من قبيل التهويش الإعلامي غير الحقيقي، وإن كان حقيقياً فهو لا يرقى لقطع العلاقات الاستراتيجية بين الدولتين، ويكفي موقف تركيا عندما ترأست حلف الأطلسي في أفغانستان، فقد كانت طائراتها ليست بأقل فتكاً من الطائرات الأمريكية، فكلاهما كان يقوم بقتل المسلمين، العميل وسيده.


أما إيران التي صدّع بعض السياسيين رؤوسنا بالعلاقات المتوترة بينها وبين أمريكا فإنها لم تعمل يوماً لإيذاء سيدتها أمريكا، بل إن أمريكا قامت على صناعة النظام الإيراني كما صنعت النظام المصري والسوري سواء بسواء، فقد بدأت الاتصالات قبل الثورة الإيرانية بـ15 سنة أيام جون كندي، وبعد الثورة الإيرانية في عام 1979م ازدادت العلاقات بينها وبين عملائها في إيران، فوقفت إيران إلى جانب أمريكا في أفغانستان، وكانت لها مساهمة فعالة في إسقاط نظام طالبان، وكذلك فعلت في العراق، وكذلك تفعل في الشام لتحافظ أمريكا على عميلها بشار، وقد اعترف رفسنجاني بذلك قبل عدة سنوات عندما قال: "لم تكن أمريكا لتنجح في إسقاط طالبان والنظام في العراق لولا مساعدة إيران".


إن القواعد التأصيلية في السياسة تجعل السياسي عموماً وحامل الدعوة بخاصة يقف على أرضٍ صلبة لا يكاد يخدعه أو يضلله تصريح هنا أو تهويش هناك، فلم ينخدع حزب التحرير يوماً بمعاداة عبد الناصر للإمبريالية وقربه للشيوعية في الظاهر أن يقول إنه ليس عميلاً أمريكياً، وتبين ذلك مثل فلق الصبح وبان صواب رأي الحزب، ولم تخدعه يوماً جعجعة الأسد الأب والابن من أن يجهر بأنهما عميلان لأمريكا.


فالأصول في السياسة لا ينبغي إغفالها بحال، وإلا فإن ممتهنها لن يكون له حظ في السياسة وفهمها فضلاً عن إعطاء رأيه من زاوية خاصة، والتي هي بالنسبة للمسلم ولحامل الدعوة زاوية الإسلام، حتى إذا ما قامت الدولة تكون هناك طبقة من السياسيين يديرون دفة السياسة الخارجية للخلافة، ويكونون بمثابة مركز أبحاث استراتيجي وظيفته متابعة سير الدول المحاربة، وكيف تفكر، ومن هم عملاؤها في البلاد، وكل ذلك حتى تبقى دولة الخلافة دولة رعاية وتديم إحسان الرعاية في الداخل وتنشر الإسلام في الخارج، وتطهر الدولة من رجس العملاء والمنافقين.


‏نسأل الله أن يمكن لنا ديننا بإقامة الخلافة.


كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو المعتز بالله الأشقر

More from null

فریب نام ها را نخورید، اعتبار به مواضع است نه به نسب‌ها

فریب نام ها را نخورید، اعتبار به مواضع است نه به نسب‌ها

هر بار که "نماد جدیدی" با ریشه های مسلمان یا ویژگی های شرقی به ما ارائه می شود، بسیاری از مسلمانان هلهله می کنند و امیدها بر توهمی به نام "نمایندگی سیاسی" در یک نظام کافرانه استوار می شود که اسلام را نه به عنوان حکومت، نه به عنوان عقیده و نه به عنوان شریعت به رسمیت نمی شناسد.

همه ما شادی عظیمی را به یاد می آوریم که با پیروزی اوباما در سال 2008 احساسات بسیاری را فرا گرفت. او پسر کنیا است و پدرش مسلمان است! و در اینجا برخی توهم کردند که اسلام و مسلمانان به نفوذ آمریکا نزدیک شده اند، اما اوباما یکی از آزاردهنده ترین روسای جمهور برای مسلمانان بود، زیرا لیبی را ویران کرد و در فاجعه سوریه سهیم شد و افغانستان و عراق را با هواپیماها و سربازانش به آتش کشید، بلکه خونریز یمن از طریق ابزارهای خود بود و دوران او ادامه خصومت نظام مند علیه امت بود.

امروز این صحنه تکرار می شود، اما با نام های جدید. زوهران ممدانی به این دلیل مورد تجلیل قرار می گیرد که مسلمان، مهاجر و جوان است، انگار که او منجی است! اما فقط تعداد کمی به مواضع سیاسی و فکری او نگاه می کنند. این مرد از حامیان سرسخت همجنس‌بازان است و در فعالیت‌های آنها شرکت می‌کند و انحراف آنها را حقوق بشر می‌داند!

چه ننگی است که مردم به آن امید می بندند؟! آیا این تکرار همان شکست سیاسی و فکری نبود که امت بارها و بارها در آن افتاده است؟! بله، زیرا او شیفته ظاهر است نه ذات! با لبخندها فریب می خورد و با احساسات برخورد می کند نه با عقیده، و با نام ها نه با مفاهیم، و با نمادها نه با اصول!

این شیفتگی به شکل ها و نام ها نتیجه غیبت آگاهی سیاسی شرعی است، زیرا اسلام با اصل و نسب یا نام یا نژاد سنجیده نمی شود، بلکه با التزام به اصل اسلام به طور کامل؛ نظام، عقیده و شریعت. و هیچ ارزشی برای مسلمانی نیست که به اسلام حکومت نکند و از آن یاری ندهد، بلکه تابع نظام سرمایه داری کافر است و کفر و انحرافات را به نام "آزادی" توجیه می کند.

و تمام مسلمانانی که از پیروزی او خوشحال شدند و گمان کردند که او بذر خیر یا آغاز بیداری است، بدانند که بیداری از درون نظام های کفر، نه با ابزارهای آن، نه از طریق صندوق های رای آن، و نه زیر سقف قانون اساسی آن صورت نمی گیرد.

کسی که خود را از طریق نظام دموکراتیک ارائه می دهد و به احترام به قوانین آن سوگند یاد می کند، سپس از انحراف جنسی دفاع می کند و آن را جشن می گیرد و به چیزی که خدا را خشمگین می کند دعوت می کند، یاور اسلام و امید امت نیست، بلکه ابزاری برای صیقل دادن و رقیق کردن است، و نمایندگی دروغینی است که هیچ سود و زیانی ندارد.

آنچه که به اصطلاح موفقیت های سیاسی در غرب برای برخی از شخصیت ها با نام های اسلامی خوانده می شود، چیزی جز خرده هایی نیست که به عنوان مسکن برای امت ارائه می شود، تا به آنها گفته شود: ببینید، تغییر از طریق نظام های ما امکان پذیر است.

 حقیقت این "نمایندگی" چیست؟

غرب درهای حکومت را به روی اسلام باز نمی کند، بلکه فقط به روی کسانی باز می کند که با ارزش ها و افکار آن همخوانی داشته باشند. و هر کسی که وارد نظام آنها شود باید قانون اساسی آنها و قوانین عرفی آنها را بپذیرد و از حکومت اسلام چشم پوشی کند، اگر به این راضی شود، به یک الگوی قابل قبول تبدیل می شود، اما مسلمان واقعی، از ریشه مورد قبول آنها نیست.

زوهران ممدانی کیست؟ و چرا این توهم ساخته می شود؟

او فردی است که نام مسلمان دارد اما دستور کار منحرفی را اتخاذ می کند که کاملاً مخالف فطرت اسلام است، از حمایت از همجنس گرایان و ترویج آنچه "حقوق" آنها نامیده می شود، و او یک الگوی زنده برای چگونگی ساخت الگوهای خود توسط غرب است: مسلمان به نام، سکولار در عمل، خدمتگزار دستور کار لیبرالیسم غربی نه بیشتر. بلکه برای مشغول کردن امت از مسیر واقعی خود، به جای اینکه خواستار دولت اسلامی و خلافت شود، درگیر کرسی های پارلمانی و مناصب در نظام های کفر می شود! و به جای اینکه برای آزادی فلسطین رو کند، منتظر کسی می ماند که "از غزه" از داخل کنگره آمریکا یا پارلمان اروپا "دفاع کند"!

حقیقت این است که این تحریف مسیر تغییر واقعی است، که برپایی خلافت راشده بر منهج نبوت است، که پرچم اسلام را بالا می برد، شریعت خدا را برپا می کند و امت را پشت سر یک خلیفه متحد می کند که از پشت سرش می جنگند و از او تقوا می کنند.

پس فریب نام ها را نخورید و از کسانی که از نظر ظاهری به شما تعلق دارند و از نظر محتوایی با شما مخالفند، خوشحال نشوید، زیرا هر کس نام سعید یا علی یا زوهران را یدک می کشد در راه پیامبر ما محمد ﷺ نیست.

و بدانید که تغییر از داخل پارلمان های کفر نمی آید، بلکه از ارتش های امت می آید که زمان آن رسیده است که به حرکت درآیند، و از جوانان آگاه آن که شب و روز برای براندازی غرب و مزدوران و پیروان خائن آن در سرزمین های اسلام و مسلمانان تلاش می کنند.

مسلمانان از طریق انتخابات دموکراسی و نه از طریق صندوق های غرب به پا نخواهند خاست، بلکه با یک بیداری واقعی بر اساس عقیده اسلامی، با برپایی دولت خلافت راشده که جایگاه اسلام را باز می گرداند، عزت مسلمانان را باز می گرداند و توهمات دموکراسی را درهم می شکند.

فریب نام ها را نخورید و امید خود را به افراد در نظام های کفر نبندید، بلکه به پروژه بزرگ خود بازگردید: از سرگیری زندگی اسلامی، این تنها راه عزت و پیروزی و تمکین است.

صحنه تکرار خفت باری از مصیبت های قدیمی است: نمادهای جعلی، وفاداری به نظام های غربی، و انحراف از مسیر اسلام. و هر کس این مسیر را تشویق کند، امت را گمراه می کند. پس به پروژه خلافت بازگردید و اجازه ندهید دشمنان اسلام رهبران و نمایندگان شما را بسازند. عزت در کرسی های دموکراسی نیست، بلکه در منصب خلافت است که حزب التحریر برای آن تلاش می کند و امت را از این انحطاط فکری و سیاسی برحذر می دارد. پس هیچ نجاتی برای ما نیست جز با دولت خلافت، که اجازه نمی دهد کسانی که به دینی غیر از اسلام معتقدند بر مسلمانان حکومت کنند، نه کسانی که انحراف و انحراف را توجیه می کنند، و نه کسانی که برای مردم غیر از آنچه خدا نازل کرده است قانونگذاری می کنند.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

عبدالمحمود العامری - ولایت یمن

مصر بین شعارهای دولتی و واقعیت تلخ  حقیقت کامل درباره فقر و سیاست‌های سرمایه‌داری

مصر بین شعارهای دولتی و واقعیت تلخ

حقیقت کامل درباره فقر و سیاست‌های سرمایه‌داری

درگاه الاهرام روز سه شنبه 4 نوامبر 2025 گزارش داد که نخست وزیر مصر در سخنانی که به نیابت از رئیس جمهور در دومین اجلاس جهانی توسعه اجتماعی در دوحه، پایتخت قطر، ایراد کرد، گفت که مصر رویکردی جامع برای ریشه کنی فقر در همه اشکال و ابعاد آن، از جمله "فقر چند بعدی" را اعمال می کند.

سال‌هاست که تقریباً هیچ سخنرانی رسمی در مصر خالی از عباراتی مانند «رویکردی جامع برای ریشه کنی فقر» و «شروع واقعی اقتصاد مصر» نیست. مقامات این شعارها را در کنفرانس‌ها و مناسبت‌ها تکرار می‌کنند و با تصاویری براق از پروژه‌های سرمایه‌گذاری، هتل‌ها و استراحتگاه‌ها همراه است. اما واقعیت، همانطور که گزارش های بین المللی گواه است، کاملاً متفاوت است. فقر در مصر همچنان یک پدیده ریشه دار است، بلکه با وجود وعده‌های مکرر دولت برای بهبود و نوسازی، رو به وخامت است.

بر اساس گزارش های یونیسف، اسکوا و برنامه جهانی غذا برای سال های 2024 و 2025، حدود یک نفر از هر پنج مصری در فقر چند بعدی زندگی می کنند، یعنی از بیش از یک جنبه از جنبه های اساسی زندگی مانند آموزش، بهداشت، مسکن، کار و خدمات محروم هستند. داده ها همچنین تأیید می کنند که بیش از 49٪ از خانواده ها در دسترسی به غذای کافی با مشکل مواجه هستند، که این رقم تکان دهنده ای است که عمق بحران معیشتی را منعکس می کند.

اما فقر مالی، یعنی کاهش درآمد در مقایسه با هزینه های زندگی، به شدت افزایش یافته است، در نتیجه امواج متوالی تورم که دستمزدها، تلاش ها و پس انداز مردم را خورده است، تا جایی که درصد زیادی از مصری ها علی رغم کار مداوم زیر خط فقر مالی هستند.

درحالی که دولت از ابتکاراتی مانند "تکافل و کرامه" و "زندگی کریمانه" صحبت می‌کند، آمارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که این برنامه‌ها ساختار فقر را اساساً تغییر نداده‌اند، بلکه به مسکن‌های موقتی شبیه هستند که مانند قطره‌ای است که در صحرا ریخته می‌شود. روستا نشین مصر که بیش از نیمی از جمعیت را در خود جای داده است، همچنان از ضعف خدمات، فقدان فرصت‌های شغلی مناسب و فرسودگی زیرساخت‌ها رنج می‌برد. گزارش اسکوا تأیید می کند که محرومیت در روستا چندین برابر بیشتر از شهرها است که نشان دهنده توزیع ناعادلانه ثروت و غفلت مزمن از حاشیه ها است.

هنگامی که نخست وزیر از پسر وطن "که با دولت اقدامات اصلاحات اقتصادی را تحمل کرد" تشکر می کند، در واقع به وجود رنج واقعی ناشی از این سیاست ها اعتراف می کند. با این حال، این اعتراف با تغییری در رویکرد همراه نیست، بلکه ادامه حرکت در همان مسیر سرمایه‌داری است که باعث بحران شد.

اصلاحات ادعایی که در سال 2016 با برنامه "شناورسازی"، افزایش یارانه ها و افزایش مالیات ها آغاز شد، اصلاح نبود، بلکه تحمیل هزینه بدهی ها و کسری به فقرا بود. در حالی که مقامات از "شروع" صحبت می کنند، سرمایه گذاری های هنگفت به سمت املاک لوکس و پروژه های توریستی که در خدمت صاحبان سرمایه هستند، می رود، در حالی که میلیون ها جوان فرصتی برای کار یا مسکن پیدا نمی کنند. بلکه بسیاری از این پروژه‌ها، مانند منطقه علم الروم در مطروح که سرمایه‌گذاری آن 29 میلیارد دلار تخمین زده می‌شود، مشارکت‌های سرمایه‌داری خارجی هستند که زمین‌ها و ثروت‌ها را به دست می‌آورند و آن‌ها را به منبع سود برای سرمایه‌گذاران تبدیل می‌کنند، نه منبع درآمد برای مردم.

این نظام شکست می خورد نه تنها به این دلیل که فاسد است، بلکه به این دلیل که بر اساس یک ایده باطل یعنی نظام سرمایه داری عمل می کند، که پول را محور تمام سیاست های دولت قرار می دهد. سرمایه داری بر آزادی مطلق مالکیت استوار است و اجازه می دهد ثروت در دست اقلیتی که ابزار تولید را در اختیار دارند، انباشته شود، در حالی که اکثریت بار مالیات ها، قیمت ها و بدهی های عمومی را بر دوش می کشند.

به همین دلیل، تمام آنچه «برنامه‌های حمایت اجتماعی» نامیده می‌شود، تلاشی برای زیبا جلوه دادن چهره وحشی سرمایه‌داری و طولانی کردن عمر نظامی ناعادلانه است که به ثروتمندان اهمیت می‌دهد و از فقرا مالیات می‌گیرد. به جای درمان ریشه درد؛ یعنی انحصار ثروت و تبعیت اقتصاد از مؤسسات بین‌المللی، تنها به توزیع خرده‌ای از کمک‌های نقدی بسنده می‌شود که نه فقری را از بین می‌برد و نه عزتی را حفظ می‌کند.

مراقبت، لطفی از سوی حاکم به رعیت نیست، بلکه یک وظیفه شرعی و مسئولیتی است که خداوند در دنیا و آخرت او را به خاطر آن بازخواست خواهد کرد. آنچه امروز در حال وقوع است، غفلت عمدی از امور مردم و دست کشیدن از وظیفه مراقبت به نفع وام های مشروط از صندوق بین المللی پول و بانک جهانی است.

دولت واسطه ای بین فقیر و طلبکار خارجی شده است، مالیات وضع می کند، یارانه ها را کاهش می دهد و اموال عمومی را برای جبران کسری متورم که توسط خود نظام سرمایه داری ایجاد شده است، می فروشد. در این میان، مفاهیم شرعی که اقتصاد را تنظیم می کنند، مانند حرام بودن ربا، ممنوعیت تملک ثروت های عمومی توسط افراد و وجوب نفقه بر رعیت از بیت المال مسلمین، غایب است.

اسلام یک نظام اقتصادی یکپارچه ارائه کرده است که فقر را از ریشه درمان می کند، نه فقط با کمک های نقدی یا پروژه های زیبایی. این نظام بر مبانی شرعی ثابتی استوار است که مهمترین آنها عبارتند از:

1- حرام بودن ربا و بدهی های ربوی که دولت را مقید می کند و منابع آن را تحلیل می برد، با از بین رفتن ربا، وابستگی اقتصاد به مؤسسات بین المللی از بین می رود و حاکمیت مالی به امت باز می گردد.

2- قرار دادن مالکیت ها در سه نوع:

مالکیت فردی: مانند خانه ها، مغازه ها و مزارع خصوصی...

مالکیت عمومی: شامل ثروت های بزرگ مانند نفت، گاز، معادن و آب...

مالکیت دولت: مانند زمین های فیء، رکاز و خراج...

با این توزیع، عدالت محقق می شود، زیرا از انحصار منابع امت توسط گروهی اندک جلوگیری می شود.

3- تضمین کفایت برای هر فرد از رعیت: دولت نیازهای اساسی هر انسانی را در رعیت خود از خوراک، پوشاک و مسکن تامین می کند، اگر از کار ناتوان باشد، بیت المال باید از او انفاق کند.

4- زکات و انفاق اجباری: زکات احسان نیست بلکه فریضه است، دولت آن را جمع آوری می کند و در مصارف شرعی آن برای فقرا، مساکین و بدهکاران صرف می کند. این یک ابزار توزیع موثر است که پول را به چرخه زندگی در جامعه باز می گرداند.

همراه با تشویق به کار مولد و منع بهره کشی، و ترغیب به سرمایه گذاری منابع در پروژه های مفید واقعی مانند صنایع سنگین و نظامی، نه در سفته بازی ها، املاک لوکس و پروژه های خیالی. علاوه بر تنظیم قیمت ها با عرضه و تقاضای واقعی، نه با انحصار و نه با شناورسازی.

تنها دولت خلافت بر منهاج نبوت قادر به اجرای عملی این احکام است، زیرا بر اساس عقیده اسلامی بنا شده است و هدف آن مراقبت از امور مردم است نه جمع آوری اموال آنها. در سایه خلافت، نه ربا وجود دارد و نه وام های مشروط، و نه فروش ثروت های عمومی به خارجی ها، بلکه منابع به گونه ای اداره می شوند که مصلحت امت را تامین کند، و بیت المال تامین مالی مراقبت های بهداشتی، آموزش و پرورش و تاسیسات عمومی را از منابع دولت، خراج، انفال و مالکیت عمومی بر عهده می گیرد.

اما نیازهای اساسی فقرا، یکایک آنها تامین می شود، نه از طریق صدقات موقت، بلکه به عنوان یک حق شرعی تضمین شده. بنابراین، مبارزه با فقر در اسلام یک شعار سیاسی نیست، بلکه یک نظام زندگی یکپارچه است که عدالت را برقرار می کند، از ظلم جلوگیری می کند و ثروت را به صاحبانش باز می گرداند.

بین سخنان رسمی و واقعیت زندگی، فاصله بسیار زیادی وجود دارد که از دید هیچ کس پنهان نیست. در حالی که دولت از پروژه‌های «غول‌پیکر» و «آغاز واقعی» خود می‌خواند، میلیون‌ها مصری زیر خط فقر زندگی می‌کنند و از گرانی، بیکاری و ناامیدی رنج می‌برند. حقیقت این است که این رنج از بین نخواهد رفت تا زمانی که مصر در راه سرمایه‌داری گام بردارد، اقتصاد خود را به رباخواران تسلیم کند و تابع سیاست‌های مؤسسات بین‌المللی باشد.

بحران ها و مشکلات مصر، مشکلات انسانی هستند نه مادی، و احکام شرعی مربوط به آن، چگونگی برخورد و درمان آن بر اساس اسلام را نشان می دهد، و راه حل ها آسان تر از چشم پوشی هستند، اما نیاز به مدیریت مخلصانه ای دارند که اراده ای آزاد داشته باشد و بخواهد در مسیر درست گام بردارد و واقعاً خیر مصر و مردم آن را بخواهد، و در این صورت این مدیریت باید تمام قراردادهایی را که قبلاً منعقد شده و با تمام شرکت هایی که دارایی های کشور و آنچه از دارایی های عمومی آن است را در انحصار خود دارند و در راس آنها شرکت های اکتشاف گاز، نفت، طلا و سایر معادن و ثروت ها هستند، بازبینی کند و تمام این شرکت ها را اخراج کند زیرا آنها اصولا شرکت های استعماری غارتگر ثروت های کشور هستند، سپس پیمانی جدید تدوین کند که بر توانمندسازی مردم از ثروت های کشور استوار باشد و شرکت هایی را ایجاد یا اجاره کند که خود به تولید ثروت از منابع نفت، گاز، طلا و سایر معادن بپردازند و این ثروت ها را دوباره در بین مردم توزیع کنند، در این صورت مردم قادر خواهند بود زمین های موات را کشت کنند که دولت آنها را قادر می سازد از حق خود در آن بهره برداری کنند و همچنین قادر خواهند بود آنچه را که باید تولید کنند تا اقتصاد مصر را ارتقا دهند و نیازهای مردم آن را برآورده سازند و دولت در این راه از آنها حمایت خواهد کرد و تمام اینها ضرب المثل خیالی نیست و نه غیرممکن است و نه پروژه ای که برای آزمایش ارائه می دهیم که ممکن است موفق شود یا شکست بخورد، بلکه احکام شرعی لازم الاجرا برای دولت و رعیت است، پس دولت نمی تواند از ثروت های کشور که متعلق به مردم است به بهانه قراردادهایی که قوانین بین المللی ناعادلانه تصویب، تایید و حمایت می کند، چشم پوشی کند و نه می تواند مردم را از آن منع کند، بلکه باید هر دستی را که غارتگرانه به ثروت های مردم دراز می شود، قطع کند، این چیزی است که اسلام ارائه می دهد و باید اجرا شود، اما به طور جدا از سایر نظام های اسلام اجرا نمی شود، بلکه تنها از طریق دولت خلافت راشده بر منهاج نبوت اجرا می شود، این دولتی است که حزب التحریر دغدغه و دعوت به آن را دارد و از مصر و مردم آن، مردم و ارتش، می خواهد که با آن برای رسیدن به آن همکاری کنند، باشد که خداوند پیروزی را از جانب خود بنویسد و آن را واقعیتی ببینیم که اسلام و پیروانش را عزیز می دارد، خدایا هر چه زودتر.

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

نوشته شده برای دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

سعید فضل

عضو دفتر رسانه ای حزب التحریر در ولایت مصر