قُلُوبُنا لِلشَّام وَثُوَارِها تَرْحَلُ خَمساً كَلَّ يَوْمْ
April 24, 2015

قُلُوبُنا لِلشَّام وَثُوَارِها تَرْحَلُ خَمساً كَلَّ يَوْمْ

قُلُوبُنا لِلشَّام وَثُوَارِها تَرْحَلُ خَمساً كَلَّ يَوْمْ
أَلسنتنا تلهج بصادق الدعاء "اللَّهم بارك لنا في شامنا وثورتها وثوارها"


ثورة الشام ثورة الأمَّة أو قُل أمُّ ثوراتها، تأبى إلا أن تتكسر على أرضها كل المؤامرات والمكائد والحيل والأحابيل السياسية الدولية والإقليمية والمحلية، ثورة الشام التي أفصحت عن نفسها بوضوح أنها لله وبالله وليس لها سندٌ أو معينٌ إلا الله فهتفت الحناجر "ما لنا غيرك يا الله"، فاشتد تكالبُ أعداءِ الله عليها فألقوا على رأس أهلها جحيم حممهم لتركع لهم الشام وثورتها وثوارها، فجُبْنُهم هو القيمة المثلى لرجولتهم وشجاعتهم، يضربون النساء والأطفال والبيوت الآمنة، ليركع ثوارها الأبطال ولكن هيهات لمن يثور لله وبالله، هيهات أن يركع إلا لله، فتلقوا الصفعة هذه المرة من أطفال وأشبال الثورة وأمهات رجالها، فكان لوقوف أشبال وأطفال الشام في وجه أعداء الله طعم مرٌّ مريرٌّ تجرعه هؤلاء المجرمون أصحاب براميل الموت وأذنابهم، فازداد غيظهم فَفَرُّوا ثانيةً إلى أحابيلهم السياسية ليصنعوا لهم مؤامراتٍ، في ظاهرها الرحمةُ وفي باطنها العذاب والخضوع والخنوع والمذلة، مع أن براميلهم لم تتوقف، وهيهات أيضًا لأي ائتلاف من صُنع هؤلاء الأشرار أن يؤلف بين قلوب أهل الشام ليصطفوا وراءه ليكون إمامهم يركع بهم لأعداء الله.


فلا الداعيةُ و"الخطيب" بالمسجد الأموي معاذ أعاذهم من استمرار ثورة الشام، ولا جورج صبرا أفلح معهم بتصبيرهم بأمل قبولهم بما يحوكون لهم من خطط ومؤامرات، ولا حتى شيخ العشيرة أحمد عاصي الجربا أسعفه نسبه أن يلتف حول ائتلافه الثوار فيهتفوا خلفه للعلمانية والدولة المدنية التي يرون فيها عودة إلى الجاهلية، وها هو هادي البحرة يحاول أن يهدي إلى أوحال بحرة ائتلافه من يشاء ممن هم عصيُّون عليه وعلى ائتلافه ومن وراءَهم.


نعم يا ثوار الشام الأشاوس، قلوبنا ترحل إليكم خمسًا كل يوم، فقد وضعتم أقدامكم على أول الطريق، في عقر دار الإسلام "الشام"، ومن على قمة جبل الشيخ ارفعوا الصوت عاليًا وقولوا لأعداء الله وأذنابهم خسئتم وخابت مساعيكم، فالشام لنا ونحن أهلها ورجالها، وليس هذا فحسب؛ فالأندلس لنا تنتظرنا نتوق لإعادة أمجادنا فيها، والقدس لنا سنصلي فيها عما قريب بإذن الله صلاةً جامعةً آمنةً مطمئنةً بعد تطهيرها من رجس إخوان القردة والخنازير، ستسجد جباهنا ووجوهنا تلتهم الأرض المباركة خشوعًا، دموعنا تنهال حزنًا على ما فرطنا به في سابق الأيام وفرحًا بنصر الله لنا، ثم يقوم أميرٌ منكم يذكرنا أننا ما زلنا في أول الطريق، فالقرم لنا وبورما لنا وأفغانستان والشيشان والبلقان لنا وأفريقيا الوسطى والعليا والساحل وقرنها كلها لنا، والنيل من منبعه إلى مصبه وبلاده كلها لنا يا من زرعتم الشحناء والبغضاء بين أهله ليختصموا على ماء عذب شربوه سويًا وتوضأوا بمائه وتطهروا فلم نسمع يومًا أنهم تشاحنوا أو تخاصموا إلا في عهدكم المشؤوم، ويذكرنا أميركم قائلًا: فأهلكم هناك ينتظرون سنابك خيلكم وفرسانكم لتحريرها من رجس الأنجاس، فتسير الجيوش ترفع راية رسولها الكريم راية العُقاب مهللةً مكبرةً تطلب الموت في سبيل أن يحيا أهل الأرض بنور ربهم الذي تحملون مشاعله، فيسعد الناسُ كلُ الناسِ بعدل دولة الخلافة الإسلامية على منهاج النبوة، بعد أن أمعن الكفار في إذلال المسلمين في أرضهم وبلادهم، حتى تشرق الأرض بنور ربها ونضع لأعداء الله الكتاب الذي أحصينا فيه قبح صنائعهم وجرائمهم في حق أمتنا لنحاسبهم على كل ما اقترفوه بحقنا.


قلوبنا إليكم ترحل خمسًا كل يوم، فأنتم أملنا في أرض الحشد والرباط، لا نخشى عليكم إلا أن يفتنكم الأشرار بمكرهم، وإن كان مكرهم لِتزول منه الجبال، فاللهَ نسأل أن يمكر بهم، فقد توحدوا وتكالبوا عليكم من كل حدب وصوب، بعد أن أعلنتموها لله وبعد أن رفعتم راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتنادوا مصبحين؛ فها هو المعلم وزير خارجية سوريا يكرر تحذيره لكل دول الكفر المستعمرة أنه يحارب من يريدون عودة الخلافة الإسلامية، ليمدوه بالسلاح والعتاد، ومن خلفه لافروف وزير خارجية روسيا يكرر التحذير نفسه، كلهم في خندق واحد يحاربون الله ودينه ويخافون منكم أن تعيدوا الإسلام إلى واقع الحياة فتصبحوا أعزاء بدينكم ودولتكم على أرضكم، ورغم أننا على علم بأنكم تعلمون ذلك وأكثر منه إلا أن قلوبنا عليكم كقلب الأم على طفلها، لا سيما وأن حجم المكائد يزداد يومًا بعد يوم مما يبعث فينا القلق عليكم، فالغرب والشرق الكافر وأعوانهم داخل الشام وخارجها حين تكالبوا على ثورة الشام وثوارها تفننوا في حياكة المؤامرات والحيل السياسية للالتفاف على ثورتكم.


لقد تعامل أعداء الله والإسلام مع ثورتكم بطريقة مختلفة عن الثورات الأخرى، ففي تونس كانت مفاجأتهم فأوجدوا لهم طريقةً بواسطة أعوانهم فالتفوا على ثورتهم، وفي ليبيا أتظنون أنهم ساعدوا على الإطاحة بالقذافي ونظامه لأنهم كانوا يخشون على إخوانكم في ليبيا من أن يدمر عليهم القذافي مدينة بنغازي، فها هم يفعلون الشيء نفسه ويعيثون في كل ليبيا فسادًا عن طريق أعوانهم المأجورين، وفي مصر أيضًا أخذوا ثورة الشعب واحتضنوها احتضان الثعلب لفريسته، ثم وفي ليلةٍ ليلاء التهموها باسم إنقاذ البلد من الفوضى التي سيحدثها الإسلام، وفي اليمن أداروا ثورته فأجهضوها بحل لا يختلف عن المشكلة التي جاءت الثورة لحلها.


أما في الشام فكنتم أنتم المختلفون بأن كشفتم ألاعيبهم من البداية، وعرفتم أن هذه الدول تقف إلى جانب أسد هزيل لا يقوى على الوقوف أمامكم، ثم قررتم أن تكون ثورتكم لله وبالله فهتفتم "ما لنا غيرك يا الله" بعد أن رأيتم أن كل هذه الدول تدعم ذلك الأسد المتحنط في مكانه رعبًا وخوفًا، ولولا هذه الدول ما صمد بوجهكم، ثم بارك الله لكم الهمة والعزيمة بأن صمدتم أمام العالم كله بما أوتي من قوة جبارة، وها أنتم تلقنونه على الأرض وفي السياسة الدرس تلو الآخر، فهذه الدول كلها لن تسمح - إن استطاعت - بأن تعيدوا بناء دولة الخلافة الإسلامية من جديد لأن في هذا نهايتهم أيها الثوار نعم إن في هذا نهايتهم، وإن انتصاركم عليهم بإذن الله هو إعلان عن قيام دولة الخلافة العملاقة على منهاج النبوة.


إن في انتصاركم عليهم وقيام دولة الخلافة على منهاج النبوة، حلًا للأزمة اليمنية والليبية والتونسية والمصرية والعراقية والحبل على الجرار وبأسرع مما تتخيلون، من هنا ينبع قلقنا عليكم فحجم العمل الذي تقومون به كبير وكبيرٌ جدًا وحجم المكائد عليكم بحجم دولة ستسود الدنيا بأسرها، فالله الله يا أحباب رسول الله، أن تسددوا وتقاربوا وأن لا تتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، قدِّروا للأمر قَدْرُه فإن خصمكم بدأ يلفظ أنفاسه الأخيرة وهو ساقط لا محالة، رغم كل هذا المكر ورغم كل هذا الضيق والتضييق علينا وعليكم، فإن الفرج آت عما قريب وإن تجارتنا هي الرابحة لأننا نتاجر مع الله ولله مهما ضاقت علينا الأرض بما رحبت، فهذه طبيعة الفرج والنصر لا يأتي إلا بعد أن يشتد الكرب ويضيق الحال وينعدم بصيص الأمل إلا بالله، ولله در الشافعي من فقيه حكيم بليغ حين قال:
ضَاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلَقَاتُها فُرِجَتْ وكُنتُ أَظُنُّها لا تُفْرَجُ


فالصعوبة في الأمر أيها الثوار الأحرار أننا نواجه أعداء الله الذين يمتازون بالمكر والخداع والغدر والخيانة، وأن لهم في بلادنا عملاء ومأجورين بذات الميزات يضربوننا بهم. ولكن سلاحنا هو أمضى فالله يدبر لنا ففيه نخاصم، ونقابل مكرهم بمكر الله بهم، نجعله في نحورهم ونستعيذ به من شرورهم، نطفئ بتدبير الله لنا كل نار يوقدونها، ومن يكن الله حليفه فهو نعم المولى ونعم النصير، وحسبكم أيها الأبطال أن الله وفقكم لإفشال أي مشروع للتسوية السياسية مع هذا النظام المجرم، على غرار ما جرى ويجري في ربوع بلادنا الأخرى، حسبكم أن النظام وأعوانه ومن وراءه يلهثون كالكلاب المسعورة وراء تسوية من ذلك النوع، والله إن هذا لنصر تحققونه على الأرض وفي السياسة، فأقدامكم قد ترسخت على الأرض في الوقت الذي تزلزلت أقدامهم مع أن العالم كله يساند هذا المأجور، فأصبح النصر بالنسبة لثورتكم هو صبر ساعة وثبات على بقائكم في خندق الله ورسوله، وحري بمن يجابه العالم مخلصًا من أجل الله ودينه أن يستخلفه الله في أرضه وأن يبدله بعد خوفه أمنًا، فهذا وعد من الله الذي لا يخلف الميعاد ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.


غَضَبُ الإسلامِ آتٍ أيها الأشرارُ الفُجَّار، غضب شباب الإسلام آتٍ من كل الجهات لكي تضيق عليكم الأرض بما رحبت، آتٍ من الشيشان وأفغانستان والبلقان، آت من شبابنا في السند والهند ومن أقصى الشرق شماله وجنوبه، آتٍ من أفريقيا كلها حيث ظلمتم وسرقتم ونهبتم أيها المجرمون، آتٍ من شباب الإسلام في ليبيا الذين لا يعرفون الخوف إلا من الله، آتٍ من تونس التي لقنكم فيها شبابنا دروسًا في سياسة الإنسان للإنسان وفق منهج ربه، وقد حذركم لسان الخير فينا في تونس الأستاذ رضا بالحاج فقال لكم: إنَّنا شبابٌ مسلمٌ نُفَوِّضُ ربنا ولا نُفَاوِضُه، ولكنكم لا تفقهون، غضب الإسلام آتيكم من بين أيدكم ومن خلفكم آتيكم من شوارع أوروبا وأمريكا التي بدأ الإسلام سمةً بارزةً في حياتهما، وكم قدم المستشارون النصائح لكم لتُخَفِّفُوا من حدة إجرامكم بحق العزل من أبناء أمتنا ولكنكم لا تفقهون ولا تدرسون تاريخ الأمم، آتيكم من القوقاز ومن مهد الدولة العثمانية التي أجرمتم بحقها، آتٍ لكم ولعملائكم في وادي النيل وأرض الكنانة المتعطشة للإجهاز عليكم وعلى أزلامكم، وعيون هؤلاء الشباب كلها ترحل للشام كل يوم لينجز الشباب مهمتهم هناك فتنفجر ثورة على وجه الأرض كلها تكبر الله وتخلع كل أعدائه، ثورة تملأ الأرض في لحظة واحدة، تحاكي الله بطاعتها ودعائها بحكمها وعدلها بقوتها وقوة رجالها ونسائها، ثورة الرحماء على أهل الله الأشداء على أعدائه.


نحن لا نكتب إنشاءً أدبيًا، بل نحن نعد لتلك اللحظة إعداداً، نعد الرجال والنساء ونعد أمتنا لتتهيأ لتلك اللحظة التي ستشهد سقوط العروش الورقية، ويا للساقطين حينها من هول الخزي والعار عندما ينكشف أمام بسطاء الأمة كم كان صاحب الجلالة والفخامة والسمو أخرقَ وعبدًا ذليلًا طيعًا عند أرذل خلق الله، يا أصحاب الجلالة والفخامة والسمو المزيف لن تجدوا لكم يومها مكاناً في العالم يؤويكم، فستأتيكم أخبارنا تؤُزكم أزَّا، نعلم أنكم ستفرون ولكن إلى أين فأمريكا لن تكون أمريكا التي تعرفون، ولا حتى أوروبا ولا روسيا ولا الصين، ستجلسون تفكرون أين المفر فأسيادكم لم يعد يُسمع لهم رِكْزٌ، سنجلبكم مكبلين بأصفاد الذل والعار مطأطئي الرؤوس لا يكاد يرتد إليكم طرف، عندها ستلجأون إلى حمل المصاحف التي طالما حاربتموها، وعندها ربما تجدون قاضيًا كالعز بن عبد السلام يحكم ببيعكم في سوق النخاسة، هذا إذا قبل هذا السوق بضاعة كأمثالكم فأنتم ليس مثلكم إلا أنتم، آدميّو الشكل يخلو مضمونكم من أي خلق كريم أو مروءة أو إنسانية حتى تجاه أهلكم وبلادكم.


فيا خيل الله اركبي ويا أرض اشهدي ويا سماء أمطري ويا حملة الراية قوموا فاليوم يومكم والأرض أرضكم والبلاد بلادكم دينكم دينكم لحمكم ودمكم. ويا ثوار الشام أنجزوا وتقربوا إلى الله فعنده النصر وهو المانح له وهو المعز المذل فقلوبنا ترحل إليكم خمسًا كل يوم، تنام أعيننا ولا نجد طعمًا للحياة في النوم، فعلى أرضكم انتصر إسلامنا على الروم، وفي أرضكم وعلى أيديكم بإذن الله سنهزم الفرس والروم، مهما تكاثرت الغِربان والبُوم.


اللهم كن لأهلنا في الشام معيناً وبارك بثورتهم وأرهم الحق حقًا وارزقهم اتباعه وأرهم الباطل باطلًا وارزقهم اجتنابه، اللهم سدد رميهم وثبت الأرض من تحت أقدامهم، اللهم هيئ لأمتنا على أيديهم أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويسود فيه شرعك، اللهم ائذن للخلافة أن تعود ولشرعك أن يسود، وأنجز اللهم على أيديهم وعد نبيك صلى الله عليه وسلم  خلافة على منهاج النبوة. اللهم آمين.

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
عبد الرؤوف بني عطا

More from null

فریب نام ها را نخورید، اعتبار به مواضع است نه به نسب‌ها

فریب نام ها را نخورید، اعتبار به مواضع است نه به نسب‌ها

هر بار که "نماد جدیدی" با ریشه های مسلمان یا ویژگی های شرقی به ما ارائه می شود، بسیاری از مسلمانان هلهله می کنند و امیدها بر توهمی به نام "نمایندگی سیاسی" در یک نظام کافرانه استوار می شود که اسلام را نه به عنوان حکومت، نه به عنوان عقیده و نه به عنوان شریعت به رسمیت نمی شناسد.

همه ما شادی عظیمی را به یاد می آوریم که با پیروزی اوباما در سال 2008 احساسات بسیاری را فرا گرفت. او پسر کنیا است و پدرش مسلمان است! و در اینجا برخی توهم کردند که اسلام و مسلمانان به نفوذ آمریکا نزدیک شده اند، اما اوباما یکی از آزاردهنده ترین روسای جمهور برای مسلمانان بود، زیرا لیبی را ویران کرد و در فاجعه سوریه سهیم شد و افغانستان و عراق را با هواپیماها و سربازانش به آتش کشید، بلکه خونریز یمن از طریق ابزارهای خود بود و دوران او ادامه خصومت نظام مند علیه امت بود.

امروز این صحنه تکرار می شود، اما با نام های جدید. زوهران ممدانی به این دلیل مورد تجلیل قرار می گیرد که مسلمان، مهاجر و جوان است، انگار که او منجی است! اما فقط تعداد کمی به مواضع سیاسی و فکری او نگاه می کنند. این مرد از حامیان سرسخت همجنس‌بازان است و در فعالیت‌های آنها شرکت می‌کند و انحراف آنها را حقوق بشر می‌داند!

چه ننگی است که مردم به آن امید می بندند؟! آیا این تکرار همان شکست سیاسی و فکری نبود که امت بارها و بارها در آن افتاده است؟! بله، زیرا او شیفته ظاهر است نه ذات! با لبخندها فریب می خورد و با احساسات برخورد می کند نه با عقیده، و با نام ها نه با مفاهیم، و با نمادها نه با اصول!

این شیفتگی به شکل ها و نام ها نتیجه غیبت آگاهی سیاسی شرعی است، زیرا اسلام با اصل و نسب یا نام یا نژاد سنجیده نمی شود، بلکه با التزام به اصل اسلام به طور کامل؛ نظام، عقیده و شریعت. و هیچ ارزشی برای مسلمانی نیست که به اسلام حکومت نکند و از آن یاری ندهد، بلکه تابع نظام سرمایه داری کافر است و کفر و انحرافات را به نام "آزادی" توجیه می کند.

و تمام مسلمانانی که از پیروزی او خوشحال شدند و گمان کردند که او بذر خیر یا آغاز بیداری است، بدانند که بیداری از درون نظام های کفر، نه با ابزارهای آن، نه از طریق صندوق های رای آن، و نه زیر سقف قانون اساسی آن صورت نمی گیرد.

کسی که خود را از طریق نظام دموکراتیک ارائه می دهد و به احترام به قوانین آن سوگند یاد می کند، سپس از انحراف جنسی دفاع می کند و آن را جشن می گیرد و به چیزی که خدا را خشمگین می کند دعوت می کند، یاور اسلام و امید امت نیست، بلکه ابزاری برای صیقل دادن و رقیق کردن است، و نمایندگی دروغینی است که هیچ سود و زیانی ندارد.

آنچه که به اصطلاح موفقیت های سیاسی در غرب برای برخی از شخصیت ها با نام های اسلامی خوانده می شود، چیزی جز خرده هایی نیست که به عنوان مسکن برای امت ارائه می شود، تا به آنها گفته شود: ببینید، تغییر از طریق نظام های ما امکان پذیر است.

 حقیقت این "نمایندگی" چیست؟

غرب درهای حکومت را به روی اسلام باز نمی کند، بلکه فقط به روی کسانی باز می کند که با ارزش ها و افکار آن همخوانی داشته باشند. و هر کسی که وارد نظام آنها شود باید قانون اساسی آنها و قوانین عرفی آنها را بپذیرد و از حکومت اسلام چشم پوشی کند، اگر به این راضی شود، به یک الگوی قابل قبول تبدیل می شود، اما مسلمان واقعی، از ریشه مورد قبول آنها نیست.

زوهران ممدانی کیست؟ و چرا این توهم ساخته می شود؟

او فردی است که نام مسلمان دارد اما دستور کار منحرفی را اتخاذ می کند که کاملاً مخالف فطرت اسلام است، از حمایت از همجنس گرایان و ترویج آنچه "حقوق" آنها نامیده می شود، و او یک الگوی زنده برای چگونگی ساخت الگوهای خود توسط غرب است: مسلمان به نام، سکولار در عمل، خدمتگزار دستور کار لیبرالیسم غربی نه بیشتر. بلکه برای مشغول کردن امت از مسیر واقعی خود، به جای اینکه خواستار دولت اسلامی و خلافت شود، درگیر کرسی های پارلمانی و مناصب در نظام های کفر می شود! و به جای اینکه برای آزادی فلسطین رو کند، منتظر کسی می ماند که "از غزه" از داخل کنگره آمریکا یا پارلمان اروپا "دفاع کند"!

حقیقت این است که این تحریف مسیر تغییر واقعی است، که برپایی خلافت راشده بر منهج نبوت است، که پرچم اسلام را بالا می برد، شریعت خدا را برپا می کند و امت را پشت سر یک خلیفه متحد می کند که از پشت سرش می جنگند و از او تقوا می کنند.

پس فریب نام ها را نخورید و از کسانی که از نظر ظاهری به شما تعلق دارند و از نظر محتوایی با شما مخالفند، خوشحال نشوید، زیرا هر کس نام سعید یا علی یا زوهران را یدک می کشد در راه پیامبر ما محمد ﷺ نیست.

و بدانید که تغییر از داخل پارلمان های کفر نمی آید، بلکه از ارتش های امت می آید که زمان آن رسیده است که به حرکت درآیند، و از جوانان آگاه آن که شب و روز برای براندازی غرب و مزدوران و پیروان خائن آن در سرزمین های اسلام و مسلمانان تلاش می کنند.

مسلمانان از طریق انتخابات دموکراسی و نه از طریق صندوق های غرب به پا نخواهند خاست، بلکه با یک بیداری واقعی بر اساس عقیده اسلامی، با برپایی دولت خلافت راشده که جایگاه اسلام را باز می گرداند، عزت مسلمانان را باز می گرداند و توهمات دموکراسی را درهم می شکند.

فریب نام ها را نخورید و امید خود را به افراد در نظام های کفر نبندید، بلکه به پروژه بزرگ خود بازگردید: از سرگیری زندگی اسلامی، این تنها راه عزت و پیروزی و تمکین است.

صحنه تکرار خفت باری از مصیبت های قدیمی است: نمادهای جعلی، وفاداری به نظام های غربی، و انحراف از مسیر اسلام. و هر کس این مسیر را تشویق کند، امت را گمراه می کند. پس به پروژه خلافت بازگردید و اجازه ندهید دشمنان اسلام رهبران و نمایندگان شما را بسازند. عزت در کرسی های دموکراسی نیست، بلکه در منصب خلافت است که حزب التحریر برای آن تلاش می کند و امت را از این انحطاط فکری و سیاسی برحذر می دارد. پس هیچ نجاتی برای ما نیست جز با دولت خلافت، که اجازه نمی دهد کسانی که به دینی غیر از اسلام معتقدند بر مسلمانان حکومت کنند، نه کسانی که انحراف و انحراف را توجیه می کنند، و نه کسانی که برای مردم غیر از آنچه خدا نازل کرده است قانونگذاری می کنند.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

عبدالمحمود العامری - ولایت یمن

مصر بین شعارهای دولتی و واقعیت تلخ  حقیقت کامل درباره فقر و سیاست‌های سرمایه‌داری

مصر بین شعارهای دولتی و واقعیت تلخ

حقیقت کامل درباره فقر و سیاست‌های سرمایه‌داری

درگاه الاهرام روز سه شنبه 4 نوامبر 2025 گزارش داد که نخست وزیر مصر در سخنانی که به نیابت از رئیس جمهور در دومین اجلاس جهانی توسعه اجتماعی در دوحه، پایتخت قطر، ایراد کرد، گفت که مصر رویکردی جامع برای ریشه کنی فقر در همه اشکال و ابعاد آن، از جمله "فقر چند بعدی" را اعمال می کند.

سال‌هاست که تقریباً هیچ سخنرانی رسمی در مصر خالی از عباراتی مانند «رویکردی جامع برای ریشه کنی فقر» و «شروع واقعی اقتصاد مصر» نیست. مقامات این شعارها را در کنفرانس‌ها و مناسبت‌ها تکرار می‌کنند و با تصاویری براق از پروژه‌های سرمایه‌گذاری، هتل‌ها و استراحتگاه‌ها همراه است. اما واقعیت، همانطور که گزارش های بین المللی گواه است، کاملاً متفاوت است. فقر در مصر همچنان یک پدیده ریشه دار است، بلکه با وجود وعده‌های مکرر دولت برای بهبود و نوسازی، رو به وخامت است.

بر اساس گزارش های یونیسف، اسکوا و برنامه جهانی غذا برای سال های 2024 و 2025، حدود یک نفر از هر پنج مصری در فقر چند بعدی زندگی می کنند، یعنی از بیش از یک جنبه از جنبه های اساسی زندگی مانند آموزش، بهداشت، مسکن، کار و خدمات محروم هستند. داده ها همچنین تأیید می کنند که بیش از 49٪ از خانواده ها در دسترسی به غذای کافی با مشکل مواجه هستند، که این رقم تکان دهنده ای است که عمق بحران معیشتی را منعکس می کند.

اما فقر مالی، یعنی کاهش درآمد در مقایسه با هزینه های زندگی، به شدت افزایش یافته است، در نتیجه امواج متوالی تورم که دستمزدها، تلاش ها و پس انداز مردم را خورده است، تا جایی که درصد زیادی از مصری ها علی رغم کار مداوم زیر خط فقر مالی هستند.

درحالی که دولت از ابتکاراتی مانند "تکافل و کرامه" و "زندگی کریمانه" صحبت می‌کند، آمارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که این برنامه‌ها ساختار فقر را اساساً تغییر نداده‌اند، بلکه به مسکن‌های موقتی شبیه هستند که مانند قطره‌ای است که در صحرا ریخته می‌شود. روستا نشین مصر که بیش از نیمی از جمعیت را در خود جای داده است، همچنان از ضعف خدمات، فقدان فرصت‌های شغلی مناسب و فرسودگی زیرساخت‌ها رنج می‌برد. گزارش اسکوا تأیید می کند که محرومیت در روستا چندین برابر بیشتر از شهرها است که نشان دهنده توزیع ناعادلانه ثروت و غفلت مزمن از حاشیه ها است.

هنگامی که نخست وزیر از پسر وطن "که با دولت اقدامات اصلاحات اقتصادی را تحمل کرد" تشکر می کند، در واقع به وجود رنج واقعی ناشی از این سیاست ها اعتراف می کند. با این حال، این اعتراف با تغییری در رویکرد همراه نیست، بلکه ادامه حرکت در همان مسیر سرمایه‌داری است که باعث بحران شد.

اصلاحات ادعایی که در سال 2016 با برنامه "شناورسازی"، افزایش یارانه ها و افزایش مالیات ها آغاز شد، اصلاح نبود، بلکه تحمیل هزینه بدهی ها و کسری به فقرا بود. در حالی که مقامات از "شروع" صحبت می کنند، سرمایه گذاری های هنگفت به سمت املاک لوکس و پروژه های توریستی که در خدمت صاحبان سرمایه هستند، می رود، در حالی که میلیون ها جوان فرصتی برای کار یا مسکن پیدا نمی کنند. بلکه بسیاری از این پروژه‌ها، مانند منطقه علم الروم در مطروح که سرمایه‌گذاری آن 29 میلیارد دلار تخمین زده می‌شود، مشارکت‌های سرمایه‌داری خارجی هستند که زمین‌ها و ثروت‌ها را به دست می‌آورند و آن‌ها را به منبع سود برای سرمایه‌گذاران تبدیل می‌کنند، نه منبع درآمد برای مردم.

این نظام شکست می خورد نه تنها به این دلیل که فاسد است، بلکه به این دلیل که بر اساس یک ایده باطل یعنی نظام سرمایه داری عمل می کند، که پول را محور تمام سیاست های دولت قرار می دهد. سرمایه داری بر آزادی مطلق مالکیت استوار است و اجازه می دهد ثروت در دست اقلیتی که ابزار تولید را در اختیار دارند، انباشته شود، در حالی که اکثریت بار مالیات ها، قیمت ها و بدهی های عمومی را بر دوش می کشند.

به همین دلیل، تمام آنچه «برنامه‌های حمایت اجتماعی» نامیده می‌شود، تلاشی برای زیبا جلوه دادن چهره وحشی سرمایه‌داری و طولانی کردن عمر نظامی ناعادلانه است که به ثروتمندان اهمیت می‌دهد و از فقرا مالیات می‌گیرد. به جای درمان ریشه درد؛ یعنی انحصار ثروت و تبعیت اقتصاد از مؤسسات بین‌المللی، تنها به توزیع خرده‌ای از کمک‌های نقدی بسنده می‌شود که نه فقری را از بین می‌برد و نه عزتی را حفظ می‌کند.

مراقبت، لطفی از سوی حاکم به رعیت نیست، بلکه یک وظیفه شرعی و مسئولیتی است که خداوند در دنیا و آخرت او را به خاطر آن بازخواست خواهد کرد. آنچه امروز در حال وقوع است، غفلت عمدی از امور مردم و دست کشیدن از وظیفه مراقبت به نفع وام های مشروط از صندوق بین المللی پول و بانک جهانی است.

دولت واسطه ای بین فقیر و طلبکار خارجی شده است، مالیات وضع می کند، یارانه ها را کاهش می دهد و اموال عمومی را برای جبران کسری متورم که توسط خود نظام سرمایه داری ایجاد شده است، می فروشد. در این میان، مفاهیم شرعی که اقتصاد را تنظیم می کنند، مانند حرام بودن ربا، ممنوعیت تملک ثروت های عمومی توسط افراد و وجوب نفقه بر رعیت از بیت المال مسلمین، غایب است.

اسلام یک نظام اقتصادی یکپارچه ارائه کرده است که فقر را از ریشه درمان می کند، نه فقط با کمک های نقدی یا پروژه های زیبایی. این نظام بر مبانی شرعی ثابتی استوار است که مهمترین آنها عبارتند از:

1- حرام بودن ربا و بدهی های ربوی که دولت را مقید می کند و منابع آن را تحلیل می برد، با از بین رفتن ربا، وابستگی اقتصاد به مؤسسات بین المللی از بین می رود و حاکمیت مالی به امت باز می گردد.

2- قرار دادن مالکیت ها در سه نوع:

مالکیت فردی: مانند خانه ها، مغازه ها و مزارع خصوصی...

مالکیت عمومی: شامل ثروت های بزرگ مانند نفت، گاز، معادن و آب...

مالکیت دولت: مانند زمین های فیء، رکاز و خراج...

با این توزیع، عدالت محقق می شود، زیرا از انحصار منابع امت توسط گروهی اندک جلوگیری می شود.

3- تضمین کفایت برای هر فرد از رعیت: دولت نیازهای اساسی هر انسانی را در رعیت خود از خوراک، پوشاک و مسکن تامین می کند، اگر از کار ناتوان باشد، بیت المال باید از او انفاق کند.

4- زکات و انفاق اجباری: زکات احسان نیست بلکه فریضه است، دولت آن را جمع آوری می کند و در مصارف شرعی آن برای فقرا، مساکین و بدهکاران صرف می کند. این یک ابزار توزیع موثر است که پول را به چرخه زندگی در جامعه باز می گرداند.

همراه با تشویق به کار مولد و منع بهره کشی، و ترغیب به سرمایه گذاری منابع در پروژه های مفید واقعی مانند صنایع سنگین و نظامی، نه در سفته بازی ها، املاک لوکس و پروژه های خیالی. علاوه بر تنظیم قیمت ها با عرضه و تقاضای واقعی، نه با انحصار و نه با شناورسازی.

تنها دولت خلافت بر منهاج نبوت قادر به اجرای عملی این احکام است، زیرا بر اساس عقیده اسلامی بنا شده است و هدف آن مراقبت از امور مردم است نه جمع آوری اموال آنها. در سایه خلافت، نه ربا وجود دارد و نه وام های مشروط، و نه فروش ثروت های عمومی به خارجی ها، بلکه منابع به گونه ای اداره می شوند که مصلحت امت را تامین کند، و بیت المال تامین مالی مراقبت های بهداشتی، آموزش و پرورش و تاسیسات عمومی را از منابع دولت، خراج، انفال و مالکیت عمومی بر عهده می گیرد.

اما نیازهای اساسی فقرا، یکایک آنها تامین می شود، نه از طریق صدقات موقت، بلکه به عنوان یک حق شرعی تضمین شده. بنابراین، مبارزه با فقر در اسلام یک شعار سیاسی نیست، بلکه یک نظام زندگی یکپارچه است که عدالت را برقرار می کند، از ظلم جلوگیری می کند و ثروت را به صاحبانش باز می گرداند.

بین سخنان رسمی و واقعیت زندگی، فاصله بسیار زیادی وجود دارد که از دید هیچ کس پنهان نیست. در حالی که دولت از پروژه‌های «غول‌پیکر» و «آغاز واقعی» خود می‌خواند، میلیون‌ها مصری زیر خط فقر زندگی می‌کنند و از گرانی، بیکاری و ناامیدی رنج می‌برند. حقیقت این است که این رنج از بین نخواهد رفت تا زمانی که مصر در راه سرمایه‌داری گام بردارد، اقتصاد خود را به رباخواران تسلیم کند و تابع سیاست‌های مؤسسات بین‌المللی باشد.

بحران ها و مشکلات مصر، مشکلات انسانی هستند نه مادی، و احکام شرعی مربوط به آن، چگونگی برخورد و درمان آن بر اساس اسلام را نشان می دهد، و راه حل ها آسان تر از چشم پوشی هستند، اما نیاز به مدیریت مخلصانه ای دارند که اراده ای آزاد داشته باشد و بخواهد در مسیر درست گام بردارد و واقعاً خیر مصر و مردم آن را بخواهد، و در این صورت این مدیریت باید تمام قراردادهایی را که قبلاً منعقد شده و با تمام شرکت هایی که دارایی های کشور و آنچه از دارایی های عمومی آن است را در انحصار خود دارند و در راس آنها شرکت های اکتشاف گاز، نفت، طلا و سایر معادن و ثروت ها هستند، بازبینی کند و تمام این شرکت ها را اخراج کند زیرا آنها اصولا شرکت های استعماری غارتگر ثروت های کشور هستند، سپس پیمانی جدید تدوین کند که بر توانمندسازی مردم از ثروت های کشور استوار باشد و شرکت هایی را ایجاد یا اجاره کند که خود به تولید ثروت از منابع نفت، گاز، طلا و سایر معادن بپردازند و این ثروت ها را دوباره در بین مردم توزیع کنند، در این صورت مردم قادر خواهند بود زمین های موات را کشت کنند که دولت آنها را قادر می سازد از حق خود در آن بهره برداری کنند و همچنین قادر خواهند بود آنچه را که باید تولید کنند تا اقتصاد مصر را ارتقا دهند و نیازهای مردم آن را برآورده سازند و دولت در این راه از آنها حمایت خواهد کرد و تمام اینها ضرب المثل خیالی نیست و نه غیرممکن است و نه پروژه ای که برای آزمایش ارائه می دهیم که ممکن است موفق شود یا شکست بخورد، بلکه احکام شرعی لازم الاجرا برای دولت و رعیت است، پس دولت نمی تواند از ثروت های کشور که متعلق به مردم است به بهانه قراردادهایی که قوانین بین المللی ناعادلانه تصویب، تایید و حمایت می کند، چشم پوشی کند و نه می تواند مردم را از آن منع کند، بلکه باید هر دستی را که غارتگرانه به ثروت های مردم دراز می شود، قطع کند، این چیزی است که اسلام ارائه می دهد و باید اجرا شود، اما به طور جدا از سایر نظام های اسلام اجرا نمی شود، بلکه تنها از طریق دولت خلافت راشده بر منهاج نبوت اجرا می شود، این دولتی است که حزب التحریر دغدغه و دعوت به آن را دارد و از مصر و مردم آن، مردم و ارتش، می خواهد که با آن برای رسیدن به آن همکاری کنند، باشد که خداوند پیروزی را از جانب خود بنویسد و آن را واقعیتی ببینیم که اسلام و پیروانش را عزیز می دارد، خدایا هر چه زودتر.

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

نوشته شده برای دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

سعید فضل

عضو دفتر رسانه ای حزب التحریر در ولایت مصر