آخرین نوشته‌ها

مع الحدیث الشریف - إِذَا أَتَیْت مَضْجَعک

نُحَیِّیکُمْ جمیعاً أیُّها الأحبةُ المستمعونَ فی کُلِّ مَکَانٍ فی حَلْقَةٍ جدیدةٍ مِنْ برنامَجِکُمْ : مَعَ الْحدیثِ الشریفِ، ونبدأُ بِخَیْرِ تحیةٍ فالسلامُ علیکُمْ ورحمةُ اللهِ وبرکاتُهُ 

آیا با دموکراسی صفحۀ تازەای در تاریخ گشوده خواهد شد؟!

خبر:

غزه از گرسنگی رنج می‌برد، اما حاکمان مسلمان همچنان ناشنوا، گنگ و نابینا مانده‌اند!

همه مساجد تطهیر شدند... و من بر شرافتم آلوده می‌شوم، پس چه کسی ندای الاقصی را لبیک می‌گوید، همانطور که صلاح‌الدین لبیک گفت؟!

مجاعه اهالی ما در غزه انسانیت را در کفار به حرکت درآورد و ارتش های مسلمانان را به حرکت در نیاورد!

خبر:

null

خلاصه کتاب دستگاه‌ها - 5

سلسله "خلافت و امامت در اندیشه اسلامی" - نویسنده و متفکر ثائر سلامه - ابو مالک - قسمت 36

3) به همین ترتیب، صحابه بزرگوار دین را که بر محمد (ص) نازل شده بود به ما منتقل کردند و امت آن را سینه به سینه از آنان گرفتند و از آنجا که خطا در دین محال است، زیرا دلیل قطعی بر صحت آن وجود دارد و خداوند متعال فرموده است: ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ [فصلت: 42]، پس اجماع صحابه به دلیل نقل دین، از نظر شرعی خطاناپذیر است، پس این دلیل قطعی شرعی است بر اینکه اجماع آنان قطعی است، زیرا معنای عدم قطعیت اجماع آنان، نفوذ شک در دین است، پس این به عنوان دلیل شرعی تلقی می شود که آنان کسانی هستند که خداوند به واسطه آنان کتاب و دین خود را حفظ کرده است، پس ناگزیر اجماع آنان قطعی و دلیل شرعی است و تفصیل آن از نکات قطعی زیر می آید:

نفائس الثمرات - لا تتنازل عن مكارم الأخلاق ولو كنت على فراش الموت

يحكى أن فارساً عربياً كان في الصحراء على فرس له، فوجد رجلا تائهاً يعاني العطش..فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء.. فقام بذلك !صمت الرجل قليلاً ، فشعر الفارس أنه يخجل أن يطلب الركوب معه فقال له:"هل تركب معي وأنقلك إلى حيث تريد..؟"فقال الرجل:"أنت رجل كريم حقاً .. شكراً لك .. كنت أود طلب ذلك، لكن منعني الخجل!"ابتسم الفارس

null

منو