Le monopole des opérations d'achat et de commercialisation de l'or est un crime contre la nation et ne favorise pas la stabilité prétendue du taux de change
September 08, 2025

Le monopole des opérations d'achat et de commercialisation de l'or est un crime contre la nation et ne favorise pas la stabilité prétendue du taux de change

Le monopole des opérations d'achat et de commercialisation de l'or est un crime contre la nation

et ne favorise pas la stabilité prétendue du taux de change

Dans une démarche visant à remédier à la détérioration économique accélérée, (selon ses dires), le comité d'urgence économique, présidé par le Premier ministre de transition, le Dr Kamel Idriss, a annoncé une série de dix nouvelles décisions visant à maîtriser la performance financière et à renforcer la stabilité du taux de change de la livre soudanaise, qui continue de baisser depuis le déclenchement de la guerre en avril 2023, où le taux de change du dollar sur le marché parallèle a atteint environ 3 400 livres, soit une augmentation de plus de 700 % par rapport à la période qui a précédé le conflit. Parmi les décisions du comité d'urgence, il y avait (la limitation des opérations d'achat et de commercialisation de l'or à une seule entité gouvernementale, et le suivi des exportations pour limiter la contrebande d'or) (Radio Dabanga, 22/08/2025).

Le Premier ministre a estimé que seuls les partenaires ont le droit d'acheter et de commercialiser de l'or, en déclarant (J'ai été heureux aujourd'hui d'inaugurer l'événement d'ouverture du Guichet unique soudanais pour l'exportation d'or, qui a été honoré par la présence du membre du Conseil de souveraineté, l'ingénieur Ibrahim Jaber, ainsi que d'un certain nombre de ministres et de hauts fonctionnaires de l'État, tels que le ministère des Mines), et il a déclaré (Nous avons fait des efforts avec nos partenaires pour mener à bien cette étape importante qui contribuera à faciliter et à simplifier les procédures d'exportation d'or afin de contribuer à la relance de l'économie nationale et à l'approvisionnement du Trésor public en devises appréciables). Le Guichet unique pour l'exportation d'or est une plateforme centrale visant à faciliter le processus d'exportation d'or du pays et rassemble toutes les parties prenantes du (ministère des Mines, ministère du Commerce, Banque centrale du Soudan, Société soudanaise des ressources minérales, Autorité soudanaise de normalisation et de métrologie, Police des douanes, Autorité de sécurité économique, Autorité du renseignement militaire, Chambre de commerce).

N'est-ce pas un monopole sur l'or ?! Et pour davantage de restrictions sur les gens, le comité a considéré que toute personne ne disposant pas de documents justificatifs pour l'or qu'elle possède se le verrait confisquer !

Le Premier ministre considère que (le guichet unique réduira les opérations de contrebande), et il a déclaré : (Avec cette politique, le ministère des Mines a renoncé à de nombreux frais liés aux procédures d'exportation de la Société soudanaise. Grâce à ces mesures, nous tenons à souligner que les recettes d'exportation au cours des derniers mois de l'année en cours ont atteint un milliard et 500 millions de dollars. Et nous nous efforçons d'arrêter la contrebande d'or par le biais de politiques et de procédures).

D'autre part, ces mesures ont suscité des protestations de la part de la Chambre des exportateurs, où le chef de la division des exportateurs d'or, Abdul Moneim Al-Siddiq, dans une interview à Al Jazeera Net le 21/08/2025, a décrit la décision du gouvernement de monopoliser l'exportation d'or comme "une décision catastrophique qui détruira ce qui reste de l'économie soudanaise en ruine et répétera la même expérience du gouvernement de sauvetage et de ses dernières politiques, dont les résultats sont connus de tous". Il a ajouté "Je ne sais pas pourquoi l'insistance à expérimenter ce qui a déjà été expérimenté et cela ne conduira pas à la réforme de notre économie en ruine qui dépend des exportations d'or pour fournir la plupart des besoins du pays". Il a ajouté que le monopole de l'exportation d'or par un groupe spécifique ouvre largement la porte à la corruption, en disant : "D'après nos expériences passées avec ces mêmes politiques, le pays n'a tiré que du gaspillage de ses ressources par le biais de la contrebande, ainsi que davantage de corruption et de dépravation".

Il est connu, selon les dispositions de la charia, que le métal or et les autres métaux ne sont pas des propriétés de l'État, mais soit une propriété individuelle, soit une propriété publique. La disposition de la charia concernant le traitement des métaux est la suivante :

Les métaux sont divisés en deux catégories : une catégorie limitée en quantité, qui n'est pas considérée comme une grande quantité pour un individu, et une catégorie illimitée en quantité. Quant à la catégorie limitée en quantité, elle relève de la propriété individuelle, est possédée à titre individuel et est traitée comme un trésor enfoui, sur lequel est prélevé le cinquième.

Selon Amr ibn Shuaib, d'après son père, d'après son grand-père, le Messager d'Allah ﷺ a été interrogé sur les objets trouvés, et il a dit : « CE QUI SE TROUVE SUR UN CHEMIN FRÉQUENTÉ (c'est-à-dire une route fréquentée) OU DANS UN VILLAGE PEUPLÉ, ANNONCEZ-LE PENDANT UN AN, ET SI SON PROPRIÉTAIRE SE PRÉSENTE, REMETTEZ-LE-LUI, ET S'IL NE SE PRÉSENTE PAS, ALORS IL EST À VOUS, ET CE QUI SE TROUVE DANS DES RUINES, C'EST-À-DIRE QUE L'ON PRÉLÈVE LE CINQUIÈME DESSUS, AINSI QUE SUR LES TRÉSORS ENFOUIES ». Rapporté par Abu Dawood.

Quant à la catégorie illimitée en quantité, qui ne peut pas s'épuiser, elle relève de la propriété publique, et il n'est pas permis qu'elle soit possédée individuellement, comme l'a rapporté Al-Tirmidhi d'après Abyad ibn Hammal : « QU'IL EST VENU EN DÉLÉGATION AU MESSAGER D'ALLAH ﷺ ET LUI A DEMANDÉ UNE CONCESSION DE SEL, ET IL LA LUI A ACCORDÉE, ET QUAND IL S'EN ALLA, UN HOMME DE L'ASSEMBLÉE DIT : SAIS-TU CE QUE TU LUI AS ACCORDÉ ? TU LUI AS ACCORDÉ L'EAU ABONDANTE. IL DIT : ALORS IL LA LUI A RETIRÉE ». L'eau abondante est celle qui ne s'arrête pas. Le sel a été comparé à l'eau abondante en raison de sa non-interruption, et ce hadith indique que le Messager ﷺ a accordé la montagne de sel à Abyad ibn Hammal, ce qui indique qu'il est permis d'accorder une concession de sel minéral. Mais quand il a su qu'il s'agissait d'un minéral permanent qui ne s'arrête pas, il est revenu sur sa concession, l'a repris et a empêché la propriété individuelle de celui-ci, car il s'agit d'une propriété collective. Le sel n'est pas le sens ici, mais le minéral est le sens, car lorsqu'il a su qu'il ne s'arrêtait pas, il l'a interdit, bien qu'il sache qu'il s'agit de sel, et il l'a accordé dès le début, donc l'interdiction est due au fait qu'il s'agit d'un minéral qui ne s'arrête pas. Abu Ubaid a dit : "Quant à l'octroi par le Prophète ﷺ à Abyad ibn Hammal Al-Maaribi du sel qui se trouve à Maarib, puis son retrait, il ne l'a accordé que parce qu'il s'agissait d'une terre morte qu'Abyad allait faire revivre et cultiver. Mais lorsque le Prophète ﷺ s'est rendu compte qu'il s'agissait d'une eau abondante - c'est-à-dire celle qui a une source qui ne s'arrête pas comme l'eau des sources et des puits - il la lui a reprise parce que la tradition du Messager d'Allah ﷺ concernant le pâturage, le feu et l'eau est que tous les gens y sont partenaires, il n'a donc pas aimé la donner à un homme qui la détiendrait à l'exclusion des autres". Et comme le sel fait partie des minéraux, le retour du Messager sur sa concession à Abyad est considéré comme une cause de l'absence de propriété individuelle, qui est le fait qu'il s'agit d'un minéral qui ne s'arrête pas, et non le fait qu'il s'agit d'un sel qui ne s'arrête pas. Et il ressort du récit d'Amr ibn Qais que le sel ici est un minéral, où il a dit "minerai de sel" et il ressort d'une étude des paroles des juristes qu'ils ont considéré le sel comme faisant partie des minéraux, donc le hadith concerne les minéraux et non le sel en particulier.

Cette disposition, à savoir que le minéral qui ne s'arrête pas est une propriété publique, comprend tous les minéraux, qu'il s'agisse de minéraux apparents qui sont accessibles sans frais, que les gens fréquentent et dont ils profitent, comme le sel, le khôl, le saphir et autres, ou qu'il s'agisse de minéraux cachés qui ne sont accessibles que par le travail et les frais, comme les minéraux d'or, d'argent, de fer, de cuivre, de plomb et autres. Qu'ils soient solides comme le cristal ou liquides comme le pétrole, ce sont tous des minéraux qui entrent dans le cadre du hadith. Par conséquent, il n'est pas permis de transformer la propriété publique en propriété individuelle.

Mais le système capitaliste, en vertu du pragmatisme et de la vision utilitariste de la vie, pille les propriétés publiques et monopolise leurs transactions injustement et agressivement, de sorte que les fonds s'accumulent entre les mains d'une minorité d'individus, tandis que les gens sont dans une pauvreté abjecte et incapables de satisfaire leurs besoins fondamentaux.

Le Premier ministre a donc accumulé des fonds entre les mains de ses partenaires dans les organes de son gouvernement, contrairement à ce que Dieu voulait, à savoir que l'argent soit une circulation entre les gens. Et on ne peut arrêter cette avidité capitaliste qu'avec le deuxième État du Califat bien guidé qui applique les dispositions de la charia en matière de monnaie et autres, préservant ainsi les capacités de la nation en frappant des pièces sur la base de l'or et de l'argent. Et non du papier qui ne vaut pas le prix de l'encre avec laquelle il a été écrit. Par conséquent, le problème de la monnaie est résolu en rompant le lien avec le dollar et en reliant la monnaie à l'or et à l'argent. Et le parti de la Libération a adopté dans l'introduction de la constitution ce qui suit :

(Article 167 : La monnaie de l'État est l'or et l'argent, frappés ou non, et il ne peut avoir d'autre monnaie que ceux-ci. L'État peut émettre autre chose à la place de l'or et de l'argent à condition qu'il ait dans le trésor de l'État une quantité d'or et d'argent équivalente. Il est permis à l'État d'émettre du cuivre, du bronze, du papier ou autre et de le frapper en son nom comme monnaie s'il a une contrepartie qui lui est totalement équivalente en or et en argent).

Et pour revenir à l'étalon-or, il faut supprimer les raisons qui ont conduit à son abandon, et supprimer les facteurs qui ont conduit à sa détérioration, c'est-à-dire faire ce qui suit :

1- Arrêter l'impression de billets de banque

2- Remettre les pièces d'or en circulation

3- Supprimer les barrières douanières devant l'or et supprimer toutes les restrictions sur son importation et son exportation.

4- Supprimer les restrictions sur la possession d'or, sa détention, sa vente, son achat et les transactions dans les contrats.

5- Supprimer les restrictions sur la possession des principales devises du monde et rendre la concurrence entre elles libre, jusqu'à ce qu'elles prennent un prix fixe par rapport les unes aux autres et par rapport à l'or, sans que les États n'interviennent en dévaluant leurs devises ou en les laissant flotter.

Et quand la liberté est laissée à l'or, il aura un marché ouvert dans un court laps de temps, et par conséquent, toutes les devises internationales prendront un taux de change fixe par rapport à l'or, et le commerce international avec l'or prendra son chemin vers l'existence, où les valeurs des contrats pour les marchandises dont la valeur est estimée en or seront payées.

Si ces mesures sont prises par un seul État fort, son succès encouragera d'autres États à le suivre en cela, ce qui conduira à des progrès vers le rétablissement du système d'or dans le monde une fois de plus.

Et aucun État n'est plus digne que l'État du Califat de faire cela, car le retour à l'étalon-or et argent est une disposition de la charia pour lui, et parce que l'État du Califat est responsable du monde en matière de guidance et de soins.

Écrit pour le Bureau central d'information du Hizb ut-Tahrir

Ibrahim Musharraf

Membre du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir dans l'État du Soudan

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Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire : la dengue et le paludisme

Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire

La dengue et le paludisme

Face à la propagation généralisée de la dengue et du paludisme au Soudan, les caractéristiques d'une crise sanitaire aiguë se dévoilent, révélant l'absence du rôle actif du ministère de la Santé et l'incapacité de l'État à faire face à une épidémie qui fauche des vies jour après jour. Malgré les progrès scientifiques et technologiques en pathologie, les faits se révèlent et la corruption apparaît.

Absence d'un plan clair :

Bien que le nombre d'infections dépasse des milliers et que des décès en gros aient été enregistrés selon certaines sources médiatiques, le ministère de la Santé n'a pas annoncé de plan clair pour lutter contre l'épidémie. On observe un manque de coordination entre les autorités sanitaires et un manque de vision proactive dans la gestion des crises épidémiques.

Effondrement des chaînes d'approvisionnement médical

Même les médicaments les plus simples comme le "Paracétamol" sont devenus rares dans certaines régions, ce qui reflète un effondrement des chaînes d'approvisionnement et un manque de contrôle sur la distribution des médicaments, à un moment où l'on a besoin des outils de soulagement et de soutien les plus simples.

Absence de sensibilisation communautaire

Il n'existe pas de campagnes médiatiques efficaces pour éduquer les gens sur les moyens de se protéger contre les moustiques ou de reconnaître les symptômes de la maladie, ce qui augmente la propagation de l'infection et affaiblit la capacité de la communauté à se protéger.

Faiblesse de l'infrastructure sanitaire

Les hôpitaux souffrent d'une pénurie aiguë de personnel médical et d'équipement, voire d'outils de diagnostic de base, ce qui rend la réponse à l'épidémie lente et aléatoire, et met la vie de milliers de personnes en danger.

Comment d'autres pays ont-ils géré les épidémies ?

 Brésil :

- A lancé des campagnes de pulvérisation terrestre et aérienne à l'aide de pesticides modernes.

- A distribué des moustiquaires et activé des campagnes de sensibilisation communautaire.

- A fourni des médicaments en urgence dans les zones touchées.

Bangladesh :

- A créé des centres d'urgence temporaires dans les quartiers pauvres.

- A mis à disposition des lignes d'assistance téléphonique pour les signalements et des équipes d'intervention mobiles.

France :

- A activé des systèmes d'alerte précoce.

- A intensifié la surveillance des moustiques vecteurs et lancé des campagnes de sensibilisation locales.

La santé est l'une des obligations les plus importantes et la responsabilité de l'État est totale

Le Soudan manque encore de mécanismes efficaces de détection et de signalement, ce qui rend les chiffres réels bien plus élevés que ceux annoncés, et complique davantage la crise. La crise sanitaire actuelle est une conséquence directe de l'absence du rôle actif de l'État dans les soins de santé qui placent la vie humaine au premier rang de ses priorités, un État qui applique l'islam et applique le dicton d'Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu l'agrée : "Si une mule trébuche en Irak, Dieu m'en demandera compte le Jour de la Résurrection".

Solutions proposées

- Mettre en place un système de santé qui craigne Dieu avant tout dans la vie de l'homme et qui soit efficace, qui ne soit pas soumis au partage des pouvoirs ou à la corruption.

- Fournir des soins de santé gratuits, car c'est un droit fondamental pour tous les sujets. Et annuler les licences des hôpitaux privés et interdire l'investissement dans le domaine de la médecine.

- Activer le rôle de la prévention avant le traitement, à travers des campagnes de sensibilisation et de lutte contre les moustiques.

- Restructurer le ministère de la Santé pour qu'il soit responsable de la vie des gens, et pas seulement un organe administratif.

- Adopter un système politique qui place la vie humaine au-dessus des intérêts économiques et politiques.

- Rompre les liens avec les organisations criminelles et la mafia des médicaments.

Dans l'histoire des musulmans, les hôpitaux étaient construits pour servir les gens gratuitement, gérés avec une grande efficacité et financés par le trésor public, et non par les poches des gens. Les soins de santé faisaient donc partie de la responsabilité de l'État, et non une faveur ou un commerce.

Ce qui se passe aujourd'hui au Soudan, à savoir la propagation des épidémies et l'absence de l'État de la scène, est un signe avant-coureur de danger qui ne peut être ignoré. Ce qui est requis, ce n'est pas seulement de fournir du Paracétamol, mais de mettre en place un véritable État providence qui se soucie de la vie humaine, et qui traite les racines de la crise, et non ses symptômes, un État conscient de la valeur de l'homme, de sa vie et du but pour lequel il a été créé, à savoir l'adoration de Dieu seul. L'État islamique est le seul capable de traiter les questions de soins de santé à travers le système de santé qui ne peut être mis en œuvre que sous l'égide du deuxième État du Califat bien guidé selon la méthode de la prophétie, qui sera bientôt établi, si Dieu le veut.

﴿Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie.

Écrit pour la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Province d'Égypte

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

Au matin du vingt-deuxième jour de Rabi' al-Awwal 1447 de l'Hégire, correspondant au quatorze septembre 2025, et à l'âge de quatre-vingt-sept ans, Ahmed Baker (Hazim), l'un des pionniers du Hizb ut-Tahrir, a rejoint son Seigneur. Il a porté l'appel pendant de longues années, endurant pour cela de longues périodes d'emprisonnement et de terribles tortures, sans faiblir, ni céder, ni changer, ni se détourner, grâce à l'aide et à la faveur d'Allah.

Il a passé de longues années en Syrie dans les années 80, sous le règne du défunt Hafez, se cachant jusqu'à ce qu'il soit arrêté avec un groupe de jeunes du Hizb ut-Tahrir par les renseignements aériens en 1991, pour subir les pires formes de torture sous la supervision des criminels Ali Mamlouk et Jamil Hassan. Celui qui est entré dans la salle d'interrogatoire après une série d'interrogatoires avec Abou Oussama et certains de ses compagnons m'a dit qu'il avait vu des morceaux de chair éparpillés et du sang sur les murs de la salle d'interrogatoire.

Après plus d'un an dans les cellules de la branche des renseignements aériens de Mezzeh, il a été transféré avec le reste de ses collègues à la prison de Saidnaya pour être condamné par la suite à dix ans de prison, dont il a passé sept ans avec patience et en espérant la récompense d'Allah, puis Allah lui a accordé la délivrance.

Après sa sortie de prison, il a continué à porter l'appel directement et a continué jusqu'à ce que les arrestations des jeunes du Hizb commencent, touchant des centaines de personnes en Syrie au milieu du mois de décembre 1999, où sa maison à Beyrouth a été perquisitionnée et il a été enlevé pour être transféré à la branche des renseignements aériens à l'aéroport de Mezzeh, pour commencer une nouvelle phase de torture terrible. Et malgré son grand âge, avec l'aide d'Allah, il était patient, ferme et espérait la récompense d'Allah.

Il a été transféré à nouveau à la prison de Saidnaya après près d'un an, pour être jugé devant la cour de sûreté de l'État, et condamné par la suite à une peine de dix ans, dont Allah lui a permis d'en passer près de huit ans, puis Allah lui a accordé la délivrance.

J'ai passé avec lui toute l'année 2001 à la prison de Saidnaya, et j'étais même à ses côtés dans le cinquième dortoir (A) à gauche du troisième étage, je l'appelais mon cher oncle.

Nous mangions ensemble, dormions l'un à côté de l'autre et étudiions la culture et les idées. C'est de lui que nous avons acquis la culture et c'est de lui que nous avons appris la patience et la fermeté.

Il était tolérant, aimant envers les gens, soucieux des jeunes, semant en eux la confiance dans la victoire et dans la proximité de la réalisation de la promesse d'Allah.

Il connaissait le livre d'Allah par cœur et le lisait chaque jour et chaque nuit, et il priait la plupart de la nuit, et quand l'aube approchait, il me secouait pour me réveiller pour la prière de nuit, puis pour la prière de l'aube.

Je suis sorti de prison puis j'y suis retourné en 2004, et nous avons été transférés à la prison de Saidnaya à nouveau au début de 2005, pour retrouver ceux qui étaient restés en prison lors de notre première sortie fin 2001, et parmi eux se trouvait le cher oncle Abou Oussama Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله.

Nous marchions de longues périodes devant les dortoirs pour oublier avec lui les murs de la prison, les barreaux de fer et la séparation de la famille et des proches, comment ne pas le faire, lui qui a passé de longues années en prison et a subi ce qu'il a subi !

Et malgré ma proximité avec lui et le fait que je l'ai côtoyé pendant de longues périodes, je ne l'ai jamais vu se plaindre ou se lamenter, comme s'il n'était pas en prison, mais qu'il volait en dehors des murs de la prison ; il volait avec le Coran qu'il récitait la plupart du temps, il volait avec les ailes de la confiance dans la promesse d'Allah et la bonne nouvelle de Son messager ﷺ de la victoire et de la consolidation.

Nous étions dans les circonstances les plus sombres et les plus dures, aspirant au jour de la grande victoire, le jour où la bonne nouvelle de notre messager ﷺ se réalisera « Puis il y aura un Califat selon la voie de la prophétie ». Nous étions impatients de nous réunir sous l'ombre du Califat et de la bannière de l'aigle flottante. Mais Allah a décrété que tu quitterais la maison de la misère pour la maison de l'éternité et de la pérennité.

Nous demandons à Allah que tu sois au Paradis le plus élevé et nous ne faisons l'éloge de personne devant Allah.

Notre cher oncle Abou Oussama :

Nous demandons à Allah de t'envelopper de Sa vaste miséricorde, de te faire habiter dans Ses vastes jardins, de te placer avec les véridiques et les martyrs, et de te récompenser pour les souffrances et les tourments que tu as endurés avec les plus hauts degrés au Paradis, et nous Lui demandons, le Tout-Puissant, de nous réunir avec toi au bassin avec notre messager ﷺ et dans le lieu de Sa miséricorde.

Notre consolation est que tu te présentes devant le plus miséricordieux des miséricordieux et nous ne disons que ce qui plaît à Allah, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons.

Écrit pour la radio du Bureau Central d'Information du Hizb ut-Tahrir

Abou Staif Jijou