Série de réponses du savant éminent Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, émir du Hizb ut-Tahrir
Aux questions des abonnés de sa page Facebook "Fikri"
Réponse à une question
Les instituts dans les pays musulmans
À Jumah Alsaad
Question:
Cher frère,
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous,
Question : À la page 80 du livre "Concepts du Hizb ut-Tahrir" - la dixième ligne en partant du haut, on trouve ce qui suit : (Au contraire, il œuvre à déraciner les situations établies par l'infidèle colonisateur, en libérant le pays, les instituts et les idées de l'occupation). Fin de citation.
Que signifie le mot "instituts" ?
Qu'Allah vous accorde ce qu'Il aime et agrée.
Votre frère/ Radi
Réponse:
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous,
L'endroit dont vous parlez se trouve à la fin du livre "Concepts du Hizb ut-Tahrir", page 83 du fichier Word, et voici le texte :
[C'est pourquoi le Hizb ut-Tahrir œuvre à la libération des régions islamiques de toute colonisation. Il combat la colonisation sans relâche, mais il ne demande pas seulement l'évacuation, ni l'indépendance factice, mais il œuvre à déraciner les situations établies par l'infidèle colonisateur, en libérant le pays, les instituts et les idées de l'occupation, qu'elle soit militaire, intellectuelle, culturelle, économique ou autre. Et il combat tous ceux qui défendent un aspect quelconque de la colonisation jusqu'à ce que la vie islamique reprenne par l'établissement de l'État islamique qui porte le message de l'Islam au monde entier, nous implorons Allah et nous Le supplions de nous accorder Son aide pour accomplir ces lourdes responsabilités, Il est Celui qui entend et répond.] Fin de citation.
Le mot "instituts" dans ce contexte désigne les établissements d'enseignement, qu'il s'agisse d'écoles, de collèges, d'universités, etc. Tous les établissements d'enseignement sont inclus dans le terme "instituts" dans ce contexte, car l'infidèle colonisateur a mis en place des politiques éducatives dans les pays musulmans basées sur ses idées et sa vision de la vie, empoisonnant ainsi les esprits des apprenants et les éloignant des idées de l'Islam et de sa vision de la vie. Il était donc nécessaire, dans le processus de libération, d'inclure les instituts existants dans les pays musulmans afin que les politiques d'éducation y soient conformes à l'Islam... Nous avons mentionné dans le livre "L'État" des propos qui clarifient ce sens aux pages 224-226 du fichier Word, où nous avons dit :
[Dès que l'infidèle colonisateur a occupé le pays, il a appliqué directement toutes les lois occidentales en tant que lois civiles n'ayant aucun lien avec l'Islam, et les jugements islamiques ont été abandonnés, ce qui a établi la domination de l'incroyance et éloigné la loi islamique. Il a été aidé en cela par le fait qu'il a établi ses piliers et a fondé toutes ses affaires sur la base de la politique d'éducation qu'il a tracée, et les programmes éducatifs qu'il a mis en place, et qui sont toujours appliqués aujourd'hui dans tous les pays islamiques, et ont produit ce qu'ils ont produit de ces armées massives d'enseignants dont la plupart sont chargés de surveiller et de protéger ces programmes, et dont beaucoup prennent les rênes et agissent conformément à ce que veut l'infidèle colonisateur. La politique d'éducation et ses programmes ont été fondés sur deux bases : la première est la séparation de la religion et de la vie, ce qui entraîne naturellement la séparation de la religion et de l'État, ce qui oblige les enfants des musulmans à combattre l'établissement d'un État islamique, car cela contredit la base sur laquelle ils ont été éduqués. La deuxième base est de faire de la personnalité de l'infidèle colonisateur la principale source de ce dont sont remplis les esprits naissants en termes de connaissances et d'informations. Cela oblige à respecter et à vénérer cet infidèle colonisateur, et à essayer de l'imiter et de le suivre, même s'il est un infidèle colonisateur, et oblige à mépriser le musulman, à s'éloigner de lui, à le dégoûter et à refuser de prendre de lui. Cela conduit à combattre l'établissement d'un État islamique et à le considérer comme réactionnaire. Le colonialisme ne s'est pas contenté des programmes scolaires qu'il supervise ou que supervisent les gouvernements qu'il a mis en place à sa place. Au contraire, il a créé à côté des écoles missionnaires qui sont fondées sur une base coloniale pure, et des instituts culturels qui se chargent de l'orientation politique erronée et de l'orientation culturelle trompeuse. Ainsi, l'atmosphère intellectuelle dans les écoles, sous toutes leurs formes, et les instituts culturels, dans toute leur diversité, cultivent la nation avec une culture qui l'éloigne de la pensée de l'État islamique et l'empêche d'œuvrer pour lui.
À côté de cela, les programmes politiques dans tous les pays islamiques ont été fondés sur la séparation de la religion et de la vie, et la coutume générale chez les intellectuels est devenue la séparation de la religion et de l'État, et chez le peuple en général, la séparation de la religion et de la politique, et il en a résulté que des groupes d'intellectuels prétendent que la raison du retard des musulmans est leur attachement à la religion, et que la seule voie vers la renaissance est le nationalisme et l'action pour lui...] Fin de citation.
Par conséquent, il est impératif de libérer les pays islamiques, les instituts dans les pays musulmans et les idées des musulmans de toute impureté des colonisateurs, de sorte que leurs traces soient effacées et que la nation devienne pure dans sa pensée.
Votre frère, Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
21 Muharram 1447 AH
Correspondant au 16/07/2025
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