مع الحدیث الشریف - ألا فلیسعنا ما وسع المرأة
مع الحدیث الشریف - ألا فلیسعنا ما وسع المرأة

   به همه شما عزیزان در هر کجا که هستید، در حلقه جدیدی از برنامه خودتان "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، پس سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

0:00 0:00
Speed:
November 17, 2025

مع الحدیث الشریف - ألا فلیسعنا ما وسع المرأة

مع الحدیث الشریف

آیا آنچه زن را کفایت کرد، ما را نیز کفایت نمی کند

   به همه شما عزیزان در هر کجا که هستید، در حلقه جدیدی از برنامه خودتان "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، پس سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

   در فتح الباری شرح صحیح بخاری اثر ابن حجر عسقلانی -با تصرف- در باب بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و به دیگران بیاموزاند، آمده است:

   عمرو بن عون برایمان حدیث کرد، حماد از ابوحازم از سهل بن سعد گفت: زنی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت که خود را به خدا و رسولش صلی الله علیه وسلم بخشیده است، فرمود: مرا به زنان نیازی نیست، مردی گفت: او را به ازدواج من درآور، فرمود: لباسی به او بده، گفت: ندارم، فرمود: به او بده حتی انگشتری از آهن، برایش بهانه آورد، فرمود: چه مقدار از قرآن همراه داری؟ گفت: فلان و فلان، فرمود: تو را به ازدواج او درآوردم در برابر آنچه از قرآن همراه داری.

ای شنوندگان گرامی:

   مهریه در اسلام واجب است، پس تقدیر برای زن و جایگاهش نزد همسرش است، و به زن کمک می کند تا خود را آماده کند هنگامی که به خانه جدیدش منتقل می شود، و در آن کرامت برای اوست، و آن در برابر بهره مندی است، و آن حکم خداوند سبحان است. جز اینکه این حدیث بیانگر عدم تعیین مهریه است، پس رسول اکرم صلی الله علیه وسلم از مردی که می خواست ازدواج کند خواست که مهریه ای تقدیم کند، لباسی، سپس انگشتری از آهن، سپس آنچه از آیات خدا حفظ دارد.

ای مسلمانان:

   و اگرچه مضمون حدیث حول ازدواج و ضرورت مهریه در آن می چرخد، اما توجه را به آیات خدا جلب می کند که به عنوان مهریه به زن تقدیم شد، پس رسول صلی الله علیه وسلم به ما می آموزد که مهریه نباید به خاطر بالا یا پایین بودن ارزشش سببی برای ازدواج یا عدم آن باشد، پس اسلام به ازدواج دعوت کرد و هیئتی را که زن و شوهر باید بر آن باشند بیان کرد، و آنچه از هر یک از آنها خواسته شده را بیان کرد، پس رسول صلی الله علیه وسلم ازدواج را به خاطر کمبود آنچه در دست مرد بود منع نکرد. چه بسیار پسران مسلمانی که آرزوی ازدواج دارند و به دلیل بالا بودن مهریه به آن نمی رسند؟ چه بسیار دختران مسلمانی که به دلیل بالا بودن مهریه بیوه شده اند؟ کجاست کسی که حاضر شود دخترانش را در برابر آنچه از کتاب خدا حفظ دارند به ازدواج درآورد؟ آیا ما مسلمان نیستیم؟ آیا رسول صلی الله علیه وسلم الگوی ما نیست؟ پس چرا آنچه زن را کفایت کرد، ما را نیز کفایت نمی کند که به آیات خدا به عنوان مهریه راضی شد؟ آیا نیرنگ دشمنانمان برای ما کافی نیست؟ پس دینمان را همانطور که آن زن پذیرفت، بپذیریم.

   خداوندا، در خلافت راشده بر منهاج نبوت که در آن پراکندگی مسلمانان جمع شود، و آنچه از بلا که در آن هستند را از آنها دور کنی، تعجیل فرما، خداوندا، زمین را با نور وجه کریمت روشن کن.

خداوندا، آمین آمین.

   ای عزیزان، تا دیداری دیگر با حدیث نبوی دیگر، شما را در پناه خدا می گذاریم، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

نگارش برای رادیو: ابو مریم

More from فقه

مع الحدیث الشریف - المنافقون وأعمالهم الشریرة

مع الحدیث الشریف

المنافقون وأعمالهم الشریرة

نحییکم جمیعا أیها الأحبة فی کل مکان، فی حلقة جدیدة من برنامجکم "مع الحدیث الشریف" ونبدأ بخیر تحیة، فالسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

عن بریدة رضی الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله علیه وسلم‏:‏ ‏"‏لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَیِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ یَکُ سَیِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّکُمْ عَزَّ وَجَلَّ‏"‏‏.‏ ‏رواه أبو داود بإسناد صحیح‏.

أیها المستمعون الکرام

إن خیر الکلام کلام الله تعالى، وخیر الهدی هدی نبیه محمد بن عبد الله علیه الصلاة والسلام، أما بعد، 

إن هذا الحدیث الشریف یرشدنا إلى کیفیة التعامل مع المنافقین الذین نعلمهم، حیث کان الرسول صلى الله علیه وسلم هو الوحید الذی یعلم المنافقین کلهم بأسمائهم، ولکن نحن یمکننا أن نعلم بعضهم من صفاتهم، کالذین أرشد إلیهم القرآن بأنهم یقومون بالفروض بتکاسل على مضض، وکالذین یکیدون للإسلام والمسلمین ویشجعون الفتن ویفسدون فی الأرض ویحبون أن تشیع الفاحشة بالدعوة إلیها وحمایتها ورعایتها، وکالذین یقولون الکذب على الإسلام والمسلمین... وغیرهم ممن اتصفوا بالنفاق. 

لذلک علینا أن ندرک ما حسّنه الشرع وما قبحّه، حتى نعرف المنافق من المخلص، فنتخذ الإجراء المناسب تجاهه. لا یجب أن نأمن جانب من یفعل ما یخالف الشرع وهو یظهر أنه یفعل ما یفعله حرصاً على الإسلام والمسلمین، ویجب أن لا نسیر خلفه ولا نؤیده، ولا حتى أقل من ذلک بأن نصفه بسید، وإلا سخط الله سبحانه وتعالى علینا.

علینا نحن المسلمین أن نکون أکثر الناس حرصاً على الإسلام والمسلمین، ولا نترک لمنافق مدخلاً على دیننا وأهلنا، فهم من أخطر ما قد نواجهه هذه الأیام لکثرتهم وتعدد وجوههم. علینا استحضار المیزان الشرعی لقیاس أعمال من یدّعی الإسلام، فالإسلام لنا وقاء من مثل هؤلاء الأشرار. 

الله نسأل أن یحفظ أمتنا من أمثال هؤلاء المجرمین، وأن یرشدنا إلى الطریق المستقیم والمیزان الصحیح الذی نقیس به سلوک الناس فنبتعد عمن لا یحبهم الله، اللهم آمین. 

أحبتنا الکرام، وإلى حین أن نلقاکم مع حدیث نبوی آخر، نترککم فی رعایة الله، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

کتبه للإذاعة: د. ماهر صالح

مع الحدیث الشریف - المبادرة إلى الالتزام بالشرع

مع الحدیث الشریف

المبادرة إلى الالتزام بالشرع

   به همگی شما عزیزان در هر کجا که هستید، در حلقه جدیدی از برنامه خودتان "مع الحدیث الشریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین درود آغاز می کنیم، پس سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

   در صحیح مسلم، در شرح امام نووی "با تصرف" در باب ثبوت بهشت برای شهید آمده است:

   سعید بن عمرو اشعثی و سوید بن سعید برایمان حدیث کردند و این لفظ از سعید است که سفیان از عمرو خبر داد که از جابر شنید که می گوید: مردی گفت: ای رسول خدا، اگر کشته شوم کجا هستم؟ فرمود: در بهشت. پس خرمایی را که در دستش بود انداخت سپس جنگید تا کشته شد.

ای شنوندگان گرامی:

  این عمیر بن حمام، صحابی است که در دست رسول الله صلی الله علیه و سلم، اولین مدرسه در اسلام و اولین معلم تربیت شد. او در میدان نبرد در راه خدا جهاد می کند، به ذهنش خطور می کند که بپرسد، اگر کشته و شهید شوم کجا هستم؟ در حالی که جواب را از قبل می داند، و انگار می خواهد جواب خاصی را از کسی که به او وحی می شود، از رسول الله صلی الله علیه وسلم، بشنود، پس به او داده شد، بهشت. پس فورا برخاست و خرماهای معدودی را که در دستش بود انداخت و شروع به جهاد کرد تا کشته شد.

ای مسلمانان:

   این درسی از دروس حبیب و الگوی ما محمد صلی الله علیه وسلم، رسول کریم ما است، که ای مسلمانان، به محض شناخت به عمل بشتابید، خوردن خرما چقدر طول می کشد؟ سه دقیقه؟ بیشتر یا کمتر؟ عمیر این مدت کوتاه را طولانی دید، و به محض دانستن جواب، خود را در حال جنگیدن و محاسبه کردن و رو به جلو یافت.

   و ما نیز همینطور؛ خداوند سبحانه و تعالی ما را امر و نهی کرده است، پس ما کجای این اوامر و نواهی هستیم؟ میزان التزام به این احکام چقدر است؟ ما در زمانی زندگی می کنیم که بیشتر مسلمانان از احکام خداوند رها شده اند، پس چه کسی از عمیر رضی الله عنه پیروی می کند؟ و با فعالان برای عزت این دین، با برپایی خلافت مسلمانان که آنها را دوباره بر یک امام جمع می کند تا شریعت پروردگارشان را در آنها اجرا کند، همکاری می کند. 

   خداوندا، با خلافت راشده بر منهج نبوت، در جمع کردن پریشانی مسلمانان تعجیل فرما، و آنچه را که در آن از بلا هستند از آنها بردار، خداوندا، زمین را با نور وجه کریم خود روشن کن. خداوندا، آمین آمین.

   ای عزیزان، تا زمانی که شما را با حدیث نبوی دیگری ملاقات کنیم، شما را در پناه خدا می سپاریم، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

                                                                                     كتبه للإذاعة: أبو مريم