حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها
حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

يقول الحق سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ۝﴾ [العنكبوت: 41] ...

0:00 0:00
Speed:
May 11, 2020

حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

حديث الصيام 38

احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

يقول الحق سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ۝﴾ [العنكبوت: 41]

يسمى ذكر العنكبوت عنكب والأنثى تسمى عنكبوت، وقد ضرب الله بيتها مثلا في الوهن، وليس المقصود ببيت العنكبوت خيوطها، فبعض خيوط العنكبوت من قوتها أقوى من الفولاذ، وبالتالي فليس المقصود وهن الخيط وضعفه، ولكن المقصود هو وهن ذلك البيت، ومن المعروف عن بعض فصائل العناكب أن الذكر يقدم للأنثى قربانا قبل أن يقربها كي لا تأكله هو، وبعض فصائل العنكبوت تأكل الأنثى الذكر في ثمانين بالمائة من الحالات حين يقربها، والأنثى تبقي صغارها لديها فترة قصيرة فإن طالت الفترة أكلتهم، وبعض فصائل العنكبوت إن شح الطعام سارعت الأم بالتغذي على صغارها، فأي بيت هذا؟ إنه بيت علاقاته الأسرية علاقات قتل ودماء، لا ترعى فيها وشائج قرابة، ولا صلة أرحام، ولا ترقب العنكبوت في زوجها ولا أولادها إلا ولا ذمة، ولا قرابة ولا أمومة، فهي العنكبوت، وهي الأرملة السوداء، قتلت زوجها وأضحت أرملة، ولا شك أن هذا مثال لأوهن البيوت، وأضعفها، وأشدها بؤسا، لا ولاء للقوي فيه إلا لنفسه، ولا ينفع الضعيف فيه أن يقدم القرابين ليبقى حيا، وما هي إلا سانحة حتى يصبح لقمة سائغة!

فالله تعالى يقول لنا: إن أولئك الذين اتخذوا من دون الله أولياء، و"الولي" هو الذي يلي غيره، يجلس إلى جواره، لا واسطة بينهما، ويأتي "الولي" بمعنى الناصر: وَلِيَهُ نَصَرَهُ ويأتي الولي بمعنى الحاكم: ولي الأمر، والوالي السيد، فالولي هو السيد، والحاكم، والناصر، تحتكم إليه مباشرة، تستنصره مباشرة، تعطيه السيادة مباشرة لا يقف بينك وبينه طرف ثالث.

فمن اتخذ طرفا ثالثا ولم يجعل الولاية لله، فاستنصر غير الله، كأن طلب النصر من أمريكا، اتخذها بهذا وليا من دون الله، أو تبعها تبعية سياسية، أو احتكم إليها، أو ارتضى أن يأخذ المال السياسي الملوث المصحوب بالإملاءات والخطوط الحمراء، فإنه يتخذها من دون الله وليا، ويظن أن لن ينصره الله إلا بهذه التبعية لأعداء الله، فبؤسا له وتبا لما يظن!

فمثله في القرآن كمثل من اتخذ العنكبوت ناصرا ووليا، وهي التي تأكل صغارها، وتأكل ذكرها، تأخذ منه ما تريد ثم تأكله، وتلقيه في قارعة الطريق،

أولئك النفر في الشام ممن ارتضى موالاة أمريكا، فجلس إلى طاولة المفاوضات، وارتضى بالحلول الأمريكية، إنما يسلم نفسه للأرملة السوداء، ومصيره القتل أو الصَّغار، ولن تعطيه أمريكا إلا ما تعطي الأرملة السوداء لزوجها أو لصغارها! أولئك النفر في الشام ممن رهن بندقيته لإملاءات دويلات الضرار من السعودية وقطر والأردن وأمثالها، فإنما يرهن نفسه لأتباع العنكبوت الصغار المنصاعين لأوامر الأرملة السوداء أمريكا، فهل يتأمل أن يحقق نصرا! أو يتأمل أن يسود وهو يتبع لعبيد صغار مردوا على النفاق والتبعية والعمالة؟

فاعتبروا يا أولي الألباب

الله تعالى هو الولي ولا ولي إلا هو: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾، ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا﴾ [المائدة: 55]

من استنصر غير الله فإنه لن يجد الله له ناصرا، ومن جعل غير الله سيدا وحاكما فإنه لن يجد الله له كافلا وحافظا ومعينا، وسيكله الله إلى من أوكل نفسه هو به، سيكله إلى الأرملة السوداء أمريكا، وكم من عظة لنا فيما فعلته تلك الأرملة السوداء أمريكا بالحكام والعملاء والشعوب ممن أوكلوها أمرهم أو تسلطت عليهم بقوتها، مما تشيب لهوله الولدان، فها هي ما إن استحكمت في العراق حتى دمرته، وجعلت عاليه سافله، ورجمته بما يعادل 250 قنبلة ذرية كتلك التي رمت بها هيروشيما، وأصبح العراق يصحو على تفجيرات وينام على أحقاد، وكل هذا بعد أن أسلم حكام العراق أمرهم لأمريكا، وها نحن نرى بأم العين في الشام كيف أن أمريكا تمنع الشام من الخروج من كنفها وسيادتها إلى كنف الأمة وسيادتها وحضنها، فتسلط عليها عمليها الطاغوت المجرم، وتسلط عليها إيران الحقد وروسيا المجرمة وكل خنازير الأرض كي تبقيها كما كانت في عهد المقبور وابنه المدحور بإذن الله، خادمة لكيان يهود، محافظة على مصالح أمريكا، وإننا لن نتخذ من أمريكا وليا ولا نصيرا، ولن نكون ضحية لتلك الأرملة السوداء، وليس لنا من ناصر إلا الله تعالى، وها هي تسلط صغارها أمثال السيسي وحفتر على شعوبهم يسومونهم سوء العذاب، يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وها هي بلاد المسلمين لا مفر لها أن تختار واحدة من اثنتين: إما أن تكون ضحية أخرى للأرملة السوداء أو تنعتق مهما كان الثمن، فتنتصر بالله وتنصر دينه، وتتخذ الله وليا وحكما وناصرا ومعينا، وتنصر دينه فينصرها الله ويشفي صدورها من عدوها، وينصر بها دينه! إما النصر والخلافة، أو العبودية والقتل والدمار!

والحمد لله رب العالمين

More from null

تأملاتی در کتاب: "از مؤلفه‌های روانشناسی اسلامی" - قسمت پانزدهم

تأملاتی در کتاب: "از مؤلفه‌های روانشناسی اسلامی"

تهیه کننده: استاد محمد احمد النادی

قسمت پانزدهم

الحمدلله رب العالمین، و الصلاة و السلام علی امام المتقین، و سید المرسلین، مبعوث رحمت للعالمین، سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین، و اجعلنا معهم، و احشرنا فی زمرتهم برحمتک یا ارحم الراحمین.

شنوندگان گرامی، شنوندگان رادیو دفتر اطلاع رسانی حزب التحریر:

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته، و بعد: در این قسمت، تأملات خود را در کتاب: "از مؤلفه های روانشناسی اسلامی" ادامه می دهیم. و به منظور ساختن شخصیت اسلامی، با توجه به ذهنیت اسلامی و روانشناسی اسلامی، می گوییم و از خدا توفیق می طلبیم:

ای مسلمانان:

در قسمت گذشته گفتیم: برای مسلمان نیز سنت است که برای برادرش در غیابش دعا کند، همانطور که برایش سنت است که از برادرش بخواهد که برایش دعا کند، و برای او سنت است که پس از دوست داشتن او، از او دیدار کند و با او بنشیند و با او پیوند برقرار کند و در راه خدا با او بذل و بخشش کند. و برای مسلمان مستحب است که با آنچه دوست دارد با برادرش ملاقات کند تا او را با این کار خوشحال کند. و در این قسمت اضافه می کنیم و می گوییم: برای مسلمان مستحب است که به برادرش هدیه دهد، به دلیل حدیث ابوهریره که بخاری در الأدب المفرد و ابویعلی در مسندش و نسائی در الکنی و ابن عبدالبر در التمهید آورده اند، و عراقی گفته است: سند آن خوب است، و ابن حجر در تلخیص الحبیر گفته است: سند آن حسن است، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "به همدیگر هدیه دهید تا یکدیگر را دوست داشته باشید".

و همچنین مستحب است که هدیه او را بپذیرد، و در مقابل آن پاداش دهد، به دلیل حدیث عایشه نزد بخاری که گفت: "رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هدیه را می پذیرفت و در مقابل آن پاداش می داد".

و حدیث ابن عمر نزد احمد و ابوداود و نسائی، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "هر کس به خدا پناه برد، به او پناه دهید، و هر کس از شما به نام خدا چیزی خواست، به او بدهید، و هر کس از خدا طلب پناهندگی کرد، به او پناه دهید، و هر کس به شما احسانی کرد، به او پاداش دهید، و اگر نیافتید، برای او دعا کنید تا بدانید که به او پاداش داده اید".

و این بین برادران است، و هیچ ارتباطی با هدایای رعیت به حاکمان ندارد، زیرا آنها مانند رشوه حرام هستند، و از پاداش دادن این است که بگوید: خدا به تو جزای خیر دهد.

ترمذی از اسامه بن زید رضی الله عنهما روایت کرده و گفته است حسن صحیح است، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "هر کس به او احسانی شود و به کننده آن بگوید: "خدا به تو جزای خیر دهد" به درستی که در ستایش مبالغه کرده است". و ستایش شکر است، یعنی پاداش دادن، به ویژه از کسی که غیر از آن چیزی نمی یابد، به دلیل آنچه ابن حبان در صحیح خود از جابر بن عبدالله روایت کرده است، گفت: شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرمود: "هر کس نیکی کند و جز ستایش برای او خیری نیابد، پس او را شکر کرده است، و هر کس آن را پنهان کند، کفر ورزیده است، و هر کس به باطل زینت کند، مانند کسی است که دو لباس دروغ پوشیده است". و با سند حسن نزد ترمذی از جابر بن عبدالله روایت شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "هر کس عطایی کند و چیزی بیابد، باید آن را جبران کند، و اگر نیابد، باید او را ستایش کند، پس هر کس او را ستایش کند، او را شکر کرده است، و هر کس آن را پنهان کند، کفر ورزیده است، و هر کس به چیزی که به او داده نشده است زینت کند، مانند کسی است که دو لباس دروغ پوشیده است". و کفر ورزیدن به عطاء یعنی پنهان کردن و پوشاندن آن.

و با سند صحیح ابوداود و نسائی از انس روایت کرده اند که گفت: "مهاجرین گفتند ای رسول خدا، انصار همه پاداش را بردند، ما قومی را ندیدیم که بهتر از آنها در دادن چیزهای زیاد بذل و بخشش کنند، و نه بهتر از آنها در همدردی در چیزهای کم، و آنها مخارج ما را کفایت کردند، فرمود: آیا شما آنها را به خاطر آن ستایش نمی کنید و برای آنها دعا نمی کنید؟ گفتند: آری، فرمود: پس آن در مقابل آن است".

و شایسته است که مسلمان کم را مانند زیاد شکر کند، و از مردمی که به او خیری می رسانند تشکر کند، به دلیل آنچه عبدالله بن احمد در زوائد خود با سند حسن از نعمان بن بشیر روایت کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "هر کس کم را شکر نکند، زیاد را شکر نکرده است، و هر کس از مردم تشکر نکند، خدا را شکر نکرده است، و سخن گفتن از نعمت خدا شکر است، و ترک آن کفر است، و جماعت رحمت است، و تفرقه عذاب است".

و از سنت است که برای برادرش برای منفعت خیر یا آسان کردن دشواری شفاعت کند، به دلیل آنچه بخاری از ابوموسی روایت کرده است، گفت: "پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشسته بود که مردی آمد و سؤال کرد، یا نیازمندی حاجتی را طلب کرد، رو به ما کرد و فرمود: شفاعت کنید تا پاداش داده شوید و خداوند بر زبان پیامبرش آنچه را که می خواهد جاری کند".

و به دلیل آنچه مسلم از ابن عمر از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که فرمود: "هر کس برای برادر مسلمانش به صاحب قدرتی برای منفعت خیر یا آسان کردن دشواری واسطه شود، در روزی که قدم ها می لغزند، برای عبور از صراط یاری می شود".

و همچنین برای مسلمان مستحب است که در غیاب از آبروی برادرش دفاع کند، به دلیل آنچه ترمذی روایت کرده و گفته است این حدیث حسن است از ابودرداء از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود: "هر کس از آبروی برادرش دفاع کند، خداوند در روز قیامت آتش را از صورتش دور می کند". و حدیث ابودرداء را احمد آورده و گفته است سندش حسن است، و هیثمی نیز همین را گفته است.

و آنچه اسحاق بن راهویه از اسماء بنت یزید روایت کرده است که گفت: شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمود: "هر کس در غیاب از آبروی برادرش دفاع کند، بر خدا حق است که او را از آتش آزاد کند".

و قضاعی در مسند الشهاب از انس آورده است، که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "هر کس در غیاب برادرش را یاری کند، خداوند او را در دنیا و آخرت یاری می کند". و قضاعی همچنین از عمران بن حصین با این اضافه آورده است: "و او توانایی یاری کردن او را دارد". و به دلیل آنچه ابوداود و بخاری در الأدب المفرد آورده اند، و زین عراقی گفته است: سندش حسن است از ابوهریره که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "مؤمن آینه مؤمن است، و مؤمن برادر مؤمن است، از هر کجا که او را ملاقات کند، زیان او را از او دفع می کند و از پشت سر از او محافظت می کند".

ای مسلمانان:

از طریق احادیث نبوی شریفی که در این قسمت و قسمت قبل وارد شده است، دانستید که برای کسی که برادری را در راه خدا دوست دارد، سنت است که او را از دوست داشتن خود آگاه کند و به او اطلاع دهد. و همچنین برای مسلمان سنت است که برای برادرش در غیابش دعا کند. همانطور که برایش سنت است که از برادرش بخواهد که برایش دعا کند. و برای او سنت است که پس از دوست داشتن او، از او دیدار کند و با او بنشیند و با او پیوند برقرار کند و در راه خدا با او بذل و بخشش کند. و برای مسلمان مستحب است که با آنچه دوست دارد با برادرش ملاقات کند تا او را با این کار خوشحال کند. و برای مسلمان مستحب است که به برادرش هدیه دهد. و همچنین مستحب است که هدیه او را بپذیرد، و در مقابل آن پاداش دهد.

و شایسته است که مسلمان از مردمی که به او خیری می رسانند تشکر کند. و از سنت است که برای برادرش برای منفعت خیر یا آسان کردن دشواری شفاعت کند. و همچنین برای او مستحب است که در غیاب از آبروی برادرش دفاع کند. پس آیا به این احکام شرعی و سایر احکام اسلام پایبند باشیم؛ تا همانگونه باشیم که پروردگارمان دوست دارد و از آن راضی می شود، تا آنچه را که در ماست تغییر دهد، و احوال ما را اصلاح کند، و به خیر دنیا و آخرت دست یابیم؟!

شنوندگان گرامی: شنوندگان رادیو دفتر اطلاع رسانی حزب التحریر:

در این قسمت به این مقدار بسنده می کنیم، به این امید که تأملات خود را در قسمت های آینده ان شاء الله تعالی تکمیل کنیم، تا آن زمان و تا زمانی که شما را ملاقات کنیم، شما را در پناه خدا و حفظ و امان او می گذاریم. از حسن توجه شما سپاسگزاریم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

بدانید ای مسلمانان! - قسمت 15

بدانید ای مسلمانان!

قسمت 15

اینکه از دستگاههای دولت خلافت، یاری دهندگان هستند، و آنها وزیرانی هستند که خلیفه آنها را با خود منصوب می کند، تا در تحمل بارهای خلافت و انجام مسئولیت های آن به او کمک کنند، زیرا فراوانی بارهای خلافت، به ویژه هر چه دولت خلافت بزرگتر و گسترده تر شود، خلیفه به تنهایی از حمل آن ناتوان می شود و نیاز به کسی دارد که در حمل آن برای انجام مسئولیت هایش به او کمک کند، اما درست نیست که آنها را بدون قید و شرط وزیر بنامیم تا معنای وزیر در اسلام که به معنای معاون است، با معنای وزیر در نظام های عرفی کنونی بر اساس دموکراسی سرمایه داری سکولار یا سایر نظام هایی که در عصر حاضر شاهد آن هستیم، اشتباه نشود.