Série de réponses du savant éminent Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, émir du Hizb ut-Tahrir
Aux questions des abonnés de sa page Facebook "Fiqh"
Réponse à une question
Traiter avec les pays belligérants
À Abu Muhammad Salim
Question :
Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous.
Abu Muhammad Salim
Je prie Allah Tout-Puissant de vous maintenir en bonne santé et de vous accorder une victoire éclatante, et je prie Allah d'ouvrir devant vous toutes les portes du bien.
Je pose une question à notre cheikh et bien-aimé, l'émir du Hizb ut-Tahrir, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah :
Un frère m'a interrogé sur le travail dans une usine de la colonie de Burkan pour la fabrication de conteneurs, et cette usine a récemment converti une partie de ses installations au profit de l'armée (israélienne) et fabrique des véhicules pour transporter des générateurs électriques et des équipements militaires. Est-il permis de travailler dans cette section qui fabrique des véhicules pour l'armée ?
Qu'Allah vous bénisse et vous récompense de la meilleure des manières.
Qu'Allah vous accueille, vous accorde la victoire, vous protège, vous affermisse, et que la victoire et l'affermissement se réalisent par votre intermédiaire. Je prie Allah Tout-Puissant de vous préserver et de vous protéger de tout mal.
Si une réponse rapide est possible, ce serait une faveur de votre part.
Réponse :
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Concernant l'usine mentionnée (et cette usine a récemment converti une partie de ses installations au profit de l'armée (israélienne) et fabrique des véhicules pour transporter des générateurs électriques et des équipements militaires), qui est une usine appartenant à l'entité juive, l'État belligérant... La réponse se divise en deux cas :
Le premier cas concerne les musulmans vivant sous occupation... Le deuxième cas concerne les musulmans vivant en dehors de l'occupation...
Quant au premier cas, il s'applique à la situation des musulmans qui sont restés à La Mecque après l'établissement de l'État à Médine... Il est donc permis aux Palestiniens vivant sous l'occupation juive de faire du commerce (achat et vente), etc., sauf dans le travail qui renforce l'ennemi... De même, pour le musulman qui a la nationalité américaine par exemple, son statut est similaire à celui des musulmans de La Mecque qui n'ont pas émigré. Il leur est permis de traiter avec le territoire de guerre où ils résident, sauf dans ce qui renforce les mécréants contre les musulmans, après vérification.
Quant au deuxième cas, nous avons déjà répondu à une question similaire à plusieurs reprises, notamment :
Réponse à une question du 31/03/2009 :
[1- Il n'est pas permis de travailler directement avec les pays qui sont effectivement en guerre, ni de travailler avec les entreprises de ces pays, car la relation avec les belligérants est une relation de guerre et non une relation d'affaires pacifique.
2- Travailler avec des institutions qui traitent avec des pays effectivement en guerre nécessite un examen :
a- Si le projet entrepris par cette institution est destiné aux pays effectivement en guerre, il n'est pas permis de travailler avec l'institution sur ce projet.
b- Si le projet entrepris par l'institution n'est pas destiné aux belligérants, mais plutôt aux habitants du pays, comme la construction d'une école ou la création d'une route..., alors le péché incombe à l'institution qui traite avec les belligérants, mais il est permis de travailler avec elle sur ce projet tant que le projet n'est pas destiné aux pays en guerre...].
Réponse à une question du 24/07/2011 :
[... La conclusion de contrats directs avec des entreprises et des organisations des pays qui occupent les terres des musulmans, "qui sont effectivement en guerre", n'est pas autorisée car il s'agit de traiter avec des pays qui sont effectivement en guerre... Quant à la conclusion de contrats avec le gouvernement local ou une organisation locale qui n'est pas affiliée à l'État occupant, mais qui a une relation avec l'État occupant, il faut examiner :
1- Si la relation de l'organisation locale avec l'État occupant concerne des projets militaires, cela n'est pas autorisé.
2- Si la relation de l'organisation locale avec l'État occupant concerne des projets commerciaux qui ne nuisent pas au pays, cela est autorisé, mais il est préférable de ne pas travailler avec elle en raison du soupçon de causer des dommages.
3- Si le travailleur travaille avec l'État local en tant qu'employé, mais que son contrat de travail est directement avec l'État occupant, cela n'est pas autorisé.
4- Si le travailleur travaille avec l'État local en tant qu'employé et que son contrat de travail est avec l'État lui-même, cela est autorisé si son salaire provient de l'État local, même si l'État local reçoit une aide financière de l'État occupant.
5- Si le travailleur travaille avec l'État local en tant qu'employé et que son contrat de travail est avec l'État local, mais qu'il reçoit son salaire directement de l'État occupant, cela n'est pas autorisé.
Quant aux preuves de cela, ce sont les règles relatives aux relations avec les pays effectivement en guerre].
J'espère que cela suffit, et Allah est plus savant et plus sage.
Votre frère, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
12 Muharram 1447 AH
Correspondant au 07/07/2025
Lien vers la réponse de la page de l'émir (qu'Allah le protège) sur :Facebook
