إرضاء الله تعالى وطاعته هو ما يستحق العناء
March 26, 2017

إرضاء الله تعالى وطاعته هو ما يستحق العناء

إرضاء الله تعالى وطاعته هو ما يستحق العناء

ما يلفت الإنتباه في يومنا هذا هي السطحية الشديدة في طرح المسائل أياً كانت، وابتعاد الناس عن "إتعاب عقولهم" بالتفكير في المسائل المهمة وتفاصيلها بعمق واستنارة حيث يعتبر "مملاً" و"عناءً" لا يطيقونه من جهة، ومن جهة أخرى ليس لديهم الوقت للقراءة والمتابعة من كثرة الضغوط اليومية. هذا "الفصل" بين الإنسان وبين استخدامه لعقله في التفكير المستنير والبحث عن واقع وحقيقة المسائل والقضايا التي تؤثر عليه وتهم مجتمعه والدولة والاطلاع والتمحيص بدقة وتعمق فيها فصل خطير يجب التوقف عنده والتعامل معه على أنه مشكلة كبيرة ومنتشرة عند الناس عامة وخاصة عند المسلمين، مما يناقض واقع الإنسان الذي كرمه الله تعالى بالعقل - أي بالتفكير - وميزه عن بقية المخلوقات به، وذلك يناقض النصوص الشرعية وأدلتها من القرآن الكريم والسنة الشريفة التي توجه الإنسان لضرورة التفكر والتعلم، ويناقض أيضا تاريخ المسلمين العظيم ونهضتهم الفكرية والعلمية ونشرهم للقيم الإنسانية عندما حكموا وسادوا العالم وارتقوا بالبشرية في كل المجالات قبل سقوط الخلافة العثمانية؛ التي سقطت معها نهضة البشرية، وذلك لعدة أسباب؛ أهمها الغزو الثقافي الغربي الذي ركز على إفساد وتخريب الطريقة الصحيحة للتفكير عند الأجيال حتى وُصفت الأمة بالتخلف والجهل والرجعية لأن التدين أفيون العقول، ولأن المتدين إرهابي متشدد ومتطرف، بينما انبهر العالم بنهضة الغرب العلمية والاقتصادية والعسكرية والتكنولوجية، لتغطي على حقيقة الانحطاط الفكري الذي تُعاني منه البشرية بعد أن ساد المبدأ الرأسمالي وانتشرت قيمه المنحلة في العالم، والتي وإن وفرت للإنسان الجانب المادي ولكنها أنشأته على أفكار الكفر والتمرد وتحدي الله عز وجل، مما يطعن في نهضة الغرب بالإنسان، وحتى نهضة الغرب العلمية مسروقة من المسلمين كما سرقوا ثرواتهم وقسموا أراضيهم عندما استعمروا بلادهم، فلن تنفع الإنسانَ نهضةٌ مادية وعلمية بينما يعيش الإنسان حياة الشيطان الرجيم الظلامية التي تطلب منه إلغاء عقله وقراره ومعصية خالقه عز وجل والتعامي عن انتهاك محارمه ومسايرة الواقع الفاسد! والأسوأ أن الإنسان يتعب ويشقى وينفق أمواله على طريق آخر بعيد عن طريق الله وهكذا خسر الدنيا والآخرة!

لذلك على المسلمين أن ينتقدوا طريقتهم في التفكير! وأن ينتقدوا الأنظمة التي تحكمهم وأن ينتقدوا الأدوات التي تلوث عقولهم من مؤسسات إعلامية تابعة للنظام ومناهج التعليم الاستعمارية في بلادهم حتى تخرج الأمة من جحر الضب الذي حشرهم فيه الكفار - أهل التخلف والجهل الحقيقيون - ولتنهض من جديد لتنشر الإسلام وتطبقه في نظام الحكم وتعود به إلى مركز القيادة والريادة؛ ذلك لأن النهضة الحقيقية نهضة فكرية، تضمن للإنسان لاحقاً النهضة المادية والعلمية والاقتصادية والتكنولوجية والأهم أنه يكون على طريق الإيمان كما أراد الله تعالى له.

جاء في كتاب "التفكير" لكاتبه مؤسس حزب التحرير العالم الجليل الشيخ تقي الدين النبهاني رحمه الله وننصح بقراءته:

"إن الإنسان هو أفضل المخلوقات على الإطلاق، حتى لقد قيل - وهو قول حق - إنه أفضل من الملائكة. والإنسان فضله إنما هو في عقله، فعقل الإنسان هو الذي رفع شأن هذا الإنسان وجعله أفضل المخلوقات، ولذلك لا بد من معرفة هذا العقل، وبالتالي لا بد من معرفة التفكير، ولا بد من معرفة طريقة التفكير، لأن هذا الواقع المسمى بالتفكير هو الذي يجعل للعقل قيمته، وهو الذي يعطي هذه الثمرات اليانعة، التي بها تصلح الحياة، ويصلح الإنسان، بل يصلح الكون كله بما فيه من كل شيء حتى الجماد والنبات والحيوان."

إذاً لن تجد الأمة مخرجاً حتى تعود للطريقة الصحيحة للتفكير التي تؤسس لقاعدة فكرية متينة تنبثق عنها سائر الأفكار الأخرى ألا وهي قاعدة العقيدة الإسلامية التي يصل إليها الإنسان باستخدام عقله بالتفكر والتدبر وقراءة الواقع قراءة صحيحة وربطه بمعلوماته السابقة وعدم تعقيد وفلسفة الأمور كما علمت الناس طريقة التفكير الغربية المعوجة السطحية - سطحية لأنها جعلت البحث العقلي وأدلته في واقع الإنسان والحياة والكون وأصل الخلق ووجود الخالق ووجوب عبادته وطاعته عز وجل في جميع شؤون الحياة مسائل "مملة" و"لا تستحق العناء" - ووسوست له بأن الطريق السهل هو طريق الشهوات والرغبات وإشباعها كما يريد، وفضلت على الطريقة الراسخة اليقينية المقطوع بها في التفكير، طريقة متذبذبة ظنية ثقافتها فصل الدين عن الحياة والحل الوسط والاحتمالات والنظريات الخاضعة للصحة والخطأ، طريقة مشوشة تحجب خاصية التفكير عند الإنسان، وتحظر عليه استخدامها إلا في نطاق الفجور والقسوة والأنانية، وذلك بتمييع الأمور المهمة والترويج لعدم التقيد بقوانين الخالق وعدم الاعتراف بأن الإنسان مخلوق ضعيف، فتجد الكافر ومن يعيش حياة الكفار يلهث وراء الماديات والحريات ويكون عُرضة دائماً للإفساد فيتمكن منه الشيطان ويزين له الحرام ويطمس عنه الأفكار والمفاهيم الإسلامية كالتقوى والالتزام بطاعة الخالق وعبادته والسير على منهجه واتباع رسوله e، فلا يستشعر قوة الإسلام في إخراجه وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور، ويفوته تحصيل وتوفير المعلومات الضرورية للحياة المستقيمة واتباع المنهج السليم لحياة إسلامية مطمئنة، فينزلق في طريق ينكر فيه وجود الخالق عز وجل ويقصي العيش وفقاً لأحكامه الشرعية التي تنظم وتعالج وتحفظ كرامة الإنسان وتعلمه طريقة استخدام عقله وتفكيره وتعلمه ما يحتاج إليه في حياته فعلياً وتأخذه في طريق الهدى واعترافه بأنه مخلوق لخالق ويرضى بعبوديته لله تعالى.

إن هذا الإجرام الفكري الذي نقل أمراض العقول والقلوب من الكفار الغربيين والعيش كالأنعام في تخلف ورجعية الكفر إلى بلاد المسلمين فتركوا إسلامهم وكان سبب إلصاق ديباجة التخلف والرجعية بالأمة حتى لم يدركوا قوة عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله الفكرية السياسية، وعلمهم التقليد الأعمى للغرب وأورثهم عقدة "الخواجة"، وحطم عقليتهم ونفسيتهم الإسلامية ففقدوا الثقة بالإسلام وأنظمته وأوجد عندهم كسلا فكريا يقوم على أساس المبدأ الرأسمالي الخبيث؛ فصل الدين عن الحياة، قد اختلط عليهم الحق بالباطل بخلط الحقائق باتباع طريقة علمية في التفكير جردت الإنسان من قدرته على الفصل وعلى التمييز فتاه في الشك والظن فلم يحسم أمره ولم يحدد موقفه، وكان ذلك ضمن مؤامرة محكمة ضد الإسلام والمسلمين دُرست في مدارسهم وفرخت المفكرين والمثقفين المتمرسين في طريق الكفر والضلال، وأسموه تحضراً وتقدماً وحداثة! وأصبح طريق الرحمن وجعل الغاية من الوجود والخلق ليس إرضاء الله تعالى وأصبحت أمانة الاستخلاف طريقاً قديماً وصعباً ومعقداً!؟

إن واقع البشرية المزري اليوم لن يتغير إلا بنهضة الأمة الإسلامية من جديد بتمسكها بالإسلام والانسلاخ الكامل عن أنظمة الكفر؛ وذلك لن يتأتى إلا بقياس الأفكار والمفاهيم بمقياس الشرع، وفهمها الفهم الشرعي الصحيح، وتنزيلها على أرض الواقع كما فهمها وطبقها صحابة رسول الله e رضوان الله عليهم أجمعين، فيجب العمل على نشرها والتصدي لمن يعمل على طمسها، فلا بد من التعمق ولا بد من البحث ولا بد من التفكير المستنير ولا بد من التعب ولا بد من بذل الوسع والمجهود فيما يفيد وفيما هو ضروري، فإنها أمانة وهي حقوق وواجبات وفروض ونواهٍ وجنة ونار يوم الحساب، أفلا يستحق إرضاء الله تعالى والنجاة من النار والفوز بالجنة منا العناء، بعيداً عن التأفف والتذمر والتمسك بالقشور والاكتفاء بالأكل والشرب حتى أصبحنا لا نستطيع تقدير حجم الأمور فعزفنا عن الاستجابة لنداء ربنا؟!

قال تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [سورة النور: 54-55]

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غادة محمد حمدي - ولاية السودان

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Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire : la dengue et le paludisme

Absence du rôle de l'État face à la catastrophe sanitaire

La dengue et le paludisme

Face à la propagation généralisée de la dengue et du paludisme au Soudan, les caractéristiques d'une crise sanitaire aiguë se dévoilent, révélant l'absence du rôle actif du ministère de la Santé et l'incapacité de l'État à faire face à une épidémie qui fauche des vies jour après jour. Malgré les progrès scientifiques et technologiques en pathologie, les faits se révèlent et la corruption apparaît.

Absence d'un plan clair :

Bien que le nombre d'infections dépasse des milliers et que des décès en gros aient été enregistrés selon certaines sources médiatiques, le ministère de la Santé n'a pas annoncé de plan clair pour lutter contre l'épidémie. On observe un manque de coordination entre les autorités sanitaires et un manque de vision proactive dans la gestion des crises épidémiques.

Effondrement des chaînes d'approvisionnement médical

Même les médicaments les plus simples comme le "Paracétamol" sont devenus rares dans certaines régions, ce qui reflète un effondrement des chaînes d'approvisionnement et un manque de contrôle sur la distribution des médicaments, à un moment où l'on a besoin des outils de soulagement et de soutien les plus simples.

Absence de sensibilisation communautaire

Il n'existe pas de campagnes médiatiques efficaces pour éduquer les gens sur les moyens de se protéger contre les moustiques ou de reconnaître les symptômes de la maladie, ce qui augmente la propagation de l'infection et affaiblit la capacité de la communauté à se protéger.

Faiblesse de l'infrastructure sanitaire

Les hôpitaux souffrent d'une pénurie aiguë de personnel médical et d'équipement, voire d'outils de diagnostic de base, ce qui rend la réponse à l'épidémie lente et aléatoire, et met la vie de milliers de personnes en danger.

Comment d'autres pays ont-ils géré les épidémies ?

 Brésil :

- A lancé des campagnes de pulvérisation terrestre et aérienne à l'aide de pesticides modernes.

- A distribué des moustiquaires et activé des campagnes de sensibilisation communautaire.

- A fourni des médicaments en urgence dans les zones touchées.

Bangladesh :

- A créé des centres d'urgence temporaires dans les quartiers pauvres.

- A mis à disposition des lignes d'assistance téléphonique pour les signalements et des équipes d'intervention mobiles.

France :

- A activé des systèmes d'alerte précoce.

- A intensifié la surveillance des moustiques vecteurs et lancé des campagnes de sensibilisation locales.

La santé est l'une des obligations les plus importantes et la responsabilité de l'État est totale

Le Soudan manque encore de mécanismes efficaces de détection et de signalement, ce qui rend les chiffres réels bien plus élevés que ceux annoncés, et complique davantage la crise. La crise sanitaire actuelle est une conséquence directe de l'absence du rôle actif de l'État dans les soins de santé qui placent la vie humaine au premier rang de ses priorités, un État qui applique l'islam et applique le dicton d'Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu l'agrée : "Si une mule trébuche en Irak, Dieu m'en demandera compte le Jour de la Résurrection".

Solutions proposées

- Mettre en place un système de santé qui craigne Dieu avant tout dans la vie de l'homme et qui soit efficace, qui ne soit pas soumis au partage des pouvoirs ou à la corruption.

- Fournir des soins de santé gratuits, car c'est un droit fondamental pour tous les sujets. Et annuler les licences des hôpitaux privés et interdire l'investissement dans le domaine de la médecine.

- Activer le rôle de la prévention avant le traitement, à travers des campagnes de sensibilisation et de lutte contre les moustiques.

- Restructurer le ministère de la Santé pour qu'il soit responsable de la vie des gens, et pas seulement un organe administratif.

- Adopter un système politique qui place la vie humaine au-dessus des intérêts économiques et politiques.

- Rompre les liens avec les organisations criminelles et la mafia des médicaments.

Dans l'histoire des musulmans, les hôpitaux étaient construits pour servir les gens gratuitement, gérés avec une grande efficacité et financés par le trésor public, et non par les poches des gens. Les soins de santé faisaient donc partie de la responsabilité de l'État, et non une faveur ou un commerce.

Ce qui se passe aujourd'hui au Soudan, à savoir la propagation des épidémies et l'absence de l'État de la scène, est un signe avant-coureur de danger qui ne peut être ignoré. Ce qui est requis, ce n'est pas seulement de fournir du Paracétamol, mais de mettre en place un véritable État providence qui se soucie de la vie humaine, et qui traite les racines de la crise, et non ses symptômes, un État conscient de la valeur de l'homme, de sa vie et du but pour lequel il a été créé, à savoir l'adoration de Dieu seul. L'État islamique est le seul capable de traiter les questions de soins de santé à travers le système de santé qui ne peut être mis en œuvre que sous l'égide du deuxième État du Califat bien guidé selon la méthode de la prophétie, qui sera bientôt établi, si Dieu le veut.

﴿Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie.﴾

Écrit pour la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Province d'Égypte

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

Au matin du vingt-deuxième jour de Rabi' al-Awwal 1447 de l'Hégire, correspondant au quatorze septembre 2025, et à l'âge de quatre-vingt-sept ans, Ahmed Baker (Hazim), l'un des pionniers du Hizb ut-Tahrir, a rejoint son Seigneur. Il a porté l'appel pendant de longues années, endurant pour cela de longues périodes d'emprisonnement et de terribles tortures, sans faiblir, ni céder, ni changer, ni se détourner, grâce à l'aide et à la faveur d'Allah.

Il a passé de longues années en Syrie dans les années 80, sous le règne du défunt Hafez, se cachant jusqu'à ce qu'il soit arrêté avec un groupe de jeunes du Hizb ut-Tahrir par les renseignements aériens en 1991, pour subir les pires formes de torture sous la supervision des criminels Ali Mamlouk et Jamil Hassan. Celui qui est entré dans la salle d'interrogatoire après une série d'interrogatoires avec Abou Oussama et certains de ses compagnons m'a dit qu'il avait vu des morceaux de chair éparpillés et du sang sur les murs de la salle d'interrogatoire.

Après plus d'un an dans les cellules de la branche des renseignements aériens de Mezzeh, il a été transféré avec le reste de ses collègues à la prison de Saidnaya pour être condamné par la suite à dix ans de prison, dont il a passé sept ans avec patience et en espérant la récompense d'Allah, puis Allah lui a accordé la délivrance.

Après sa sortie de prison, il a continué à porter l'appel directement et a continué jusqu'à ce que les arrestations des jeunes du Hizb commencent, touchant des centaines de personnes en Syrie au milieu du mois de décembre 1999, où sa maison à Beyrouth a été perquisitionnée et il a été enlevé pour être transféré à la branche des renseignements aériens à l'aéroport de Mezzeh, pour commencer une nouvelle phase de torture terrible. Et malgré son grand âge, avec l'aide d'Allah, il était patient, ferme et espérait la récompense d'Allah.

Il a été transféré à nouveau à la prison de Saidnaya après près d'un an, pour être jugé devant la cour de sûreté de l'État, et condamné par la suite à une peine de dix ans, dont Allah lui a permis d'en passer près de huit ans, puis Allah lui a accordé la délivrance.

J'ai passé avec lui toute l'année 2001 à la prison de Saidnaya, et j'étais même à ses côtés dans le cinquième dortoir (A) à gauche du troisième étage, je l'appelais mon cher oncle.

Nous mangions ensemble, dormions l'un à côté de l'autre et étudiions la culture et les idées. C'est de lui que nous avons acquis la culture et c'est de lui que nous avons appris la patience et la fermeté.

Il était tolérant, aimant envers les gens, soucieux des jeunes, semant en eux la confiance dans la victoire et dans la proximité de la réalisation de la promesse d'Allah.

Il connaissait le livre d'Allah par cœur et le lisait chaque jour et chaque nuit, et il priait la plupart de la nuit, et quand l'aube approchait, il me secouait pour me réveiller pour la prière de nuit, puis pour la prière de l'aube.

Je suis sorti de prison puis j'y suis retourné en 2004, et nous avons été transférés à la prison de Saidnaya à nouveau au début de 2005, pour retrouver ceux qui étaient restés en prison lors de notre première sortie fin 2001, et parmi eux se trouvait le cher oncle Abou Oussama Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله.

Nous marchions de longues périodes devant les dortoirs pour oublier avec lui les murs de la prison, les barreaux de fer et la séparation de la famille et des proches, comment ne pas le faire, lui qui a passé de longues années en prison et a subi ce qu'il a subi !

Et malgré ma proximité avec lui et le fait que je l'ai côtoyé pendant de longues périodes, je ne l'ai jamais vu se plaindre ou se lamenter, comme s'il n'était pas en prison, mais qu'il volait en dehors des murs de la prison ; il volait avec le Coran qu'il récitait la plupart du temps, il volait avec les ailes de la confiance dans la promesse d'Allah et la bonne nouvelle de Son messager ﷺ de la victoire et de la consolidation.

Nous étions dans les circonstances les plus sombres et les plus dures, aspirant au jour de la grande victoire, le jour où la bonne nouvelle de notre messager ﷺ se réalisera « Puis il y aura un Califat selon la voie de la prophétie ». Nous étions impatients de nous réunir sous l'ombre du Califat et de la bannière de l'aigle flottante. Mais Allah a décrété que tu quitterais la maison de la misère pour la maison de l'éternité et de la pérennité.

Nous demandons à Allah que tu sois au Paradis le plus élevé et nous ne faisons l'éloge de personne devant Allah.

Notre cher oncle Abou Oussama :

Nous demandons à Allah de t'envelopper de Sa vaste miséricorde, de te faire habiter dans Ses vastes jardins, de te placer avec les véridiques et les martyrs, et de te récompenser pour les souffrances et les tourments que tu as endurés avec les plus hauts degrés au Paradis, et nous Lui demandons, le Tout-Puissant, de nous réunir avec toi au bassin avec notre messager ﷺ et dans le lieu de Sa miséricorde.

Notre consolation est que tu te présentes devant le plus miséricordieux des miséricordieux et nous ne disons que ce qui plaît à Allah, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons.

Écrit pour la radio du Bureau Central d'Information du Hizb ut-Tahrir

Abou Staif Jijou