Ô armées : que vous soyez nôtres !
Ô armées : que vous soyez nôtres !

Le regretté professeur de journalisme arabe, Muhammad Hassanein Heikal, a raconté que le roi Abdallah Ier, fils du chérif Hussein ben Ali, avait passé en revue à Jéricho, quelques mois après notre Nakba palestinienne en 1948, un groupe de gardes d'honneur de l'armée arabe, à l'époque où elle était dirigée par l'officier britannique, Glubb Pacha, et demanda à l'imam de la mosquée de Jéricho, qui était aveugle, d'être le premier à s'adresser à l'armée arabe lors de cette réunion. L'imam monta à la tribune et commença son discours en disant : « Ô armée, que tu sois nôtre ! »

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November 04, 2025

Ô armées : que vous soyez nôtres !

Ô armées : que vous soyez nôtres !

Le regretté professeur de journalisme arabe, Muhammad Hassanein Heikal, a raconté que le roi Abdallah Ier, fils du chérif Hussein ben Ali, avait passé en revue à Jéricho, quelques mois après notre Nakba palestinienne en 1948, un groupe de gardes d'honneur de l'armée arabe, à l'époque où elle était dirigée par l'officier britannique, Glubb Pacha, et demanda à l'imam de la mosquée de Jéricho, qui était aveugle, d'être le premier à s'adresser à l'armée arabe lors de cette réunion. L'imam monta à la tribune et commença son discours en disant : « Ô armée, que tu sois nôtre ! » Le roi Abdallah Ier ordonna immédiatement que l'imam soit descendu de la tribune.

Je me permets de reprendre les mots de cet imam et de dire : "Ô armée, que tu sois nôtre"... En effet, que se passerait-il si tu étais nôtre ? Un rayon de lumière a rempli la pièce, de sorte que je n'ai pas tremblé à l'idée de me représenter cette idée. Un rêve qui est devenu réalité soudainement, et c'était comme si je voyais des armées organisées sous une seule bannière (Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le messager d'Allah) rugissant comme un seul lion en disant (Allah est le plus grand) faisant trembler les piliers, soutenant l'opprimé, dissuadant l'ennemi et propageant l'appel, loyaux envers Allah, son messager et le détenteur de l'autorité tant qu'il n'est pas en désobéissance envers Allah et son messager, faisant trembler les trônes des empires et des royaumes, ne craignant que Dieu, avec pour devise « Il n'y a de vainqueur qu'Allah », le djihad et la mort sur son chemin étant leur but le plus élevé, obéissant à ce qui est venu dans le Coran, Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿ET PRÉPAREZ POUR EUX TOUT CE QUE VOUS POUVEZ COMME FORCE ET COMME CAVALERIE ATTACHÉE, POUR SEMER LA TERREUR PAR CELA CHEZ L'ENNEMI D'ALLAH ET VOTRE ENNEMI﴾.

Soudain, j'ai été réveillé par le cri d'une fillette de Gaza qui avait perdu tous les membres de sa famille dans un bombardement lâche de Juifs, la voix d'un enfant soudanais affamé et la larme d'une mère de martyr en Syrie qui a perdu sa jeunesse pour élever la parole d'Allah et qui a payé le prix d'un État laïc qui sert ceux qui ont tué ses enfants ! Je suis revenu à ma douloureuse réalité de force, à une réalité douloureuse qui a été manipulée dans nos armées arabes après la chute du califat en 1924 après J.-C., de sorte que ces armées ne sont plus les protectrices de la patrie, mais plutôt un obstacle, un bouclier et une protection pour les tyrans ! L'Occident a réussi à s'infiltrer dans la structure des armées en nommant des dirigeants qui servent leurs projets et plantent leurs poignards dans nos flancs par le biais d'armées (qui sont issues de nos propres enfants et frères), mais les gouvernements collaborateurs traîtres ont exploité la faible conscience islamique de la nation, et ont employé des cheikhs de sultans qui émettent des fatwas qui conviennent aux caprices du sultan et non à la loi d'Allah, et comme nous sommes une nation qui penche naturellement vers la religion, il était facile et programmé de nous manipuler par le biais de médias déchus, et le principe (exécuter puis objecter, sinon vous êtes un traître !) a été implanté, et ainsi nos frères dans les armées sont devenus des alliés de nos ennemis contre nous, une armée de frontières et non une armée de la nation. Elle n'est pas basée sur la doctrine et le djihad, mais sa loyauté va à un État régional et à un dirigeant local, de sorte que le djihad est soit absent, soit déformé, et il a été remplacé par le service national pour protéger les frontières artificielles établies par le colonialisme (Sykes-Picot) et pour réprimer les peuples et protéger les régimes ou l'employer dans les conflits internes.

Malheureusement, ces armées ont été créées sous le patronage colonial et certaines d'entre elles peuvent être liées à des alliances occidentales (comme l'OTAN), et il est interdit de combattre l'entité juive, mais elle est utilisée pour protéger ses frontières, comme c'est le cas de l'Égypte, de la Jordanie, de la Syrie et du Liban. L'armée est donc devenue un instrument de protection des régimes qui travaillent à empêcher la libération de la nation et à servir ses ennemis, elle est donc soumise, contrôlée par des régimes qui sont gouvernés par une élite militaire ou des pays alliés qui la forment et l'équipent par le biais de grands pays afin de garantir la survie du régime au pouvoir et sa loyauté envers lui et non envers la nation, où le dirigeant organise et structure l'armée en nommant des dirigeants et des officiers supérieurs qui lui sont loyaux sans tenir compte du niveau de performance ou de l'adéquation, et des salaires élevés leur sont versés et une immunité juridique leur est accordée, tandis que le rang des soldats est infiltré par la pauvreté et l'injustice, comme des esclaves, ils n'ont d'autre choix que d'exécuter les ordres sans réfléchir, pour gagner leur vie pour leurs enfants, même si elle est trempée dans l'humiliation, et en plus de cela, ces régimes collaborateurs ont créé des services de renseignement au sein de l'armée qui surveillent les mouvements des officiers et des soldats et empêchent toute organisation ou loyauté alternative, sinon ils sont emprisonnés ou exécutés. Ces régimes ont également été fondés sur le principe du diviser pour régner, de sorte que l'armée a été divisée en unités concurrentes ou en milices qui manipulent leur loyauté les unes envers les autres, ce qui provoque la division au lieu de l'unité.

L'armée a également été liée au régime et non à l'État par le biais de slogans, de l'éducation et des médias, et la preuve en est où sont les armées (nos enfants et nos frères) de ce qui se passe à Gaza ? Le fusil du militaire égyptien n'était-il pas, par exemple, mais pas exclusivement, conformément aux ordres du Sissi collaborateur, pointé vers les Palestiniens en prévision de toute violation des frontières du passage ? Ce passage, la seule artère et le dernier souffle pour le peuple de Gaza, et le voici aujourd'hui entouré de soldats égyptiens qui ne se sont pas contentés de regarder, mais ont empêché la nourriture et les boissons de parvenir à des musulmans affamés et opprimés dont l'honneur des hommes a été violé avant celui des femmes, et les corps de leurs enfants ont été éparpillés, alors pour qui travaillent-ils ? Où sont-ils du soutien à l'opprimé ? Où sont-ils de la religion d'Allah ? Pourquoi les cris des veuves et les larmes des mères endeuillées n'ont-ils pas ému leurs sentiments ? Avez-vous si peur du dirigeant et ne craignez-vous pas Allah, qui est plus digne d'être craint ? La mort au nom d'Allah n'est-elle pas un honneur dans ce monde et une victoire dans l'au-delà ? Par votre faiblesse, vous avez fait de la main de l'Occident une main supérieure sur nous, qui nous asservit, vole nos richesses et contrôle nos décisions comme s'il était notre tuteur, alors que nous sommes une nation qu'Allah a honorée par l'Islam !

Et voici que la scène se répète au Soudan, à cause de votre peur, car l'agresseur est le même, les outils sont arabes et les objectifs sont occidentaux, broyant la nation. Et voici qu'aujourd'hui nous souffrons de ce qu'est devenue la révolution syrienne, la révolution libyenne et toutes les révolutions arabes. Combien de sang avons-nous versé sous le nom de changement, de sorte que nos corps deviennent un pont pour atteindre les objectifs de l'Occident dans notre nation, et par qui ? Par nos armées ! Comme une enfant innocente qui rêve d'une paix de fierté et non d'une paix d'humiliation, qui ne craint ni les avions ni les missiles, qui dort en toute tranquillité, ou comme un homme qui s'est fatigué, a travaillé dur et a fondé une famille pour servir la religion d'Allah, qui rêve de voir ses enfants conquérir les régions de la terre pour élever la parole d'Allah, ou comme un cheikh qui souhaite une bonne fin dans une mosquée dont il n'est pas chassé ni emprisonné pour accomplir la prière, tous ceux-là n'ont-ils pas le droit de voir leurs rêves se réaliser à l'ombre d'un califat juste, fort et élevé dont on tient compte à mille reprises ?

Cependant, je vois une lueur d'espoir dans le fait de gagner ces armées induites en erreur pour restaurer la nation à sa gloire en établissant le califat bien guidé sur le modèle de la prophétie, qui est basé sur un système clair (économique, politique, militaire,...) sous une direction bien guidée qui préserve la dignité et les droits conformément à la balance de la charia et non un coup d'État pour servir les intérêts d'un groupe particulier, et c'est le rôle des hommes sincères de la nation ; s'adresser aux membres sincères de l'armée pour qu'ils soient une aide au projet de califat en termes de compréhension et de sincérité, et travailler à faire parvenir les idées à ceux qui ont le pouvoir d'influencer et de diriger le discours vers eux en tant que personnes de force et d'immunité, et clarifier la corruption des régimes existants et leur conspiration contre la nation, et la cause du malheur des peuples, et il est également nécessaire de clarifier la décision juridique pour tous ceux qui hésitent à soutenir la religion et de leur rappeler les positions des Ansar comme un modèle réussi,... En résumé, gagner les personnes de pouvoir nécessite un état d'esprit prophétique d'appel à la foi, une conscience, une patience, une constance et une clarté dans l'objectif.

Ô soldats, ô vous qui avez entre vos mains les clés de la victoire, vous ne manquez pas de ressources ou de matériel, mais vous manquez de quelqu'un qui dirige vos fusils dans la bonne direction et brise les chaînes des tyrans et non de les garder, car le sang des musulmans vous appelle de Palestine, du Soudan, de Syrie, du Yémen, du Turkestan oriental, du Myanmar, d'Afrique centrale et de tous les pays musulmans, alors ne soyez pas un bouclier pour l'oppresseur, mais l'épée de la justice et du califat, que vous répondiez à l'appel et que vous soyez avec nous dans notre tranchée et non dans la tranchée de la tyrannie, afin de réaliser la bonne nouvelle du Messager d'Allah ﷺ : «PUIS IL Y AURA UN CALIFAT SUR LE MODELE DE LA PROPHETIE».

Écrit pour la chaîne de radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Obeida

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Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Chaque fois qu'un "nouveau symbole" avec des racines musulmanes ou des traits orientaux nous est présenté, de nombreux musulmans se réjouissent et fondent leurs espoirs sur un fantasme appelé "représentation politique" dans un système infidèle qui ne reconnaît ni l'islam comme gouvernement, ni comme doctrine, ni comme loi.

Nous nous souvenons tous de la joie immense qui a envahi les sentiments de beaucoup lors de la victoire d'Obama en 2008. Il est le fils du Kenya et a un père musulman ! Certains ont alors imaginé que l'islam et les musulmans étaient proches de l'influence américaine, mais Obama a été l'un des présidents qui a le plus nui aux musulmans. Il a détruit la Libye, contribué à la tragédie syrienne et embrasé l'Afghanistan et l'Irak avec ses avions et ses soldats. Il a même été un bourreau au Yémen par le biais de ses instruments, et son mandat a été la continuation d'une hostilité systématique contre la nation.

Aujourd'hui, la scène se répète, mais avec de nouveaux noms. Zohran Mamdani est célébré parce qu'il est musulman, immigrant et jeune, comme s'il était le sauveur ! Mais seuls quelques-uns s'intéressent à ses positions politiques et intellectuelles. Cet homme est un fervent partisan des homosexuels, participe à leurs événements et considère leur déviance comme des droits de l'homme !

Quelle honte que les gens placent leurs espoirs en cela ?! N'était-ce pas la répétition de la même déception politique et intellectuelle dans laquelle la nation est tombée maintes et maintes fois ?! Oui, parce qu'elle est fascinée par la forme et non par le fond ! Elle est trompée par les sourires, et agit avec émotion et non avec conviction, avec des noms et non avec des concepts, avec des symboles et non avec des principes !

Cet engouement pour les formes et les noms est le résultat de l'absence de conscience politique légitime, car l'islam ne se mesure pas à l'origine, au nom ou à l'ethnie, mais à l'engagement envers le principe de l'islam dans son intégralité ; en tant que système, doctrine et loi. Et il n'y a aucune valeur à un musulman qui ne gouverne pas selon l'islam et ne le soutient pas, mais qui se soumet au système capitaliste infidèle, et justifie l'infidélité et les déviations au nom de la "liberté".

Que tous les musulmans qui se sont réjouis de sa victoire et ont pensé qu'il était une graine de bien ou un début d'éveil sachent que l'éveil ne vient pas de l'intérieur des systèmes d'infidélité, ni avec leurs outils, ni par le biais de leurs urnes, ni sous le toit de leurs constitutions.

Celui qui se présente par le biais du système démocratique, jure de respecter ses lois, puis défend l'homosexualité et la célèbre, et appelle à ce qui met Allah en colère, n'est pas un défenseur de l'islam ni un espoir pour la nation, mais un outil de polissage et de dilution, et une représentation fausse qui n'avance ni ne recule.

Ce qu'on appelle les succès politiques en Occident pour certaines personnalités aux noms islamiques, ne sont que des miettes offertes comme des sédatifs à la nation, pour lui dire : regardez, le changement est possible grâce à nos systèmes.

 Quelle est la vérité de cette "représentation" ?

L'Occident n'ouvre pas les portes du gouvernement à l'islam, mais seulement à ceux qui s'identifient à ses valeurs et à ses idées. Et toute personne qui entre dans leur système doit accepter leur constitution, leurs lois positives et renier le jugement de l'islam. S'il accepte cela, il devient un modèle acceptable, mais le vrai musulman est rejeté par eux à la racine.

Alors, qui est Zohran Mamdani ? Et pourquoi ce fantasme est-il créé ?

C'est une personne qui porte un nom musulman mais qui adopte un agenda déviant totalement contraire à la nature de l'islam, en soutenant les homosexuels et en promouvant ce qu'on appelle leurs "droits". Il est un exemple vivant de la façon dont l'Occident fabrique ses modèles : musulman de nom, laïc de fait, au service de l'agenda du libéralisme occidental et rien de plus. Mais pour détourner la nation de son véritable chemin, au lieu de réclamer l'État de l'islam et le califat, elle s'occupe des sièges parlementaires et des postes dans les systèmes d'infidélité ! Et au lieu de se diriger vers la libération de la Palestine, elle attend qui "défendra Gaza" depuis le Congrès américain ou le Parlement européen !

La vérité est que c'est une distorsion du véritable chemin du changement, qui est l'établissement du califat bien guidé selon la méthode prophétique, qui élève la bannière de l'islam, établit la loi d'Allah et unit la nation derrière un seul calife qui se bat derrière lui et est craint.

Ne vous laissez donc pas tromper par les noms, et ne vous réjouissez pas de ceux qui vous appartiennent en apparence mais qui sont en désaccord avec vous en substance, car tous ceux qui portent le nom de Saïd, Ali ou Zohran ne sont pas sur le chemin de notre prophète Muhammad ﷺ.

Sachez que le changement ne vient pas de l'intérieur des parlements d'infidélité, mais des armées de la nation qui sont sur le point de se mobiliser, et de ses jeunes conscients qui travaillent jour et nuit pour renverser la table sur la tête de l'Occident, de ses partisans et de ses disciples traîtres dans les pays de l'islam et des musulmans.

Les musulmans ne se relèveront pas par le biais des élections démocratiques ni par le biais des urnes de l'Occident, mais par un véritable éveil basé sur la doctrine islamique, en établissant l'État du califat bien guidé qui redonne à l'islam sa place, aux musulmans leur dignité et brise les illusions de la démocratie.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, et ne placez pas vos espoirs dans des individus dans des systèmes d'infidélité, mais revenez à votre grand projet : la reprise de la vie islamique, car c'est le seul chemin vers la dignité, la victoire et l'autonomisation.

La scène est une répétition humiliante d'anciennes tragédies : des symboles contrefaits, une loyauté envers les régimes occidentaux et une déviation du chemin de l'islam. Et quiconque applaudit cette voie induit la nation en erreur. Revenez au projet du califat, et ne laissez pas les ennemis de l'islam fabriquer vos dirigeants et vos représentants. La dignité n'est pas dans les sièges de la démocratie, mais dans le siège du califat pour lequel le Hizb ut-Tahrir travaille et met en garde la nation contre cette dégradation intellectuelle et politique. Il n'y a de salut pour nous que dans l'État du califat, qui ne permet pas que les musulmans soient gouvernés par ceux qui pratiquent une religion autre que l'islam, ni par ceux qui justifient la déviance et la perversion, ni par ceux qui légifèrent pour les gens autre que ce qu'Allah a révélé.

Écrit pour la radio du Bureau central des médias du Hizb ut-Tahrir

Abd Al-Mahmoud Al-Ameri - Province du Yémen

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité : La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité

La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

Le portail d'Al-Ahram a rapporté le mardi 4 novembre 2025 que le Premier ministre égyptien, dans un discours prononcé au nom du Président lors du deuxième Sommet mondial sur le développement social dans la capitale qatarie de Doha, a déclaré que l'Égypte applique une approche globale pour éradiquer la pauvreté sous toutes ses formes et dimensions, y compris "la pauvreté multidimensionnelle".

Depuis des années, il est rare qu'un discours officiel en Égypte soit dépourvu d'expressions telles que « une approche globale pour éradiquer la pauvreté » et « le véritable essor de l'économie égyptienne ». Les responsables répètent ces slogans lors de conférences et d'événements, accompagnés de photos attrayantes de projets d'investissement, d'hôtels et de complexes touristiques. Mais la réalité, comme en témoignent les rapports internationaux, est tout autre. La pauvreté en Égypte reste un phénomène bien ancré, voire en aggravation, malgré les promesses répétées du gouvernement d'amélioration et de renaissance.

Selon les rapports de l'UNICEF, de la CESAO et du Programme alimentaire mondial pour 2024 et 2025, environ un Égyptien sur cinq vit dans une pauvreté multidimensionnelle, c'est-à-dire qu'il est privé de plus d'un aspect des aspects fondamentaux de la vie tels que l'éducation, la santé, le logement, le travail et les services. Les données confirment également que plus de 49 % des familles ont des difficultés à obtenir une alimentation suffisante, un chiffre choquant qui reflète la profondeur de la crise du coût de la vie.

Quant à la pauvreté financière, c'est-à-dire la faiblesse des revenus par rapport au coût de la vie, elle a fortement augmenté en raison des vagues d'inflation successives qui ont érodé les salaires, les efforts et l'épargne des gens, de sorte qu'un pourcentage important d'Égyptiens se trouve sous le seuil de pauvreté financière malgré leur travail constant.

Alors que le gouvernement parle d'initiatives telles que « Takaful et Karama » et « Une vie décente », les chiffres internationaux révèlent que ces programmes n'ont pas fondamentalement changé la structure de la pauvreté, mais se sont limités à des palliatifs temporaires, semblables à une goutte versée dans un désert. La campagne égyptienne, où vit plus de la moitié de la population, souffre encore de la faiblesse des services, du manque d'emplois décents et de la dégradation des infrastructures. Le rapport de la CESAO confirme que les privations en milieu rural sont plusieurs fois supérieures à celles des villes, ce qui témoigne d'une mauvaise répartition des richesses et d'une négligence chronique des périphéries.

Lorsque le Premier ministre remercie le fils du pays « qui a supporté avec le gouvernement les mesures de réforme économique », il reconnaît en fait l'existence d'une véritable souffrance résultant de ces politiques. Toutefois, cette reconnaissance n'est pas suivie d'un changement de méthode, mais d'une poursuite de la même voie capitaliste qui a causé la crise.

La prétendue réforme, qui a débuté en 2016 avec le programme de « flottement », la suppression des subventions et l'augmentation des impôts, n'était pas une réforme mais un transfert aux pauvres du coût de la dette et du déficit. Alors que les responsables parlent de « lancement », les investissements massifs se dirigent vers l'immobilier de luxe et les projets touristiques qui servent les propriétaires de capitaux, tandis que des millions de jeunes ne trouvent pas de travail ou de logement. En fait, bon nombre de ces projets, comme la région d'Alam al-Roum à Matrouh, dont les investissements sont estimés à 29 milliards de dollars, sont des partenariats capitalistes étrangers qui s'approprient les terres et les richesses et les transforment en source de profit pour les investisseurs, et non en source de revenus pour la population.

Le régime échoue non seulement parce qu'il est corrompu, mais parce qu'il repose sur une base intellectuelle erronée, à savoir le système capitaliste, qui fait de l'argent le pivot de toutes les politiques de l'État. Le capitalisme est fondé sur la liberté de propriété absolue et permet l'accumulation de richesses entre les mains d'une minorité qui possède les moyens de production, tandis que la majorité supporte le fardeau des impôts, des prix et de la dette publique.

C'est pourquoi tous les « programmes de protection sociale » ne sont qu'une tentative d'embellir le visage sauvage du capitalisme et de prolonger la vie d'un système injuste qui tient compte des riches et prélève des impôts sur les pauvres. Au lieu de traiter l'origine du mal, à savoir l'accaparement des richesses et la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales, on se contente de distribuer des miettes d'allocations en espèces qui ne mettent pas fin à la pauvreté et ne préservent pas la dignité.

La protection sociale n'est pas une faveur du dirigeant à ses sujets, mais un devoir légitime, et une responsabilité dont Dieu lui demandera des comptes dans ce monde et dans l'autre. Ce qui se passe aujourd'hui, c'est une négligence délibérée des affaires de la population et un abandon du devoir de protection sociale au profit de prêts conditionnels du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale.

L'État est devenu un intermédiaire entre le pauvre et le créancier étranger, imposant des impôts, réduisant les subventions et vendant les biens publics pour combler un déficit gonflé créé par le système capitaliste lui-même. Dans tout cela, les concepts légitimes qui régissent l'économie sont absents, tels que l'interdiction de l'usure, l'interdiction de la propriété des richesses publiques par des particuliers et l'obligation de subvenir aux besoins des sujets à partir du Trésor public des musulmans.

L'islam a présenté un système économique intégré qui traite la pauvreté à la racine, pas seulement par un soutien financier ou des projets d'embellissement. Ce système repose sur des fondements légitimes et constants, dont les plus importants sont les suivants :

1- L'interdiction de l'usure et des dettes usuraires qui entravent l'État et épuisent ses ressources. Avec la disparition de l'usure, la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales disparaît et la souveraineté financière est restituée à la nation.

2- La classification des propriétés en trois types :

Propriété privée : comme les maisons, les magasins et les fermes privées...

Propriété publique : comprend les grandes richesses telles que le pétrole, le gaz, les minéraux et l'eau...

Propriété de l'État : comme les terres du butin, les trésors et l'impôt foncier...

Avec cette répartition, la justice est réalisée, car une minorité est empêchée d'accaparer les ressources de la nation.

3- Garantir la suffisance à chaque individu parmi les sujets : l'État garantit à chaque personne dont il a la charge ses besoins fondamentaux en nourriture, vêtements et logement. S'il est incapable de travailler, le Trésor public doit subvenir à ses besoins.

4- La zakat et les dépenses obligatoires : la zakat n'est pas une charité mais une obligation, collectée par l'État et dépensée dans ses institutions légitimes pour les pauvres, les nécessiteux et les endettés. C'est un outil de distribution efficace qui remet les fonds dans le cycle de vie de la société.

Avec l'incitation au travail productif et la prévention de l'exploitation, et l'incitation à investir les ressources dans des projets bénéfiques et réels tels que les industries lourdes et militaires, et non dans la spéculation, l'immobilier de luxe et les projets fictifs. Outre le contrôle des prix par l'offre et la demande réelles, et non par le monopole ou le flottement.

Seul l'État du califat selon la voie prophétique est capable d'appliquer ces dispositions dans la pratique, car il est construit sur la base de la foi islamique et son objectif est de prendre soin des affaires de la population et non de percevoir son argent. Sous le califat, il n'y a pas d'usure ni de prêts conditionnels, ni de vente de richesses publiques à des étrangers. Les ressources sont gérées de manière à servir les intérêts de la nation, et le Trésor public finance les soins de santé, l'éducation et les services publics à partir des ressources de l'État, de l'impôt foncier, du butin et de la propriété publique.

Quant aux pauvres, leurs besoins fondamentaux sont garantis individuellement, non pas par des aumônes temporaires mais comme un droit légitime garanti. C'est pourquoi la lutte contre la pauvreté en islam n'est pas un slogan politique, mais un système de vie intégré qui établit la justice, empêche l'injustice et rend la richesse à ses propriétaires.

Entre le discours officiel et la réalité vécue, il existe une distance énorme qui n'échappe à personne. Alors que le gouvernement vante ses projets « gigantesques » et le « véritable essor », des millions d'Égyptiens vivent sous le seuil de pauvreté, souffrant de la cherté de la vie, du chômage et du manque d'espoir. La vérité est que cette souffrance ne disparaîtra pas tant que l'Égypte continuera sur la voie du capitalisme, en remettant son économie aux usuriers et en se soumettant aux politiques des institutions internationales.

Les crises et les problèmes de l'Égypte sont des problèmes humains et non matériels, et des dispositions légitimes y sont liées qui montrent comment les traiter et les soigner sur la base de l'islam. Les solutions sont plus faciles que de détourner le regard, mais elles nécessitent une administration loyale qui a une volonté libre, qui veut suivre le bon chemin et qui veut vraiment le bien pour l'Égypte et son peuple. Cette administration doit alors revoir tous les contrats qui ont été conclus précédemment et qui sont conclus avec toutes les entreprises qui accaparent les actifs du pays et ce qui relève de ses propriétés publiques, au premier rang desquelles les entreprises d'exploration de gaz, de pétrole, d'or et d'autres minéraux et richesses. Elle doit expulser toutes ces entreprises car il s'agit à l'origine d'entreprises coloniales qui pillent les richesses du pays. Elle doit ensuite rédiger un nouveau pacte fondé sur la responsabilisation des gens vis-à-vis des richesses du pays et créer ou louer des entreprises qui produisent la richesse à partir des sources de pétrole, de gaz, d'or et d'autres minéraux et redistribuent ces richesses aux gens. Les gens pourront alors cultiver la terre morte que l'État leur permettra d'exploiter à juste titre, et ils pourront également fabriquer ce qui doit être fabriqué pour élever l'économie de l'Égypte et subvenir aux besoins de son peuple, et l'État les soutiendra dans cette voie. Tout cela n'est pas un fantasme, ni impossible à réaliser, ni un projet que nous proposons à l'essai et qui pourrait réussir ou échouer, mais ce sont des dispositions légitimes obligatoires pour l'État et les sujets. L'État ne peut pas renoncer aux richesses du pays qui appartiennent à la population sous prétexte de contrats approuvés et soutenus par des lois internationales injustes, et il ne peut pas empêcher la population d'en profiter, mais il doit couper toute main qui s'étend pour piller les richesses de la population. C'est ce que l'islam offre et qui doit être mis en œuvre, mais il n'est pas appliqué indépendamment du reste des systèmes de l'islam, mais il n'est appliqué que par le biais de l'État du califat bien guidé selon la voie prophétique, cet État dont le parti de la libération porte le souci et l'appel et appelle l'Égypte et son peuple, peuple et armée, à travailler avec lui pour le mettre en place. Que Dieu nous accorde la victoire de sa part et que nous le voyions devenir une réalité qui renforce l'islam et son peuple. Ô Dieu, fais que cela se produise bientôt et non tardivement.

﴿Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement ouvert des bénédictions du ciel et de la terre.﴾

Écrit pour le bureau des médias central du parti de la libération

Saeed Fadl

Membre du bureau des médias du parti de la libération dans l'État d'Égypte