April 16, 2015

الإسلام دين عالمي


إن كلمة العالمية تعني الكثير... وإن فُهمت على وجهها فهي فلاح في الدنيا وعز وجاه وفخر ثم جنة في الآخرة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وإن لم تفهم على وجهها فإنها ذل وهوان في الدنيا... ونار في الآخرة مقامعها من حديد والعياذ بالله، وهنا نريد في عُجالة أن نبرز أهمية هذا الدين (الإسلام) وعالميته التي فيها هذا الفلاح والعز إن شاء الله في الدنيا والآخرة...


إن الله تعالى رب لكل الناس، وليس ربًا للعرب أو المسلمين فقط، وقد جاءت آيات القرآن الكريم لتؤكد تلك العالمية كما هو بيّن واضح في سورة الفاتحة ﴿الحمد لله رب العالمين﴾، والتي بها يقرّ الله تعالى الحقيقة الكبرى بأنه رب العالمين والقرآن الكريم كتاب للعالمين وهو الذي أنزل القرآن على نبيه محمدٍ ﷺ، قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.


فإن خطاب القرآن الكريم إلى الناس جميعًا يؤكد عالمية هذا الدين، وإن خطاباته وتوجيهاته تعم الناس كافةً، والقرآن هو وحي الله لرسوله محمد عليه الصلاة والسلام وفيه أحكام الإسلام وهذا دليل على أن الإسلام لجميع البشر بل للإنس والجن. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾


فكما أن الله هو رب العالمين، والقرآن كتاب جاء بالخير والصلاح لكل الناس فإن نبي الإسلام محمدًا ﷺ جاء رحمةً ونورًا لجميع الخلق، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾.


والكعبة المشرفة كذلك هي قبلة لجميع الخلق، وبركة وهداية لكل الناس قال تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾.


ومما يدلل كذلك على عالمية هذا الدين رسائل النبي ﷺ سنة 6هـ إلى الملوك والرؤساء الذين كانوا يحكمون البلاد في عهده صلوات ربي وسلامه عليه، مثل رسالته إلى الملك المقوقس.. وتابع رسول الله ﷺ حملته العالمية، فطفق ينتقي أفصح الخطباء والشعراء والدبلوماسيين من أصحابه، ويبعثهم رسلًا وسفراءً إلى الممالك والإمارات والدول والقبائل في آسيا وأفريقيا وأوروبا يدعو العالَم المظلم إلى الله.


ومن عالمية هذا الدين وانتشاره حتى يعم الأرض كلها بشارته ﷺ بانتشار الإسلام وفتحه للبلاد والعباد كما جاء في الحديث الشريف: «إِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ، فَرَأَيْت مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ: الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ».


لقد فهم المسلمون الأوائل عالمية الإسلام وعملوا على نشره وحمله للبشرية جمعاء وفتحوا الفتوح وساد حكم الإسلام، أكد رسولنا الكريم على عالمية هذا الدين ونشره في مكة المكرمة عندما خاطب عمه أبا طالب وقال له وعمه يفاوضه على ترك رسالته «والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته». فهذا القول لرسولنا يؤكد أنّ هذا الدين هو لجميع البشرية، حتى بعد أن أقام عليه الصلاة والسلام دولة الإسلام في المدينة وكان صلح الحديبية أكد على نشر الإسلام حتى الموت في سبيل الله حيث قال: «فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة» (يقصد: الموت)، بل وحتى ورسولنا الكريم على فراش الموت أكد على نشر الإسلام بالجهاد حيث كان كثيرًا ما يردد وهو على فراش المرض: «أنفذوا بعث أسامة. أنفذوا بعث أسامة». وقوله أيضًا ﷺ: «أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى» وهذا دليل آخر على عالمية الإسلام وعالمية طريقته المعروفة بداهةً في الكتاب والسنة وهي الجهاد في سبيل الله لنشر الإسلام وتطبيقه عالميًا على البشرية جمعاء، ولكن هذا كان يوم كان للمسلمين دولة تطبق عليهم أحكام الإسلام، أما اليوم فإليكم ما حصل للإسلام ولعالميته...


ونبدأ القول أن للعالمية مدلولاً مهماً في منهج التغيير فنقول زيادةً على ما تم ذكره أن الإسلام عقيدة عالمية أرسلت إلى البشرية لتعالج مشاكل الإنسانية فعُمل على تشويهها وتغريبها من قبل دول عالمية، وقد تبصر حزب التحرير على طريقة تغيير ما ألصق بالعقيدة الإسلامية من أفكار غربية وما أدخل عليها من تشويهات واضطرابات فأخذ على عاتقه عزق ما علق بها لما له من قوامة فكر وحس بالمجتمع... فأصبح هذا الحزب حزبًا عالميًا يجوب قارات العالم ويضم الرجال والنساء ليكشف المؤامرات ويفضحها ويعري الأفكار ويصححها من خلال دروس.. ندوات.. حملات... محاضرات... مسيرات ومؤتمرات آخرها المؤتمر النسائي العالمي "المرأة والشريعة بين الحق والباطل" الذي عرض الحق عرضًا مميزًا تجلّى بأدلة قرآنية وسنة نبوية وما أرشدا إليه من قياس شرعي وإجماع صحابة؛ فأبرز المشاكل التي تتعلق بالمرأة وأوضح طريقة العلاج لكل ما يتعلق بقضاياها من زواج وطلاق ونفقة وحضانة، وبيّن ما للمرأة من حقوق ربّانية إن التزمت بها دخلت جنةً عرضها السماوات والأرض لأنها بذلك ترضي ربها عز وجل، وذكّرنا هذا المؤتمر بأم المؤمنين خديجة وهي أول من آمنت بربها وصدّقت رسوله، وبأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وبسميّة العفيفة الشريفة التي بشّرت بالجنة، كما بيّن مواقف الصحابيات الجليلات رضي الله عنهن جميعًا اللاتي ربّين الأولاد والبنات فصنعن الرجال والنساء بعقيدة سمحاء صلبة قوية تجعل من يعتنقها نارًا تحرق الكفر ونورًا يضيء بالإيمان ويبني صرحًا عاليًا هو دولة الإسلام التي لطالما طبقت الأمن والأمان وحمت النساء جميعًا بقضائها وعدلها حتى تمنت النساء غير المسلمات أن يعشن في كنفها... فكيف بالنساء المسلمات الملتزمات... يبذلن الغالي والنفيس ويضحّين بالمال والزوج والولد من أجل عودة هذه الدولة والمحافظة عليها، وهذا جزء من العقيدة الإسلامية إذ السعادة عندهنّ هي نيل رضوان الله... يسعين إليها في كل آن وحين، وها هنّ يصدعن بكلمات الحق ويعبّرن عن فكر واحد ومشاعر واحدة منبثقة عن عقيدة واحدة رغم اختلاف لغاتهن وبلدانهن جمعت بينهن هذه العقيدة ووحدتهن رغم الحدود والسدود... فنادت هؤلاء النسوة من بلدان متنوّعة ومن قارات مختلفة مطالبات بالخلافة مناديات بتحكيم شرع الله فيهن... جعلهن الله ممن يبايعن خليفة المسلمين... لقد بثّ هذا المؤتمر العزم والهمّة في النفوس المؤمنة التي تتوق لتطبيق أحكام الإسلام... وبعثت فيها ثقة أقوى في وعد ربها بالتمكين والنصر...


قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.


وقال رسول الله ﷺ: «أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عزّ وجلّ»، وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات، بنبيِّها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم، لم يُعطَه نبيٌ قبله ولا رسول من الرسل، فالعمل على منهاجه وسبيله، هذا ما تقتضيه عالمية الإسلام، وفي الحديث: «وجعلت أمتي خير الأمم» وقال الإمام أحمد، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال النبي ﷺ: «عرضت عليّ الأمم بالموسم فراثت (تأخرت) عليّ أمتي، ثم رأيتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم، قد ملأوا السهل والجبل، فقال: أرضيت يا محمد؟ فقلت: نعم! قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»، فقام عكاشة بن محصن فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «أنت منهم»، فقام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «سبقك بها عكاشة».. هذه هي الأمة التي تعمل على جعل الإسلام عالميًا مطبقًا بدولة تحمل العدل والأمان للبشرية جمعاء..


أفبعد ما تم ذكره من عالمية لهذا الإسلام العظيم ولحزب اتخذ من نفسه نذيرًا عريانًا لدحض ما علق بشجرة الإسلام ما ليس منه، وقد أكد عليه الصلاة والسلام أن ما أدخل على الإسلام وهو ليس من الإسلام أنه مردود على صاحبه لقوله عليه الصلاة والسلام «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» أتعجب من الإنسان الذي لا يعمل على نصرة الإسلام لإعادة تطبيق حكم الله في الأرض...


ألا إن سلعة الله غالية ألا وهي الجنة فإلى هذا أيها المسلمون نناديكم...


كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
ماريا القبطية (أم صالح) - فلسطين

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Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire : la dengue et le paludisme

Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire

La dengue et le paludisme

Face à la propagation généralisée de la dengue et du paludisme au Soudan, les caractéristiques d'une crise sanitaire aiguë se dévoilent, révélant l'absence du rôle actif du ministère de la Santé et l'incapacité de l'État à faire face à une épidémie qui fauche des vies jour après jour. Malgré les progrès scientifiques et technologiques en pathologie, les faits se révèlent et la corruption apparaît.

Absence d'un plan clair :

Bien que le nombre d'infections dépasse des milliers et que des décès en gros aient été enregistrés selon certaines sources médiatiques, le ministère de la Santé n'a pas annoncé de plan clair pour lutter contre l'épidémie. On observe un manque de coordination entre les autorités sanitaires et un manque de vision proactive dans la gestion des crises épidémiques.

Effondrement des chaînes d'approvisionnement médical

Même les médicaments les plus simples comme le "Paracétamol" sont devenus rares dans certaines régions, ce qui reflète un effondrement des chaînes d'approvisionnement et un manque de contrôle sur la distribution des médicaments, à un moment où l'on a besoin des outils de soulagement et de soutien les plus simples.

Absence de sensibilisation communautaire

Il n'existe pas de campagnes médiatiques efficaces pour éduquer les gens sur les moyens de se protéger contre les moustiques ou de reconnaître les symptômes de la maladie, ce qui augmente la propagation de l'infection et affaiblit la capacité de la communauté à se protéger.

Faiblesse de l'infrastructure sanitaire

Les hôpitaux souffrent d'une pénurie aiguë de personnel médical et d'équipement, voire d'outils de diagnostic de base, ce qui rend la réponse à l'épidémie lente et aléatoire, et met la vie de milliers de personnes en danger.

Comment d'autres pays ont-ils géré les épidémies ?

 Brésil :

- A lancé des campagnes de pulvérisation terrestre et aérienne à l'aide de pesticides modernes.

- A distribué des moustiquaires et activé des campagnes de sensibilisation communautaire.

- A fourni des médicaments en urgence dans les zones touchées.

Bangladesh :

- A créé des centres d'urgence temporaires dans les quartiers pauvres.

- A mis à disposition des lignes d'assistance téléphonique pour les signalements et des équipes d'intervention mobiles.

France :

- A activé des systèmes d'alerte précoce.

- A intensifié la surveillance des moustiques vecteurs et lancé des campagnes de sensibilisation locales.

La santé est l'une des obligations les plus importantes et la responsabilité de l'État est totale

Le Soudan manque encore de mécanismes efficaces de détection et de signalement, ce qui rend les chiffres réels bien plus élevés que ceux annoncés, et complique davantage la crise. La crise sanitaire actuelle est une conséquence directe de l'absence du rôle actif de l'État dans les soins de santé qui placent la vie humaine au premier rang de ses priorités, un État qui applique l'islam et applique le dicton d'Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu l'agrée : "Si une mule trébuche en Irak, Dieu m'en demandera compte le Jour de la Résurrection".

Solutions proposées

- Mettre en place un système de santé qui craigne Dieu avant tout dans la vie de l'homme et qui soit efficace, qui ne soit pas soumis au partage des pouvoirs ou à la corruption.

- Fournir des soins de santé gratuits, car c'est un droit fondamental pour tous les sujets. Et annuler les licences des hôpitaux privés et interdire l'investissement dans le domaine de la médecine.

- Activer le rôle de la prévention avant le traitement, à travers des campagnes de sensibilisation et de lutte contre les moustiques.

- Restructurer le ministère de la Santé pour qu'il soit responsable de la vie des gens, et pas seulement un organe administratif.

- Adopter un système politique qui place la vie humaine au-dessus des intérêts économiques et politiques.

- Rompre les liens avec les organisations criminelles et la mafia des médicaments.

Dans l'histoire des musulmans, les hôpitaux étaient construits pour servir les gens gratuitement, gérés avec une grande efficacité et financés par le trésor public, et non par les poches des gens. Les soins de santé faisaient donc partie de la responsabilité de l'État, et non une faveur ou un commerce.

Ce qui se passe aujourd'hui au Soudan, à savoir la propagation des épidémies et l'absence de l'État de la scène, est un signe avant-coureur de danger qui ne peut être ignoré. Ce qui est requis, ce n'est pas seulement de fournir du Paracétamol, mais de mettre en place un véritable État providence qui se soucie de la vie humaine, et qui traite les racines de la crise, et non ses symptômes, un État conscient de la valeur de l'homme, de sa vie et du but pour lequel il a été créé, à savoir l'adoration de Dieu seul. L'État islamique est le seul capable de traiter les questions de soins de santé à travers le système de santé qui ne peut être mis en œuvre que sous l'égide du deuxième État du Califat bien guidé selon la méthode de la prophétie, qui sera bientôt établi, si Dieu le veut.

﴿Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie.﴾

Écrit pour la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Province d'Égypte

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

Au matin du vingt-deuxième jour de Rabi' al-Awwal 1447 de l'Hégire, correspondant au quatorze septembre 2025, et à l'âge de quatre-vingt-sept ans, Ahmed Baker (Hazim), l'un des pionniers du Hizb ut-Tahrir, a rejoint son Seigneur. Il a porté l'appel pendant de longues années, endurant pour cela de longues périodes d'emprisonnement et de terribles tortures, sans faiblir, ni céder, ni changer, ni se détourner, grâce à l'aide et à la faveur d'Allah.

Il a passé de longues années en Syrie dans les années 80, sous le règne du défunt Hafez, se cachant jusqu'à ce qu'il soit arrêté avec un groupe de jeunes du Hizb ut-Tahrir par les renseignements aériens en 1991, pour subir les pires formes de torture sous la supervision des criminels Ali Mamlouk et Jamil Hassan. Celui qui est entré dans la salle d'interrogatoire après une série d'interrogatoires avec Abou Oussama et certains de ses compagnons m'a dit qu'il avait vu des morceaux de chair éparpillés et du sang sur les murs de la salle d'interrogatoire.

Après plus d'un an dans les cellules de la branche des renseignements aériens de Mezzeh, il a été transféré avec le reste de ses collègues à la prison de Saidnaya pour être condamné par la suite à dix ans de prison, dont il a passé sept ans avec patience et en espérant la récompense d'Allah, puis Allah lui a accordé la délivrance.

Après sa sortie de prison, il a continué à porter l'appel directement et a continué jusqu'à ce que les arrestations des jeunes du Hizb commencent, touchant des centaines de personnes en Syrie au milieu du mois de décembre 1999, où sa maison à Beyrouth a été perquisitionnée et il a été enlevé pour être transféré à la branche des renseignements aériens à l'aéroport de Mezzeh, pour commencer une nouvelle phase de torture terrible. Et malgré son grand âge, avec l'aide d'Allah, il était patient, ferme et espérait la récompense d'Allah.

Il a été transféré à nouveau à la prison de Saidnaya après près d'un an, pour être jugé devant la cour de sûreté de l'État, et condamné par la suite à une peine de dix ans, dont Allah lui a permis d'en passer près de huit ans, puis Allah lui a accordé la délivrance.

J'ai passé avec lui toute l'année 2001 à la prison de Saidnaya, et j'étais même à ses côtés dans le cinquième dortoir (A) à gauche du troisième étage, je l'appelais mon cher oncle.

Nous mangions ensemble, dormions l'un à côté de l'autre et étudiions la culture et les idées. C'est de lui que nous avons acquis la culture et c'est de lui que nous avons appris la patience et la fermeté.

Il était tolérant, aimant envers les gens, soucieux des jeunes, semant en eux la confiance dans la victoire et dans la proximité de la réalisation de la promesse d'Allah.

Il connaissait le livre d'Allah par cœur et le lisait chaque jour et chaque nuit, et il priait la plupart de la nuit, et quand l'aube approchait, il me secouait pour me réveiller pour la prière de nuit, puis pour la prière de l'aube.

Je suis sorti de prison puis j'y suis retourné en 2004, et nous avons été transférés à la prison de Saidnaya à nouveau au début de 2005, pour retrouver ceux qui étaient restés en prison lors de notre première sortie fin 2001, et parmi eux se trouvait le cher oncle Abou Oussama Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله.

Nous marchions de longues périodes devant les dortoirs pour oublier avec lui les murs de la prison, les barreaux de fer et la séparation de la famille et des proches, comment ne pas le faire, lui qui a passé de longues années en prison et a subi ce qu'il a subi !

Et malgré ma proximité avec lui et le fait que je l'ai côtoyé pendant de longues périodes, je ne l'ai jamais vu se plaindre ou se lamenter, comme s'il n'était pas en prison, mais qu'il volait en dehors des murs de la prison ; il volait avec le Coran qu'il récitait la plupart du temps, il volait avec les ailes de la confiance dans la promesse d'Allah et la bonne nouvelle de Son messager ﷺ de la victoire et de la consolidation.

Nous étions dans les circonstances les plus sombres et les plus dures, aspirant au jour de la grande victoire, le jour où la bonne nouvelle de notre messager ﷺ se réalisera « Puis il y aura un Califat selon la voie de la prophétie ». Nous étions impatients de nous réunir sous l'ombre du Califat et de la bannière de l'aigle flottante. Mais Allah a décrété que tu quitterais la maison de la misère pour la maison de l'éternité et de la pérennité.

Nous demandons à Allah que tu sois au Paradis le plus élevé et nous ne faisons l'éloge de personne devant Allah.

Notre cher oncle Abou Oussama :

Nous demandons à Allah de t'envelopper de Sa vaste miséricorde, de te faire habiter dans Ses vastes jardins, de te placer avec les véridiques et les martyrs, et de te récompenser pour les souffrances et les tourments que tu as endurés avec les plus hauts degrés au Paradis, et nous Lui demandons, le Tout-Puissant, de nous réunir avec toi au bassin avec notre messager ﷺ et dans le lieu de Sa miséricorde.

Notre consolation est que tu te présentes devant le plus miséricordieux des miséricordieux et nous ne disons que ce qui plaît à Allah, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons.

Écrit pour la radio du Bureau Central d'Information du Hizb ut-Tahrir

Abou Staif Jijou