Est-il temps pour la nation de se réveiller ?! Entre l'inattention des musulmans et le système de l'islam abandonné
October 19, 2025

Est-il temps pour la nation de se réveiller ?! Entre l'inattention des musulmans et le système de l'islam abandonné

Est-il temps pour la nation de se réveiller ?!

Entre l'inattention des musulmans et le système de l'islam abandonné

Depuis que le califat a disparu de la réalité des musulmans et que l'islam s'est éloigné du cours du pouvoir, la nation est entrée dans un tourbillon d'aliénation douloureuse de soi, de sa religion et de sa nature. Non seulement sa terre a été occupée, mais le gouvernement avec ce que Dieu a révélé a disparu, et ses composantes culturelles et ses normes morales ont été occultées. La calamité n'était pas seulement dans la disparition de l'entité unificatrice, mais dans le fait que les concepts soient modifiés, que la balance soit renversée et que l'esprit soit occupé avant la terre.

Ce que nous voyons de nos propres yeux : la bataille avec l'Occident colonisateur n'est pas seulement une bataille de chars et d'armes, mais c'est une bataille intellectuelle civilisationnelle. Ils veulent que le musulman soit remodelé non pas sur son identité, mais à l'image du colonisateur, qu'il s'écarte de sa religion, qu'il renie son passé, qu'il se résigne à sa réalité. Et malheureusement, nous vivons à une époque où les concepts sont confus :

Le faux est devenu beau, présenté comme une « liberté », le bien est ridiculisé et le mal est promu comme un style de vie moderne. L'illicite est devenu une mode, et la dissolution est vendue comme un développement et une ouverture. Et beaucoup ont oublié que la civilisation ne consiste pas à abandonner les concepts de l'islam, et que le progrès ne consiste pas à ce que l'homme se détache de ses valeurs, de sa religion et de sa nature. Ils veulent que le musulman devienne étranger dans sa propre maison, étranger dans son esprit, étranger dans son identité.

Oui, le musulman d'aujourd'hui est arrivé au point de voir la vérité comme étrangère dans son pays, et d'être accusé d'extrémisme simplement parce qu'il s'accroche à sa foi. Le conflit dans la nation ne porte plus sur des détails jurisprudentiels, mais sur le sens de l'existence elle-même, sur l'identité, la dignité et l'appartenance. Le musulman est traîné de force pour accepter la vie telle que l'Occident l'a dessinée, une vie dont l'apparence est l'organisation et le bien-être, et dont l'intérieur est la dépendance et la perte.

Le musulman se met donc à contempler l'état de l'Occident, et le voit vivre une vie organisée et paisible, il en est séduit, et pense que le secret réside en eux et non dans sa religion, dans leurs systèmes et non dans sa loi. Il a oublié ou on lui a fait oublier que ce qu'ils ont est une coquille superficielle sans âme, et que ce qu'il a est la miséricorde pour les mondes.

Le problème n'est donc pas seulement l'ignorance, mais aussi la tromperie. Le musulman d'aujourd'hui ne sait pas qu'il est victime d'un projet occidentaliste colonial, qui a ciblé son esprit avant sa terre, et a semé en lui le désespoir de l'islam en tant que système de vie, pour qu'il y reste attaché en tant que croyance spirituelle seulement, sans le voir comme une solution globale à tous les aspects de la vie.

Quand une personne est élevée dans une réalité gouvernée par des systèmes positifs, qui séparent la religion de la vie, sa conscience est remodelée loin des normes du bien et du mal que l'islam a apportées. Le critère de réussite devient ce que les médias promeuvent, et le critère d'acceptation devient ce que la civilisation occidentale dessine comme des concepts déviants du bonheur, de la liberté et du progrès. Celui qui hier répugnait le mal, le voit aujourd'hui comme une « liberté personnelle », et celui qui aspirait à vivre à l'ombre du règne de l'islam, est maintenant convaincu que la politique est un « jeu sale », et que l'islam n'a rien à voir avec le pouvoir. Et c'est la véritable aliénation que nous vivons aujourd'hui ; l'aliénation de l'idée, l'aliénation de la nature et l'aliénation de l'identité.

Nous avons oublié et feint d'oublier la parole de Dieu Tout-Puissant ﴿La nature de Dieu selon laquelle Il a créé les hommes, il n'y a pas de changement à la création de Dieu. C'est la religion droite


Nous avons même suivi la Jahiliyya moderne qui travaille jour et nuit pour changer cette nature, et nous ne pouvons que lutter pour la remettre en place. Que notre appel aux gens soit : revenez à ce pour quoi vous avez été créés, et relevez-vous avec votre islam, car lui seul vous libérera des chaînes de la déviation et vous rendra votre humanité volée.

L'homme est le fils de son environnement, et si cet environnement n'est pas remplacé par un environnement islamique pur, qui tire sa pensée et son système de la révélation, il restera prisonnier de la déviation, même s'il pense avoir raison.

Ce qui a perdu la nation n'est pas seulement son retard matériel, mais la perte de la méthodologie du Prophète ﷺ dans sa vie. Une méthodologie qui combine l'esprit et la raison, l'adoration et la transaction, l'individu et la société, l'État et le peuple, dans un système divin complet et juste. Et seul l'islam corrigera cette distorsion. Pas de restauration ni de raccommodage, mais une révolution civilisationnelle qui ramène l'homme à sa nature, et ramène l'islam au centre du leadership et de la direction dans tous les aspects de la vie.

L'homme, tel que Dieu l'a créé, est né avec la capacité de percevoir la vérité et d'interagir avec ce qui fait vivre son esprit et illumine son chemin. Mais quand il est élevé dans un environnement déformé, dans des systèmes qui ne gouvernent pas avec ce que Dieu a révélé, dans une éducation empoisonnée, des médias orientés, une économie basée sur l'usure et un système de pensée étranger, il devient esclave de ce qui n'est pas de sa nature, et sa conscience est façonnée par des normes qui ne sont pas de sa religion.

Et ainsi commence la fracture intérieure...

Quand le musulman s'éloigne de sa foi sans s'en rendre compte, et accepte l'injustice politique et la perte sociale comme un destin inévitable, et non comme le résultat de la perte de l'islam en tant que système de vie.

La réalité que nous vivons aujourd'hui n'est pas née de rien, mais est le résultat direct de l'exclusion de l'islam du pouvoir, et de l'adoption de systèmes de mécréance venus d'Occident, qui sont entrés dans les pays musulmans avec le colonialisme et ont étendu leurs racines après lui sous la forme d'États nationaux, avec des frontières artificielles, des constitutions humaines, et des gouvernements fonctionnels qui gardent les intérêts du mécréant colonisateur et supervisent son projet de fragmentation de la nation et de sécularisation de la vie.

Oui, sous ces systèmes, les concepts ont changé, et la nature a été déformée : celui qui appelle à l'application de la loi de Dieu est décrit comme rétrograde, celui qui s'engage à sa chasteté comme arriéré, et celui qui appelle au jihad comme une menace pour la paix mondiale. L'ouverture est devenue dissolution, la liberté est devenue liberté de mécréance et de déviance, et la rationalité est devenue soumission à ce que dictent les institutions occidentales.

Cela n'échappe à personne, l'Occident ne s'est pas contenté de renverser le califat, mais a travaillé à remodeler des personnalités dites islamiques, à travers les programmes scolaires, les médias, l'art et à travers leurs "religions déformées" qui sont présentées aujourd'hui comme nous le voyons sur les lèvres des prédicateurs des sultans. Ils nous ont appris à aimer les patries plus que notre amour pour la religion de Dieu, à sanctifier les drapeaux colorés plus que le drapeau du Messager de Dieu, et à appartenir à la géographie et non à la croyance.

Oui, un complexe d'infériorité a été semé dans les cœurs des musulmans face à l'Occident mécréant. Les normes sont devenues occidentales, les modèles occidentaux et les critères occidentaux, de sorte que certains pensent que l'organisation et le bien-être ne peuvent exister que sous ces systèmes occidentaux et que l'islam ne convient pas à la vie moderne. Et il ne sait pas que ce qu'il voit comme un « système » en Occident, a été construit sur le sang et les richesses des musulmans, et sur un système purement matériel, séparé de l'esprit et du but, mais son destin est la destruction, quel que soit le niveau de technologie ou de prospérité qu'il atteigne.

Oui, l'Occident aujourd'hui, dans sa guerre contre la nation, ne veut pas seulement affaiblir les musulmans, mais il veut effacer leur identité et les priver de leur projet civilisationnel divin, qui est représenté par le califat bien guidé sur la voie de la prophétie.

Le monde vit aujourd'hui sur une plaque chauffante de crises complexes, à peine une crise résolue qu'une autre explose. Et il est devenu clair pour toute personne raisonnable que l'ordre mondial dirigé par la civilisation occidentale est voué à l'échec, non seulement à cause de ses crises économiques successives, mais aussi à cause de l'ébranlement de la confiance des peuples en lui, de l'échec de ses solutions et de sa profonde décomposition morale.

Le système capitaliste, qui repose sur le principe de faire du profit la base de tout, n'a produit qu'un monstre consumériste avide qui ravage l'homme, la terre et les valeurs. Ce système n'est plus capable de fournir de véritables solutions, mais exporte les crises d'un pays à l'autre, couvre son échec par des guerres, des conflits et des séditions, et s'étouffe dans ses contradictions dans tous les domaines. Les crises de confiance s'accentuent entre le dirigeant et le gouverné, les institutions politiques s'érodent, la famille s'effondre et la société vit une déchéance morale sans précédent. Et chaque fois que l'Occident essaie de se vanter de liberté et de justice, ses masques tombent devant la triste réalité que vivent les gens dans son propre pays, sans parler de la corruption et de l'injustice qu'il exporte vers les autres peuples de la terre.

Oui, la chute de l'Occident n'est pas la fin de l'histoire, mais le début d'une nouvelle phase qui naîtra des entrailles de la souffrance, et des ruines de cette civilisation putréfiée. Cela ouvre une grande porte à la nation islamique pour qu'elle reprenne son message et dirige le monde avec un système divin juste, tiré de la révélation, qui est l'islam. Cela ne peut se faire qu'en établissant le califat bien guidé sur la voie de la prophétie, qui éduque l'individu à la conscience de l'islam, établit la société sur la base de la piété et établit l'État sur la base de la loi, et non sur les normes de l'Occident. Par conséquent, la solution ne peut être que de changer complètement le système, et non de maquiller son visage laid.

Ici, les musulmans doivent être pleinement conscients que le monde d'aujourd'hui est à la recherche d'une alternative. Et la véritable alternative ne se trouve pas en Chine, en Russie ou dans tout autre système positif, mais dans le califat bien guidé sur la voie de la prophétie, qui applique l'islam tel que Dieu l'a révélé, établit la véritable justice et prend soin des affaires des hommes selon la loi du Seigneur des mondes. La nation doit dépasser les illusions de la réforme au sein des systèmes de mécréance, et se rendre compte que le véritable changement ne peut se faire qu'en déracinant le système capitaliste, tout comme le communisme est tombé, le capitalisme tombera, et cela n'est pas difficile pour Dieu.

L'islam n'est pas un rituel, mais un système de vie, et les musulmans n'ont connu la gloire que lorsqu'ils ont gouverné avec lui, et ils n'ont connu l'humiliation que lorsque les systèmes positifs leur ont été imposés ; république ou monarchie, ce sont tous des systèmes humains qui n'ont aucun lien avec l'islam. L'Occident voulait que l'islam reste confiné à la mosquée, et Dieu voulait qu'il soit une religion complète, qui organise la vie politique, économique et sociale, et porte son message au monde.

Sachons tous qu'il n'y a pas de véritable renaissance sans le système de l'islam. Qu'est-ce qui nous empêche de redonner à la nation sa gloire et sa splendeur ? Qu'est-ce qui nous sépare de la vie des compagnons et des successeurs, qui ont mêlé la foi et la dignité, et la pureté et le leadership ? Qu'est-ce qui nous empêche de suivre les ordres de Dieu et de Son Messager ﷺ ? Avons-nous vraiment perdu la capacité, ou l'impuissance a-t-elle été semée en nous jusqu'à devenir une fausse certitude ? Rien ne nous empêche si ce n'est l'illusion ; l'illusion que l'islam ne convient pas à cette époque, l'illusion que le progrès est tributaire de l'imitation de l'Occident, l'illusion que la subsistance est entre les mains de nos ennemis, et que la souveraineté est un destin qui ne change pas.

En réalité, Dieu Tout-Puissant nous a préparé tout, et nous a envoyé un prophète Muhammad ﷺ avec cette religion complète et a fait de sa loi une miséricorde et une guidance pour tous les temps et tous les lieux, puis Il nous a promis la victoire et l'établissement si nous suivons Son ordre. Pourquoi ne croyons-nous pas à la promesse ? Et pourquoi ne travaillons-nous pas pour elle ?

Imaginez si la nation revenait aujourd'hui à la voie de son Prophète ﷺ, à l'époque des développements et des capacités scientifiques et techniques énormes. Si la force de la foi se joignait au progrès matériel. Si les richesses de la nation étaient gérées selon la loi de Dieu, si ses armées étaient unifiées, si les générations étaient élevées sur une croyance inébranlable, comment serait le monde ? Comment serait l'état du mécréant colonisateur qui se nourrit de notre faiblesse et de notre division ?

L'ennemi n'a pas seulement triomphé de nous avec ses armes, mais avec son esprit et sa ruse, quand il nous a fait accepter la réalité, nous a fait nous préoccuper des plaisirs futiles et nous a fait courir après un morceau de pain en laissant de côté les problèmes de la nation. La vision a disparu et le souci est tombé, et l'aspiration maximale du jeune est devenue un "voyage", et le but de la fille un "petit projet", comme si nous n'avions jamais été une nation qui a dirigé le monde !

Ils nous ont fait croire que la subsistance est entre leurs mains et que celui qui veut le confort doit quitter son pays, sa langue et sa religion, et rejoindre leur train, pour être un suiveur humble sous leur système. Mais celui qui médite sur la réalité voit la vérité :

Ce qui nous empêche de retrouver notre gloire, ce n'est pas l'Occident, mais nous, quand nous craignons, que nous paressons, et que nous croyons à leurs mensonges plus que nous ne croyons à la promesse de Dieu. Dieu a promis la victoire, mais il l'a conditionnée à la victoire ﴿Et Dieu aidera certainement celui qui L'aide﴾.

Que chacun sache que le parti de la libération, le pionnier dont les membres ne mentent pas, met le doigt sur l'origine du mal : l'absence de l'islam en tant que système de vie, et l'existence de régimes clients qui gouvernent avec autre chose que ce que Dieu a révélé, et entraînent la nation dans la dépendance civilisationnelle et législative envers l'Occident mécréant colonisateur.

C'est pourquoi nous appelons la nation à :

1- Être conscient de la réalité : ce que nous vivons aujourd'hui comme humiliation et retard est le résultat inévitable du fait de gouverner avec autre chose que l'islam.

2- Raviver l'identité islamique : en comprenant l'islam d'une manière politique réaliste et non d'une manière spirituelle vide.

3- Travailler sérieusement à l'établissement du deuxième califat bien guidé sur la voie de la prophétie, qui unifie les musulmans sous une seule bannière, redonne la souveraineté à la loi et conduit la nation à porter l'islam comme un message de lumière et de guidance.

N'est-il pas temps pour le musulman de se rendre compte qu'il vit dans une illusion ? N'est-il pas temps pour la nation de se réveiller de son inattention ? Si la nation sait qu'elle est trompée, elle se relèvera inévitablement, qu'en est-il si elle se réveille et se rassemble sous la bannière de l'islam ?

C'est la promesse de Dieu de la succession, et la condition de Dieu est le travail ﴿Dieu a promis à ceux d'entre vous qui croient et font de bonnes œuvres qu'Il leur donnera la succession sur la terre﴾. Travaillons donc avec ceux qui travaillent à l'établissement de l'État du califat, car c'est le véritable espoir et le seul moyen de restaurer la gloire et la dignité de la nation islamique. ﴿Et Nous voulons favoriser ceux qui ont été affaiblis sur la terre et faire d'eux des dirigeants et faire d'eux les héritiers﴾.

Écrit pour le bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Nusseiba Al-Fallahi (Umm Waad) - Wilayah du Yémen

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Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Chaque fois qu'un "nouveau symbole" avec des racines musulmanes ou des traits orientaux nous est présenté, de nombreux musulmans se réjouissent et fondent leurs espoirs sur un fantasme appelé "représentation politique" dans un système infidèle qui ne reconnaît ni l'islam comme gouvernement, ni comme doctrine, ni comme loi.

Nous nous souvenons tous de la joie immense qui a envahi les sentiments de beaucoup lors de la victoire d'Obama en 2008. Il est le fils du Kenya et a un père musulman ! Certains ont alors imaginé que l'islam et les musulmans étaient proches de l'influence américaine, mais Obama a été l'un des présidents qui a le plus nui aux musulmans. Il a détruit la Libye, contribué à la tragédie syrienne et embrasé l'Afghanistan et l'Irak avec ses avions et ses soldats. Il a même été un bourreau au Yémen par le biais de ses instruments, et son mandat a été la continuation d'une hostilité systématique contre la nation.

Aujourd'hui, la scène se répète, mais avec de nouveaux noms. Zohran Mamdani est célébré parce qu'il est musulman, immigrant et jeune, comme s'il était le sauveur ! Mais seuls quelques-uns s'intéressent à ses positions politiques et intellectuelles. Cet homme est un fervent partisan des homosexuels, participe à leurs événements et considère leur déviance comme des droits de l'homme !

Quelle honte que les gens placent leurs espoirs en cela ?! N'était-ce pas la répétition de la même déception politique et intellectuelle dans laquelle la nation est tombée maintes et maintes fois ?! Oui, parce qu'elle est fascinée par la forme et non par le fond ! Elle est trompée par les sourires, et agit avec émotion et non avec conviction, avec des noms et non avec des concepts, avec des symboles et non avec des principes !

Cet engouement pour les formes et les noms est le résultat de l'absence de conscience politique légitime, car l'islam ne se mesure pas à l'origine, au nom ou à l'ethnie, mais à l'engagement envers le principe de l'islam dans son intégralité ; en tant que système, doctrine et loi. Et il n'y a aucune valeur à un musulman qui ne gouverne pas selon l'islam et ne le soutient pas, mais qui se soumet au système capitaliste infidèle, et justifie l'infidélité et les déviations au nom de la "liberté".

Que tous les musulmans qui se sont réjouis de sa victoire et ont pensé qu'il était une graine de bien ou un début d'éveil sachent que l'éveil ne vient pas de l'intérieur des systèmes d'infidélité, ni avec leurs outils, ni par le biais de leurs urnes, ni sous le toit de leurs constitutions.

Celui qui se présente par le biais du système démocratique, jure de respecter ses lois, puis défend l'homosexualité et la célèbre, et appelle à ce qui met Allah en colère, n'est pas un défenseur de l'islam ni un espoir pour la nation, mais un outil de polissage et de dilution, et une représentation fausse qui n'avance ni ne recule.

Ce qu'on appelle les succès politiques en Occident pour certaines personnalités aux noms islamiques, ne sont que des miettes offertes comme des sédatifs à la nation, pour lui dire : regardez, le changement est possible grâce à nos systèmes.

 Quelle est la vérité de cette "représentation" ?

L'Occident n'ouvre pas les portes du gouvernement à l'islam, mais seulement à ceux qui s'identifient à ses valeurs et à ses idées. Et toute personne qui entre dans leur système doit accepter leur constitution, leurs lois positives et renier le jugement de l'islam. S'il accepte cela, il devient un modèle acceptable, mais le vrai musulman est rejeté par eux à la racine.

Alors, qui est Zohran Mamdani ? Et pourquoi ce fantasme est-il créé ?

C'est une personne qui porte un nom musulman mais qui adopte un agenda déviant totalement contraire à la nature de l'islam, en soutenant les homosexuels et en promouvant ce qu'on appelle leurs "droits". Il est un exemple vivant de la façon dont l'Occident fabrique ses modèles : musulman de nom, laïc de fait, au service de l'agenda du libéralisme occidental et rien de plus. Mais pour détourner la nation de son véritable chemin, au lieu de réclamer l'État de l'islam et le califat, elle s'occupe des sièges parlementaires et des postes dans les systèmes d'infidélité ! Et au lieu de se diriger vers la libération de la Palestine, elle attend qui "défendra Gaza" depuis le Congrès américain ou le Parlement européen !

La vérité est que c'est une distorsion du véritable chemin du changement, qui est l'établissement du califat bien guidé selon la méthode prophétique, qui élève la bannière de l'islam, établit la loi d'Allah et unit la nation derrière un seul calife qui se bat derrière lui et est craint.

Ne vous laissez donc pas tromper par les noms, et ne vous réjouissez pas de ceux qui vous appartiennent en apparence mais qui sont en désaccord avec vous en substance, car tous ceux qui portent le nom de Saïd, Ali ou Zohran ne sont pas sur le chemin de notre prophète Muhammad ﷺ.

Sachez que le changement ne vient pas de l'intérieur des parlements d'infidélité, mais des armées de la nation qui sont sur le point de se mobiliser, et de ses jeunes conscients qui travaillent jour et nuit pour renverser la table sur la tête de l'Occident, de ses partisans et de ses disciples traîtres dans les pays de l'islam et des musulmans.

Les musulmans ne se relèveront pas par le biais des élections démocratiques ni par le biais des urnes de l'Occident, mais par un véritable éveil basé sur la doctrine islamique, en établissant l'État du califat bien guidé qui redonne à l'islam sa place, aux musulmans leur dignité et brise les illusions de la démocratie.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, et ne placez pas vos espoirs dans des individus dans des systèmes d'infidélité, mais revenez à votre grand projet : la reprise de la vie islamique, car c'est le seul chemin vers la dignité, la victoire et l'autonomisation.

La scène est une répétition humiliante d'anciennes tragédies : des symboles contrefaits, une loyauté envers les régimes occidentaux et une déviation du chemin de l'islam. Et quiconque applaudit cette voie induit la nation en erreur. Revenez au projet du califat, et ne laissez pas les ennemis de l'islam fabriquer vos dirigeants et vos représentants. La dignité n'est pas dans les sièges de la démocratie, mais dans le siège du califat pour lequel le Hizb ut-Tahrir travaille et met en garde la nation contre cette dégradation intellectuelle et politique. Il n'y a de salut pour nous que dans l'État du califat, qui ne permet pas que les musulmans soient gouvernés par ceux qui pratiquent une religion autre que l'islam, ni par ceux qui justifient la déviance et la perversion, ni par ceux qui légifèrent pour les gens autre que ce qu'Allah a révélé.

Écrit pour la radio du Bureau central des médias du Hizb ut-Tahrir

Abd Al-Mahmoud Al-Ameri - Province du Yémen

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité : La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité

La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

Le portail d'Al-Ahram a rapporté le mardi 4 novembre 2025 que le Premier ministre égyptien, dans un discours prononcé au nom du Président lors du deuxième Sommet mondial sur le développement social dans la capitale qatarie de Doha, a déclaré que l'Égypte applique une approche globale pour éradiquer la pauvreté sous toutes ses formes et dimensions, y compris "la pauvreté multidimensionnelle".

Depuis des années, il est rare qu'un discours officiel en Égypte soit dépourvu d'expressions telles que « une approche globale pour éradiquer la pauvreté » et « le véritable essor de l'économie égyptienne ». Les responsables répètent ces slogans lors de conférences et d'événements, accompagnés de photos attrayantes de projets d'investissement, d'hôtels et de complexes touristiques. Mais la réalité, comme en témoignent les rapports internationaux, est tout autre. La pauvreté en Égypte reste un phénomène bien ancré, voire en aggravation, malgré les promesses répétées du gouvernement d'amélioration et de renaissance.

Selon les rapports de l'UNICEF, de la CESAO et du Programme alimentaire mondial pour 2024 et 2025, environ un Égyptien sur cinq vit dans une pauvreté multidimensionnelle, c'est-à-dire qu'il est privé de plus d'un aspect des aspects fondamentaux de la vie tels que l'éducation, la santé, le logement, le travail et les services. Les données confirment également que plus de 49 % des familles ont des difficultés à obtenir une alimentation suffisante, un chiffre choquant qui reflète la profondeur de la crise du coût de la vie.

Quant à la pauvreté financière, c'est-à-dire la faiblesse des revenus par rapport au coût de la vie, elle a fortement augmenté en raison des vagues d'inflation successives qui ont érodé les salaires, les efforts et l'épargne des gens, de sorte qu'un pourcentage important d'Égyptiens se trouve sous le seuil de pauvreté financière malgré leur travail constant.

Alors que le gouvernement parle d'initiatives telles que « Takaful et Karama » et « Une vie décente », les chiffres internationaux révèlent que ces programmes n'ont pas fondamentalement changé la structure de la pauvreté, mais se sont limités à des palliatifs temporaires, semblables à une goutte versée dans un désert. La campagne égyptienne, où vit plus de la moitié de la population, souffre encore de la faiblesse des services, du manque d'emplois décents et de la dégradation des infrastructures. Le rapport de la CESAO confirme que les privations en milieu rural sont plusieurs fois supérieures à celles des villes, ce qui témoigne d'une mauvaise répartition des richesses et d'une négligence chronique des périphéries.

Lorsque le Premier ministre remercie le fils du pays « qui a supporté avec le gouvernement les mesures de réforme économique », il reconnaît en fait l'existence d'une véritable souffrance résultant de ces politiques. Toutefois, cette reconnaissance n'est pas suivie d'un changement de méthode, mais d'une poursuite de la même voie capitaliste qui a causé la crise.

La prétendue réforme, qui a débuté en 2016 avec le programme de « flottement », la suppression des subventions et l'augmentation des impôts, n'était pas une réforme mais un transfert aux pauvres du coût de la dette et du déficit. Alors que les responsables parlent de « lancement », les investissements massifs se dirigent vers l'immobilier de luxe et les projets touristiques qui servent les propriétaires de capitaux, tandis que des millions de jeunes ne trouvent pas de travail ou de logement. En fait, bon nombre de ces projets, comme la région d'Alam al-Roum à Matrouh, dont les investissements sont estimés à 29 milliards de dollars, sont des partenariats capitalistes étrangers qui s'approprient les terres et les richesses et les transforment en source de profit pour les investisseurs, et non en source de revenus pour la population.

Le régime échoue non seulement parce qu'il est corrompu, mais parce qu'il repose sur une base intellectuelle erronée, à savoir le système capitaliste, qui fait de l'argent le pivot de toutes les politiques de l'État. Le capitalisme est fondé sur la liberté de propriété absolue et permet l'accumulation de richesses entre les mains d'une minorité qui possède les moyens de production, tandis que la majorité supporte le fardeau des impôts, des prix et de la dette publique.

C'est pourquoi tous les « programmes de protection sociale » ne sont qu'une tentative d'embellir le visage sauvage du capitalisme et de prolonger la vie d'un système injuste qui tient compte des riches et prélève des impôts sur les pauvres. Au lieu de traiter l'origine du mal, à savoir l'accaparement des richesses et la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales, on se contente de distribuer des miettes d'allocations en espèces qui ne mettent pas fin à la pauvreté et ne préservent pas la dignité.

La protection sociale n'est pas une faveur du dirigeant à ses sujets, mais un devoir légitime, et une responsabilité dont Dieu lui demandera des comptes dans ce monde et dans l'autre. Ce qui se passe aujourd'hui, c'est une négligence délibérée des affaires de la population et un abandon du devoir de protection sociale au profit de prêts conditionnels du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale.

L'État est devenu un intermédiaire entre le pauvre et le créancier étranger, imposant des impôts, réduisant les subventions et vendant les biens publics pour combler un déficit gonflé créé par le système capitaliste lui-même. Dans tout cela, les concepts légitimes qui régissent l'économie sont absents, tels que l'interdiction de l'usure, l'interdiction de la propriété des richesses publiques par des particuliers et l'obligation de subvenir aux besoins des sujets à partir du Trésor public des musulmans.

L'islam a présenté un système économique intégré qui traite la pauvreté à la racine, pas seulement par un soutien financier ou des projets d'embellissement. Ce système repose sur des fondements légitimes et constants, dont les plus importants sont les suivants :

1- L'interdiction de l'usure et des dettes usuraires qui entravent l'État et épuisent ses ressources. Avec la disparition de l'usure, la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales disparaît et la souveraineté financière est restituée à la nation.

2- La classification des propriétés en trois types :

Propriété privée : comme les maisons, les magasins et les fermes privées...

Propriété publique : comprend les grandes richesses telles que le pétrole, le gaz, les minéraux et l'eau...

Propriété de l'État : comme les terres du butin, les trésors et l'impôt foncier...

Avec cette répartition, la justice est réalisée, car une minorité est empêchée d'accaparer les ressources de la nation.

3- Garantir la suffisance à chaque individu parmi les sujets : l'État garantit à chaque personne dont il a la charge ses besoins fondamentaux en nourriture, vêtements et logement. S'il est incapable de travailler, le Trésor public doit subvenir à ses besoins.

4- La zakat et les dépenses obligatoires : la zakat n'est pas une charité mais une obligation, collectée par l'État et dépensée dans ses institutions légitimes pour les pauvres, les nécessiteux et les endettés. C'est un outil de distribution efficace qui remet les fonds dans le cycle de vie de la société.

Avec l'incitation au travail productif et la prévention de l'exploitation, et l'incitation à investir les ressources dans des projets bénéfiques et réels tels que les industries lourdes et militaires, et non dans la spéculation, l'immobilier de luxe et les projets fictifs. Outre le contrôle des prix par l'offre et la demande réelles, et non par le monopole ou le flottement.

Seul l'État du califat selon la voie prophétique est capable d'appliquer ces dispositions dans la pratique, car il est construit sur la base de la foi islamique et son objectif est de prendre soin des affaires de la population et non de percevoir son argent. Sous le califat, il n'y a pas d'usure ni de prêts conditionnels, ni de vente de richesses publiques à des étrangers. Les ressources sont gérées de manière à servir les intérêts de la nation, et le Trésor public finance les soins de santé, l'éducation et les services publics à partir des ressources de l'État, de l'impôt foncier, du butin et de la propriété publique.

Quant aux pauvres, leurs besoins fondamentaux sont garantis individuellement, non pas par des aumônes temporaires mais comme un droit légitime garanti. C'est pourquoi la lutte contre la pauvreté en islam n'est pas un slogan politique, mais un système de vie intégré qui établit la justice, empêche l'injustice et rend la richesse à ses propriétaires.

Entre le discours officiel et la réalité vécue, il existe une distance énorme qui n'échappe à personne. Alors que le gouvernement vante ses projets « gigantesques » et le « véritable essor », des millions d'Égyptiens vivent sous le seuil de pauvreté, souffrant de la cherté de la vie, du chômage et du manque d'espoir. La vérité est que cette souffrance ne disparaîtra pas tant que l'Égypte continuera sur la voie du capitalisme, en remettant son économie aux usuriers et en se soumettant aux politiques des institutions internationales.

Les crises et les problèmes de l'Égypte sont des problèmes humains et non matériels, et des dispositions légitimes y sont liées qui montrent comment les traiter et les soigner sur la base de l'islam. Les solutions sont plus faciles que de détourner le regard, mais elles nécessitent une administration loyale qui a une volonté libre, qui veut suivre le bon chemin et qui veut vraiment le bien pour l'Égypte et son peuple. Cette administration doit alors revoir tous les contrats qui ont été conclus précédemment et qui sont conclus avec toutes les entreprises qui accaparent les actifs du pays et ce qui relève de ses propriétés publiques, au premier rang desquelles les entreprises d'exploration de gaz, de pétrole, d'or et d'autres minéraux et richesses. Elle doit expulser toutes ces entreprises car il s'agit à l'origine d'entreprises coloniales qui pillent les richesses du pays. Elle doit ensuite rédiger un nouveau pacte fondé sur la responsabilisation des gens vis-à-vis des richesses du pays et créer ou louer des entreprises qui produisent la richesse à partir des sources de pétrole, de gaz, d'or et d'autres minéraux et redistribuent ces richesses aux gens. Les gens pourront alors cultiver la terre morte que l'État leur permettra d'exploiter à juste titre, et ils pourront également fabriquer ce qui doit être fabriqué pour élever l'économie de l'Égypte et subvenir aux besoins de son peuple, et l'État les soutiendra dans cette voie. Tout cela n'est pas un fantasme, ni impossible à réaliser, ni un projet que nous proposons à l'essai et qui pourrait réussir ou échouer, mais ce sont des dispositions légitimes obligatoires pour l'État et les sujets. L'État ne peut pas renoncer aux richesses du pays qui appartiennent à la population sous prétexte de contrats approuvés et soutenus par des lois internationales injustes, et il ne peut pas empêcher la population d'en profiter, mais il doit couper toute main qui s'étend pour piller les richesses de la population. C'est ce que l'islam offre et qui doit être mis en œuvre, mais il n'est pas appliqué indépendamment du reste des systèmes de l'islam, mais il n'est appliqué que par le biais de l'État du califat bien guidé selon la voie prophétique, cet État dont le parti de la libération porte le souci et l'appel et appelle l'Égypte et son peuple, peuple et armée, à travailler avec lui pour le mettre en place. Que Dieu nous accorde la victoire de sa part et que nous le voyions devenir une réalité qui renforce l'islam et son peuple. Ô Dieu, fais que cela se produise bientôt et non tardivement.

﴿Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement ouvert des bénédictions du ciel et de la terre.﴾

Écrit pour le bureau des médias central du parti de la libération

Saeed Fadl

Membre du bureau des médias du parti de la libération dans l'État d'Égypte