مِنْ وراء عملية نيوزيلندا الإرهابية... لاحت لنا في الأفق رومية
March 25, 2019

مِنْ وراء عملية نيوزيلندا الإرهابية... لاحت لنا في الأفق رومية

مِنْ وراء عملية نيوزيلندا الإرهابية... لاحت لنا في الأفق رومية

لا شك أن الرصاص الخارق لصدورنا والبراميل المتفجرة فينا والقنابل الفسفورية الحارقة لأجسادنا والغازات السامة التي تفنينا مثل الحشرات تؤلمنا وتحزننا وتبكينا، ولكن رصاصات هذا الإرهابي الأسترالي الذي هجم على مسجدين للمسلمين في نيوزيلندا وقتل منهم العشرات بدم بارد ألمها من نوع آخر، فهي بمثابة إبر التلقيح تؤلم في البداية ولكن بعد ذاك الألم تأتي بالشفاء من داء الشلل المزمن والجمود والكسل. نعم رصاصات هذا الإرهابي المجرم نعتبرها إبر تلقيح وأقراص تنشيط للذاكرة وتحفيز للهمة. لأنها تنشط الذاكرة الخاملة بتلكم الرموز والأسماء والتواريخ لوقائع وأحداث مرتبطة بالحقبة الصليبية والفتوحات الإسلامية، وتحفز الهمة لتنتهي بها حياة اللامبالاة فتنتبه الأمة إلى الخطر الذي يحيط بها، فتنهض من رقدتها وتفيق من غفلتها وتستعد لعدوها الذي يتربص بها الدوائر ويخطط للقضاء عليها بالكامل. فهذه حقيقة صارت مكشوفة ويؤكدها هذا الإرهابي الحاقد الذي لم ينس ماضي أسلافه ويخطط للمستقبل.

فهذه الحادثة الأليمة قد يراها البعض شرا أصاب المسلمين، وقد يراها آخرون خيرا لأنها من المنبهات لهم. وهكذا كل طرف سيحكم عليها بحسب نظرته لها. فمن ينظر إلى عدد الضحايا الذين سقطوا فيها سيحكم عليها بأنها شر. ومن ينظر إلى المكان الذي وقعت فيه العملية والرسائل التي وجهها هذا الإرهابي إلى المسلمين ليخيفهم ويردعهم ويكسر إرادتهم سيحكم عليها بأنها خير. فعقولنا القاصرة عن معرفة الغيب والاطلاع على حكمة الله وقدره قد تحكم بأحكام خاطئة على مثل هذه الأحداث. إذ ليس كل ما نكرهه هو شر وليس كل ما نحبه هو خير، كما أنه قد يكون فيما نحسبه شرا حكمة من حكم الله، وقد يكون فيما نحسبه خيرا ابتلاء واختبار من الله، قال تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 216]. فلو استبشرنا خيرا وتدبرنا في كتاب الله ونظرنا في آياته لنستقرئ ما يظهر لنا فيها من الحكم الإلهية لاكتشفنا بعضا من حكمه التي قد تغيب عنا ولا نتفطن إليها ساعة الصدمة.

فمثلا من حكمته سبحانه وتعالى استدراج العدو الكافر، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ [الأعراف: 182-183]. ومن أمثلة هذا الاستدراج أن يمتلك العدو الظالم أسباب القوة فإذا ما امتلكها تحول إلى وحش فاقد للرحمة والإنسانية. ذلك أن المصابين بداء الكبرياء والاستعلاء إذا ما امتلكوا وسائل القوة والجبروت فرحوا بما أوتوا واغتروا بقوتهم وارتفعت فيهم شهية استعباد البشر والتسلط على من دونهم من المستضعفين. فتكون القوة التي في حوزة الظالم الغاشم المستكبر نوعا من أنواع الاستدراج له، قال تعالى: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: 44]. ثم يتم استدراجه أكثر فأكثر حتى يكشف بنفسه عن وجهه القبيح، لأن الظالم المستكبر المتسلط بقوته وجبروته على البشرية مهما حاول أن يلعب دور المعلم والمرشد ويصطنع شخصية الإنسان الوديع المحب للسلام ليخفي حقيقة وحشيته، فإن شخصيته المتغطرسة تفقده في لحظة ما التحكم في كبت نفسه الشريرة فيبوح بما في صدره من بغض وعنصرية وكراهية وحقد وعداء فيعبر بلسانه على ذاك الذي بداخله بمصطلحات تهدم أوهام حقوق الإنسان والتعايش السلمي والتسامح الديني والحرية وكل الشعارات والقيم التي يدندن حولها، قال تعالى: ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [آل عمران: 118]. وهكذا يكشف العدو الكافر عن خلفيته العدائية لأمة الإسلام ويتجرأ عليها ويعلن الحرب على إسلامها، وإذا ما حصل منه ذلك فقد وقع من حيث لا يشعر في فخ هذا الاستدراج؛ لأنه اصطدم مع الأمة وألقى بنفسه عليها ووقف في طريقها وتسلط عليها بمثل هذه العنجهية وهي الأمة الوحيدة التي تختلف عن باقي الأمم والشعوب، لأنها أمة تنام لحينٍ ثم تنهض وإذا ما نهضت كنست عدوها كنسا تاما حتى لا تبقي له أثرا، والتاريخ خير شاهد على ذلك.

ولو ربطنا الآن مصابنا الجلل في إخواننا بنيوزيلندا بماضينا وحاضرنا ومستقبلنا، كما ربط هذا الإرهابي ماضي أمته وحاضرها ومستقبلها وحرر في ذلك عدة صفحات ورسائل ثم كتب ملخصها على سلاحه، وبدأنا بسرد قصة مصائبنا من بداية تأريخ الهجمة الاستعمارية الصليبية الغربية على ديارنا ثم هدم الخلافة وتقسيم بلادنا الإسلامية إلى دويلات هزيلة ونزع الحكم منا وتسليمه لشرذمة حقيرة من الخونة والعملاء ليتحكموا في مصيرنا بالنيابة عن المستعمر الكافر وما نتج عن ذلك من سلب ونهب لثرواتنا واستيلاء على مقدراتنا،... إلى أن نصل بقصتنا إلى حاضرنا المؤلم والمؤسف، لرأينا أنه منذ بداية ذاك التأريخ المشئوم الذي انهارت فيه حصوننا وأسقطت فيه خلافتنا ونحن نعيش خارج مناطق الأمان، فلا يوجد لنا اليوم بقعة جغرافية واحدة على وجه الأرض يمكننا أن نعيش عليها بأمان وسلام، سواء أكانت هذه الرقعة الجغرافية ضمن دويلات "سايكس بيكو" أم كانت ضمن البلاد الغربية صاحبة السيادة والنفوذ على العالم، لذا لا يتوهم الفارّ من بطش واضطهاد طواغيت بلده أنه سينعم بالعيش الآمن في بلاد الغرب صاحب الخلفية الصليبية الاستعمارية، الذي بسببه تغيرت أحوالنا إلى هذه الحال وتكدست علينا المصائب.

من هنا يجب أن نبدأ في التفكير الجاد بعدما وخزتنا إبر هذا الإرهابي كما قلت، لننظر بعمق في ملفاتنا ونقلب أوراقها التي فيها تفاصيل قضيتنا وندرسها دراسة تحليلية، التي كان من المفترض أن ندرسها من قبل أن تتضخم فينا المصائب، لكن للأسف قد غفلنا عنها فيما سبق ولم نكترث لها ولم نهتم بها كما يجب أن يكون الاهتمام؛ فعلينا اليوم أن نفكر بجد في الأسباب والمسببات التي أوصلتنا إلى هذا الواقع المخزي والمؤلم لنبحث له عن العلاج الجذري الذي ننهي به هذه الحياة الكارثية التي يسعد لها عدونا.

فبين أيدينا اليوم مئات الملفات، بعضها يحتوي على وثائق وشهادات وروايات للمجازر الدموية التي وقعت على الأمة، وهي ملفات لم تغلق بعد لأن المجازر ما زالت متواصلة ولم تنته، وبعضها الآخر يتضمن وثائق وتقارير وشهادات عن الحرب الشرسة التي تستهدف عقيدتنا وديننا.

فأما ملفات المجازر الوحشية فإنها توثق تواريخ كل المجازر التي حصلت فينا، وأسماء الذين استعملوا سلاحهم فينا قديما وحديثا، وأعداد المسلمين الذين قتلوا فيها، والبلدان التي وقع عليها العدوان والشعوب التي عانت من ويلاتهم. وهؤلاء الذين قاموا بهذه المجازر وعمليات التطهير العرقي بعضهم من الاستعماريين المعروفين مثل بريطانيا وفرنسا وأمريكا وإيطاليا وبلجيكا وهولندا ولحقت بهم روسيا حاليا، وبعضهم من غير الاستعماريين لكنهم مارسوا وما زالوا جرائمهم علينا لأنهم يحقدون على الإسلام والمسلمين مثل الهند والصين والصرب وكيان يهود الذي يريد إبادة إخواننا في فلسطين. فكل تلك الدماء الزكية التي سالت على الأرض أنهارا في أفريقيا وآسيا وأوروبا هي دماء المسلمين التي لن ننساها.

وأما الملفات التي توثق الحرب التي تستهدف عقيدتنا وديننا وهويتنا فهي ملفات الداخل التي تذكر تقاريرها تفاصيل الحملة الشرسة على الإسلام والمسلمين، والعجيب في هذه الحملة المسعورة على الإسلام أن قائمة المنخرطين فيها لا تقتصر على الحفنة الحقيرة من العلمانيين واليساريين والإلحاديين الحاقدين وإنما أضيفت إليها مجموعة من كهنة معابد السلاطين من فئة الشيوخ المنحرفين الذين يتاجرون بالدين، ولذلك أخذت هذه الحملة بالتعاون مع أولئك الكهنة طابعا جديدا وخطيرا. فلقد خططوا لها عدة أساليب وطرق لإفساد العقيدة وطمس معالم الدين، حيث قاموا بتغيير مناهج التعليم وتنقيتها من روح الإسلام وتعاليمه، كما تم تزوير تاريخ الأمة فغيروا المصطلحات لينقلب الجهاد إلى عدوان غاشم، والفتوحات إلى غزو واحتلال، والخلافة الإسلامية إلى إمبراطورية استعمارية، وأما رجال الأمة المصلحون وقادتها وأبطالها المشهورون وعظماؤها الميامين فقد تم تجريمهم وتشويه سمعتهم، وأما الخلفاء فقد تم ربط تاريخهم وسلوكهم بالمكائد والمؤامرات على بعضهم البعض وبحياة البذخ والترف ومجالس الخمر والشعر والقانيات والمعازف وما إلى ذلك من الفسوق والمجون، حتى صرت حينما تقرأ عن تاريخهم وسيرهم وحكاياتهم كأنك تقرأ في كتاب ألف ليلة وليلة، وهكذا أخذت الحرب على الإسلام مجراها حتى شملت الطعن والتشكيك في الكنز الثمين لتراثنا الفكري والتشريعي والقضائي والسياسي والأدبي الذي سهر عليه جهابذة العلم وأساطينه واجتهدوا فيه أيما اجتهاد لتحصين هذه الأمة وحفظها من التلف والضياع، إلى أن وصل بهم الأمر إلى مهاجمة السنة الشريفة والتشكيك في البخاري ومسلم...

ذلك فيما يتعلق بالإسلام عقيدة ومنهاجا وتراثا. وأما ما يتعلق بالمسلمين أنفسهم، فقد عملت الدول الوكيلة عن الدول الاستعمارية الكافرة على قطع صلتهم بالماضي ومسخ هويتهم الإسلامية بتشكيل عقلياتهم على أساس الثقافة الأجنبية التي اشترطها الكافر المستعمر عليهم، ولذلك ترى الدول العميلة في كل دعوة تعمل على ربط حاضر المسلمين بماضيهم وتحث على التمسك بالهوية الإسلامية الخالصة؛ ترى فيها دعوة ضدها وانقلاباً على منهجها وبالتالي هي حركة ردة ورجوع إلى الماضي والويل ثم الويل لمن انخرط في هذه الدعوة المضادة لسياسة الدولة وتاب وتصالح مع الله وتردد على المساجد واحتك ببعض الجماعات فذاك بدأت تظهر عليه علامات هذه الردة والتطرف! ومن ثمة تبدأ أعين المخابرات تراقبه عن كثب وأذن المخبر تلتصق به، وتفتح في شأنه مباحث الدولة حسابا خاصا به تسجل فيه جميع حركاته وسكناته واتصالاته، وإذا ما أسعفه الحظ ونجّاه الله من سجونهم وحبال مشانقهم وشق طريقه نحو اللجوء إلى بلد آخر يظن فيه أمانه وسلامته وراحته؛ فإنه سيكتشف بعد حين أنه كان واهما، فهو في بلده يعتبر أصوليا متطرفا ومتشددا وأعين الدولة تراقبه عن كثب، وفي بلد اللجوء التي لا تخفي حكوماتها وأحزابها ومجتمعاتها كراهيتها للمهاجرين إليها - يعتبر إرهابيا وخلية نائمة تحت المراقبة الدائمة، وحادثة نيوزيلندا وما قبلها من حوادث مشابهة لها خير دليل على هذا الكره.

وكما ترون فإن قصتنا مؤلمة وموجعة أكثر بكثير من حادثة نيوزيلندا، لكن الميزة التي تميزت بها هذه الحادثة الأخيرة أنها جعلتنا نفكر في الحكمة الإلهية الخفية فيها، نعم فيها حكمة قلّ من يقف عليها ويتفطن إليها. فحكمة الله هذه المرة اقتضت أن يخرج علينا هذا الإرهابي بتلك الشعارات الصليبية الحاقدة ليحرك بها الماء الراكد ويهز بها المسلمين هزة تحرك همتهم وتلهب مشاعرهم فتشحن صدورهم بالغيرة على دينهم وإخوانهم. فالله سبحانه وتعالى يهيئ بمثل هذه الأحداث المستفزة والخطيرة نفسية المسلمين ويعدها إعدادا محكما لتكون من بعدُ على استعداد تام لاستقبال حدث ضخم وعظيم هي في انتظاره منذ عقود. فهذه الأمة تنتظر بحرقة المنقذ والمخلّص لها من هذا التخلف والبؤس والشقاء. ولذلك كلما ظهر لها شخص ما يزعم أنه المنقذ والمخلّص توسمت فيه الخير وتعلقت به، غير أنها سرعان ما تصاب بالخيبة فيه من بعد أن يكشفه الله على حقيقته فتتبخر أحلامها على أمل أن يظهر غيره، وما نراه اليوم من تعلق آمال بعض البسطاء بالدجال أردوغان ظنا منهم أنه منقذ هذه الأمة ومخلصها من هيمنة الكفار لهو خير دليل على ذلك. وهكذا كلما ضاقت الحلقة واشتدت الأزمة عادت الأمة إلى ربها واستغاثت به ليبعث فيها حاكما مثل عمر يحكمها بالعدل، أو ببطل مثل صلاح الدين ليحررها من مخالب سباع الاستعمار الغربي الصليبي، وهكذا كلما ازدادت فيها الفواجع والمصائب ازدادت معها شدة حرارة الشوق إلى هذا المنقذ. وبالتأكيد لن يكون هذا المنقذ ملكا ينزل عليها من السماء ولا هو المهدي المنتظر ولا الإمام الغائب صاحب السرداب ولا نسخة مطابقة لكذاب تنظيم الدولة، وإنما سيكون بإذن الله رجلا صالحا ومخلصا من هذه الأمة الذي يسعى العاملون للخلافة إلى تنصيبه. فلما يظهر هذا القائد المنقذ والسياسي المحنك وتقام على يديه الخلافة الحقيقية وينادي في الأمة وا إسلاماه حينها سترى العجب العجاب من هذه الأمة، وسترى كيف ستهب جموعها من الشرق والغرب لتلبي النداء، وسترى يومها تلك النفسيات التي أعدها الله بمثل هذه الأحداث المستفزة لعزتها وكرامتها أسمى البطولات وأغلى التضحيات، وعندها سيأتي الرد المزلزل من الأمة على رسالة هذا الإرهابي الأسترالي الذي دعا فيها بني قومه إلى أن يجندوا أنفسهم لاسترداد القسطنطينية من الأتراك لتقول له: "يا ابن الصليبيين تلك كانت بشرى الرسول الأولى وقد فاز بها أسلافنا فأوجعوكم بها فلا تحلم باستردادها منا فلن نفرط فيها إلى يوم القيامة ونحن الآن قادمون لفتح رومية لنفوز بالبشرى الثانية لرسولنا وقائدنا العظيم محمد عليه الصلاة والسلام"، فـعن عبد الله بن عمرو قال: بينما نَحنُ حولَ رسولِ اللَّهِ e نَكْتبُ إذ سُئِلَ رسولُ اللَّهِ e: أيُّ المدينَتينِ تُفتَحُ أوَّلاً: قُسطنطينيَّةُ أو روميَّةُ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ e: «مَدينةُ هرقلَ تُفتَحُ أوَّلاً يَعني قُسطَنطينيَّةَ». [أخرجه أحمد شاكر وأخرجه أحمد واللفظ له وإسناده صحيح، وابن أبي عاصم في "الأوائل"، والدارمي]. ونحن واثقون من وعد الله ورسوله وعلى يقين بأن الخلافة ستقوم وأن الإسلام سيعم الأرض ويدخل كل بيت رغم أنف الأعداء والحاقدين، عن تميم الداري قال: قال رسول الله e: «ليبلُغنَّ هذا الأمرُ مبلغَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ولا يترُكُ اللَّهُ بيتَ مدرٍ ولا وبرٍ إلَّا أدخلَهُ هذا الدِّينَ بعزِّ عزيزٍ أو بذُلِّ ذليلٍ، يعزُّ بعزِّ اللَّهِ في الإسلامِ، ويذلَّ بِهِ في الكفر» وَكانَ تميمٌ الدَّاريُّ رضيَ اللَّهُ عنهُ، يقولُ: قد عَرفتُ ذلِكَ في أَهْلِ بيتي لقد أصابَ مَن أسلمَ منهمُ الخيرَ والشَّرفَ والعِزَّ، ولقد أصابَ مَن كانَ كافراً الذُّلَّ والصَّغارَ والجِزيةَ. [حديث صحيح على شرط الشيخين عند الحاكم في المستدرك]. وعَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e: «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا...» [طرف من حديث رواه مسلم].

وبهذا الاستعداد النفسي والقيادة الحكيمة ستسترد الأمة في بضع سنين كل ما خسرته وضاع منها خلال هذه القرون السوداء، ويومئذ يتجلى لنا الشق الآخر من حكمة الله في تمديد عمر الهيمنة الغربية الصليبية على البلاد الإسلامية فندرك حينها أن ذاك التمديد ما كان إلا للمكر بهم من حيث لا يشعرون. ذلك أنه كلما طالت مدة هذه الهيمنة زاد المستعمر الغربي الصليبي اطمئنانا، لأنه يرى العالم الإسلامي في حالة سبات عميق وأنه على طول هذه الفترة لم ير منه أي خطوة جادة ذات وزن تهدد كيانه وتعمل على اقتلاعه من جذوره والقضاء على وجوده، فغرته حالة الجمود والكسل المتفشية فيه فظن أن أمر هذه الأمة قد انتهى ولن تعود إليها الحياة من جديد، ولن تقوم لها قائمة إلى الأبد، فاطمئن واستقر، وازدادت ثقته بنفسه وقدراته وعلوّه، فراح يتطاول أكثر فأكثر على المسلمين ويتمادى يوما بعد يوم في قتلهم واستفزازهم والسخرية منهم ومن دينهم ومن رسولهم وكتابهم، وبهذا الاستفزاز المتواصل والعدوان المستمر تزداد الأمة حنقا وغضبا وغليانا وتبدأ تلف وتدور وتتخبط وهي تبحث عن الحل؛ والحل محمول على ظهرها ألا هو إقامة الخلافة. وستبقى الأمة هكذا بين مطرقة الكافر وسندان العميل ما لم تخضع لهذا الحل الوحيد والفريد الذي لا خيار لها عنه، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «...ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»، ولم يقل.. ثم تكون إمبراطورية أو ملكية أو جمهورية أو غير ذلك من أنظمة الحكم التي جربتها من قبل ولم تر منها إلا الذل والهوان والبؤس والشقاء. فإذا بدأت الأمة تفكر بجد في التغيير على أساس الإسلام والتزمت القيام بواجب العمل لإقامة الخلافة أو على الأقل نصرة ومساندة ومساعدة وحماية من يعمل لها وصدقت في ذلك وأخلصت النية لله حينها تتدخل يد الله لنصرتها فيُحدِث لها من أسباب النصر ما لم يخطر على بالها وما لم يحسب له الأعداء أي حساب، فتنقلب الأوضاع على الاستعماريين الصليبيين وتحل بهم الهزيمة النكراء، وينتصر المسلمون عليهم فيخسرون كل شيء وتنتهي هيمنتهم على البلاد الإسلامية إلى الأبد، وعندئذ تتفتت قلوبهم من شدة الحسرة على ما خسروا، وسيكون لتلك الحسرة طعم آخر مختلف عما سبق في الماضي أيام الحروب الصليبية، لأنها ستكون أشد وأقوى بحيث تكون هي القاضية والقاتلة. وكيف لا تكون كذلك بعد كل الذي بذلوه في هذا الدهر الطويل من جهود عظمى ومن طاقات بشرية ضخمة ومن أموال طائلة ومن تخطيط ومكر وكيد بالمسلمين بهدف القضاء عليهم نهائيا ثم يذهب كل ذلك هباء منثورا ويتبخر في الهواء، فحتما ستكون عليهم أشد مما يتصورون مصداقا لقوله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [آل عمران: 36].

والمتأمل الآن في حكمة الله والمدقق فيها يرى أن طول فترة هيمنة الكفار على البلاد الإسلامية لم تكن من قبيل القضاء والقدر الذي لا يمكننا رده وعلينا الاستسلام له والقبول به والصبر عليه، وإنما كانت بإرادتنا نحن، نعم نحن الذين مددنا في عمر هذه الهيمنة وفي علوهم علينا وذلك بسكوتنا عن الوضع الذي نحن عليه وبرضانا وقبولنا بتطبيق أنظمة الكفر علينا وبخضوعنا وركوعنا للحكام العملاء للغرب، أي لما تركنا تطبيق شرع الله وتوقفنا عن حمل رسالة الإسلام إلى العالم استعمل الله شرار خلقه من الكفار والمشركين والوثنيين والملحدين ليستفزونا ويذلونا ويقهرونا ويسلبونا ويبتزونا ويفعلوا بنا ما شاءوا من الأفاعيل حتى يردونا إلى الطريق الصحيح، والطريق الصحيح هو العمل للتغيير الجذري، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11]. وعليه إن لم نتحرك ويدفع بعضنا بعضاً نحو هذا التغيير فإن الحالة ستستمر وتطول مهما صلينا وصمنا وتصدقنا وتهجدنا ودعونا... فكل ذلك غير كاف لأن القضية ليست قضية نصرة أفراد المسلمين وإنما هي نصرة دين الله ليهيمن على الدين كله، قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 53]. فإذا ما انتصر دين الله وقامت دولة الإسلام حينها تقوم الدولة بنصرة أفراد المسلمين أينما كانوا.

تلك إذن حكمة الله في استعمال شرار خلقه لفترة يصرفون فيها طاقاتهم وأموالهم لخدمة المسلمين وهم لا يشعرون، وذلك بدفع المسلمين نحو التغيير الشامل والكامل، ولما ينهض المسلمون وتنتهي مهمة هؤلاء حينها سينتقم الله منهم بخراب بنيانهم وهدم حصونهم وذهاب ريح حضارتهم وتحرير العالم بأسره من قبضتهم لتنعم البشرية بعدل الإسلام ورحمته.

وبناء على ما تقدم أقول: من كان له قلب فيه بعض الغيرة على هذا الدين واستفاق بعد هذه الفاجعة المؤلمة من سباته وتدبر فيما ذكرته فإنه سيرى في الأفق من وراء هذه العملية الإرهابية أن رومية في انتظار الفاتحين فيحدث نفسه أن يكون منهم، لأن هذا الإرهابي أراد أن تكون عمليته الإجرامية نقطة انطلاق لاسترجاع القسطنطينية من المسلمين، فعلينا جميعا أن نرد عليه بصوت واحد: "يا ابن الكافرة إننا أحفاد الفاتحين وإننا على خطاهم وسيرتهم فانتظرنا على أبواب روما فنحن قادمون".

فخذوا يا إخوتي هذا الأمر مأخذ الجد ولا تظنوه مجرد أمنيات نسلي بها أنفسنا ونخفف بها عن أحزاننا فالمسألة مسألة صراع وجود، وقضية الإسلام قضية مصيرية، وقد حان الوقت لتجدّوا في العمل وتكدوا فيه وتقدموا التضحيات العظمى من أجل هذه القضية المصيرية لأن فيها عزة دينكم وعزة أمتكم وبناء مجدكم وتحرركم من الصليبي الحاقد، وفيها كذلك مسؤولية حمل رسالة الإسلام إلى العالم باستئناف الفتوحات. واعلموا أن هذا المشروع الضخم قد أعددنا له العدة وما زلنا نشتغل عليه، وقد أفنى فيه إخوانكم من حزب التحرير أعمارهم، فهو مشروع جاهز ومتكامل ولا ينقصه شيء إلا قيام الخلافة ومباشرة تنفيذه فضموا جهدكم إلى جهد العاملين واعملوا معهم لاستئناف الحياة الإسلامية ولا تخذلوهم.

وأنهي مقالتي هذه بالتحذير الشديد من ردة الأفعال الهمجية والأعمال العشوائية التي يحرمها الإسلام. فأي عمل متهور سواء أكان ماديا أو معنويا فإنه سيحسب على الإسلام ويتخذ حجة وذريعة لضرب المسلمين أينما كانوا. فعملنا نحو التغيير هو عمل فكري وسياسي بالطريقة السلمية ليس غير، وهذا أقوى من جميع الأسلحة على وجه الأرض لأنه يستهدف تغيير القناعات وتحويل وجهة الرأي العام لصالح قضيتنا. فإذا ما ساندتنا جماهير الأمة في قضيتنا التي هي قضيتها بالدرجة الأولى فقد سقطت الشرعية عن الأنظمة القائمة في بلادنا وذاك ما يخافه الغرب ونوابه وتلاميذه في بلادنا، فلا تفسدوا علينا هذا العمل الشريف واحذروا من المندسين بينكم الذين أوكلت لهم أجهزة المخابرات عملية تحميسكم وتشنيجكم وتحريضكم على القيام ببعض الأعمال الإرهابية المتهورة سواء أكان القيام بها ببلاد الغرب أو ببلاد المسلمين، فاحذروهم شديد الحذر فقد سبق أن وقعت بعض الجماعات في فخ هؤلاء المندسين الذين صنعتهم المخابرات ليتسللوا بين صفوفهم وقد تسللوا واستلموا منهم القيادة فأوردوهم المهالك، فاحذروا من هذا الكيد فإنه ليس بالجديد عليكم وقد خبرتموه من قبل، واعلموا أن العدو يتربص بكم الدوائر فاحسبوا يا أولي الألباب لهذا الأمر ألف حساب ولا تستخفوا به، فإياكم والمزالق التي تؤدي بنا وبكم إلى المهالك واعلموا أن الله ناصركم ومظهر دينه ومنفذ وعده، قال تعالى: ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ [غافر: 51].

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

خالد العمراوي

More from null

Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, l'important ce sont les positions, pas les lignées.

Chaque fois qu'un "nouveau symbole" avec des racines musulmanes ou des traits orientaux nous est présenté, de nombreux musulmans se réjouissent et fondent leurs espoirs sur un fantasme appelé "représentation politique" dans un système infidèle qui ne reconnaît ni l'islam comme gouvernement, ni comme doctrine, ni comme loi.

Nous nous souvenons tous de la joie immense qui a envahi les sentiments de beaucoup lors de la victoire d'Obama en 2008. Il est le fils du Kenya et a un père musulman ! Certains ont alors imaginé que l'islam et les musulmans étaient proches de l'influence américaine, mais Obama a été l'un des présidents qui a le plus nui aux musulmans. Il a détruit la Libye, contribué à la tragédie syrienne et embrasé l'Afghanistan et l'Irak avec ses avions et ses soldats. Il a même été un bourreau au Yémen par le biais de ses instruments, et son mandat a été la continuation d'une hostilité systématique contre la nation.

Aujourd'hui, la scène se répète, mais avec de nouveaux noms. Zohran Mamdani est célébré parce qu'il est musulman, immigrant et jeune, comme s'il était le sauveur ! Mais seuls quelques-uns s'intéressent à ses positions politiques et intellectuelles. Cet homme est un fervent partisan des homosexuels, participe à leurs événements et considère leur déviance comme des droits de l'homme !

Quelle honte que les gens placent leurs espoirs en cela ?! N'était-ce pas la répétition de la même déception politique et intellectuelle dans laquelle la nation est tombée maintes et maintes fois ?! Oui, parce qu'elle est fascinée par la forme et non par le fond ! Elle est trompée par les sourires, et agit avec émotion et non avec conviction, avec des noms et non avec des concepts, avec des symboles et non avec des principes !

Cet engouement pour les formes et les noms est le résultat de l'absence de conscience politique légitime, car l'islam ne se mesure pas à l'origine, au nom ou à l'ethnie, mais à l'engagement envers le principe de l'islam dans son intégralité ; en tant que système, doctrine et loi. Et il n'y a aucune valeur à un musulman qui ne gouverne pas selon l'islam et ne le soutient pas, mais qui se soumet au système capitaliste infidèle, et justifie l'infidélité et les déviations au nom de la "liberté".

Que tous les musulmans qui se sont réjouis de sa victoire et ont pensé qu'il était une graine de bien ou un début d'éveil sachent que l'éveil ne vient pas de l'intérieur des systèmes d'infidélité, ni avec leurs outils, ni par le biais de leurs urnes, ni sous le toit de leurs constitutions.

Celui qui se présente par le biais du système démocratique, jure de respecter ses lois, puis défend l'homosexualité et la célèbre, et appelle à ce qui met Allah en colère, n'est pas un défenseur de l'islam ni un espoir pour la nation, mais un outil de polissage et de dilution, et une représentation fausse qui n'avance ni ne recule.

Ce qu'on appelle les succès politiques en Occident pour certaines personnalités aux noms islamiques, ne sont que des miettes offertes comme des sédatifs à la nation, pour lui dire : regardez, le changement est possible grâce à nos systèmes.

 Quelle est la vérité de cette "représentation" ?

L'Occident n'ouvre pas les portes du gouvernement à l'islam, mais seulement à ceux qui s'identifient à ses valeurs et à ses idées. Et toute personne qui entre dans leur système doit accepter leur constitution, leurs lois positives et renier le jugement de l'islam. S'il accepte cela, il devient un modèle acceptable, mais le vrai musulman est rejeté par eux à la racine.

Alors, qui est Zohran Mamdani ? Et pourquoi ce fantasme est-il créé ?

C'est une personne qui porte un nom musulman mais qui adopte un agenda déviant totalement contraire à la nature de l'islam, en soutenant les homosexuels et en promouvant ce qu'on appelle leurs "droits". Il est un exemple vivant de la façon dont l'Occident fabrique ses modèles : musulman de nom, laïc de fait, au service de l'agenda du libéralisme occidental et rien de plus. Mais pour détourner la nation de son véritable chemin, au lieu de réclamer l'État de l'islam et le califat, elle s'occupe des sièges parlementaires et des postes dans les systèmes d'infidélité ! Et au lieu de se diriger vers la libération de la Palestine, elle attend qui "défendra Gaza" depuis le Congrès américain ou le Parlement européen !

La vérité est que c'est une distorsion du véritable chemin du changement, qui est l'établissement du califat bien guidé selon la méthode prophétique, qui élève la bannière de l'islam, établit la loi d'Allah et unit la nation derrière un seul calife qui se bat derrière lui et est craint.

Ne vous laissez donc pas tromper par les noms, et ne vous réjouissez pas de ceux qui vous appartiennent en apparence mais qui sont en désaccord avec vous en substance, car tous ceux qui portent le nom de Saïd, Ali ou Zohran ne sont pas sur le chemin de notre prophète Muhammad ﷺ.

Sachez que le changement ne vient pas de l'intérieur des parlements d'infidélité, mais des armées de la nation qui sont sur le point de se mobiliser, et de ses jeunes conscients qui travaillent jour et nuit pour renverser la table sur la tête de l'Occident, de ses partisans et de ses disciples traîtres dans les pays de l'islam et des musulmans.

Les musulmans ne se relèveront pas par le biais des élections démocratiques ni par le biais des urnes de l'Occident, mais par un véritable éveil basé sur la doctrine islamique, en établissant l'État du califat bien guidé qui redonne à l'islam sa place, aux musulmans leur dignité et brise les illusions de la démocratie.

Ne vous laissez pas tromper par les noms, et ne placez pas vos espoirs dans des individus dans des systèmes d'infidélité, mais revenez à votre grand projet : la reprise de la vie islamique, car c'est le seul chemin vers la dignité, la victoire et l'autonomisation.

La scène est une répétition humiliante d'anciennes tragédies : des symboles contrefaits, une loyauté envers les régimes occidentaux et une déviation du chemin de l'islam. Et quiconque applaudit cette voie induit la nation en erreur. Revenez au projet du califat, et ne laissez pas les ennemis de l'islam fabriquer vos dirigeants et vos représentants. La dignité n'est pas dans les sièges de la démocratie, mais dans le siège du califat pour lequel le Hizb ut-Tahrir travaille et met en garde la nation contre cette dégradation intellectuelle et politique. Il n'y a de salut pour nous que dans l'État du califat, qui ne permet pas que les musulmans soient gouvernés par ceux qui pratiquent une religion autre que l'islam, ni par ceux qui justifient la déviance et la perversion, ni par ceux qui légifèrent pour les gens autre que ce qu'Allah a révélé.

Écrit pour la radio du Bureau central des médias du Hizb ut-Tahrir

Abd Al-Mahmoud Al-Ameri - Province du Yémen

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité : La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

L'Égypte entre les slogans gouvernementaux et l'amère réalité

La vérité complète sur la pauvreté et les politiques capitalistes

Le portail d'Al-Ahram a rapporté le mardi 4 novembre 2025 que le Premier ministre égyptien, dans un discours prononcé au nom du Président lors du deuxième Sommet mondial sur le développement social dans la capitale qatarie de Doha, a déclaré que l'Égypte applique une approche globale pour éradiquer la pauvreté sous toutes ses formes et dimensions, y compris "la pauvreté multidimensionnelle".

Depuis des années, il est rare qu'un discours officiel en Égypte soit dépourvu d'expressions telles que « une approche globale pour éradiquer la pauvreté » et « le véritable essor de l'économie égyptienne ». Les responsables répètent ces slogans lors de conférences et d'événements, accompagnés de photos attrayantes de projets d'investissement, d'hôtels et de complexes touristiques. Mais la réalité, comme en témoignent les rapports internationaux, est tout autre. La pauvreté en Égypte reste un phénomène bien ancré, voire en aggravation, malgré les promesses répétées du gouvernement d'amélioration et de renaissance.

Selon les rapports de l'UNICEF, de la CESAO et du Programme alimentaire mondial pour 2024 et 2025, environ un Égyptien sur cinq vit dans une pauvreté multidimensionnelle, c'est-à-dire qu'il est privé de plus d'un aspect des aspects fondamentaux de la vie tels que l'éducation, la santé, le logement, le travail et les services. Les données confirment également que plus de 49 % des familles ont des difficultés à obtenir une alimentation suffisante, un chiffre choquant qui reflète la profondeur de la crise du coût de la vie.

Quant à la pauvreté financière, c'est-à-dire la faiblesse des revenus par rapport au coût de la vie, elle a fortement augmenté en raison des vagues d'inflation successives qui ont érodé les salaires, les efforts et l'épargne des gens, de sorte qu'un pourcentage important d'Égyptiens se trouve sous le seuil de pauvreté financière malgré leur travail constant.

Alors que le gouvernement parle d'initiatives telles que « Takaful et Karama » et « Une vie décente », les chiffres internationaux révèlent que ces programmes n'ont pas fondamentalement changé la structure de la pauvreté, mais se sont limités à des palliatifs temporaires, semblables à une goutte versée dans un désert. La campagne égyptienne, où vit plus de la moitié de la population, souffre encore de la faiblesse des services, du manque d'emplois décents et de la dégradation des infrastructures. Le rapport de la CESAO confirme que les privations en milieu rural sont plusieurs fois supérieures à celles des villes, ce qui témoigne d'une mauvaise répartition des richesses et d'une négligence chronique des périphéries.

Lorsque le Premier ministre remercie le fils du pays « qui a supporté avec le gouvernement les mesures de réforme économique », il reconnaît en fait l'existence d'une véritable souffrance résultant de ces politiques. Toutefois, cette reconnaissance n'est pas suivie d'un changement de méthode, mais d'une poursuite de la même voie capitaliste qui a causé la crise.

La prétendue réforme, qui a débuté en 2016 avec le programme de « flottement », la suppression des subventions et l'augmentation des impôts, n'était pas une réforme mais un transfert aux pauvres du coût de la dette et du déficit. Alors que les responsables parlent de « lancement », les investissements massifs se dirigent vers l'immobilier de luxe et les projets touristiques qui servent les propriétaires de capitaux, tandis que des millions de jeunes ne trouvent pas de travail ou de logement. En fait, bon nombre de ces projets, comme la région d'Alam al-Roum à Matrouh, dont les investissements sont estimés à 29 milliards de dollars, sont des partenariats capitalistes étrangers qui s'approprient les terres et les richesses et les transforment en source de profit pour les investisseurs, et non en source de revenus pour la population.

Le régime échoue non seulement parce qu'il est corrompu, mais parce qu'il repose sur une base intellectuelle erronée, à savoir le système capitaliste, qui fait de l'argent le pivot de toutes les politiques de l'État. Le capitalisme est fondé sur la liberté de propriété absolue et permet l'accumulation de richesses entre les mains d'une minorité qui possède les moyens de production, tandis que la majorité supporte le fardeau des impôts, des prix et de la dette publique.

C'est pourquoi tous les « programmes de protection sociale » ne sont qu'une tentative d'embellir le visage sauvage du capitalisme et de prolonger la vie d'un système injuste qui tient compte des riches et prélève des impôts sur les pauvres. Au lieu de traiter l'origine du mal, à savoir l'accaparement des richesses et la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales, on se contente de distribuer des miettes d'allocations en espèces qui ne mettent pas fin à la pauvreté et ne préservent pas la dignité.

La protection sociale n'est pas une faveur du dirigeant à ses sujets, mais un devoir légitime, et une responsabilité dont Dieu lui demandera des comptes dans ce monde et dans l'autre. Ce qui se passe aujourd'hui, c'est une négligence délibérée des affaires de la population et un abandon du devoir de protection sociale au profit de prêts conditionnels du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale.

L'État est devenu un intermédiaire entre le pauvre et le créancier étranger, imposant des impôts, réduisant les subventions et vendant les biens publics pour combler un déficit gonflé créé par le système capitaliste lui-même. Dans tout cela, les concepts légitimes qui régissent l'économie sont absents, tels que l'interdiction de l'usure, l'interdiction de la propriété des richesses publiques par des particuliers et l'obligation de subvenir aux besoins des sujets à partir du Trésor public des musulmans.

L'islam a présenté un système économique intégré qui traite la pauvreté à la racine, pas seulement par un soutien financier ou des projets d'embellissement. Ce système repose sur des fondements légitimes et constants, dont les plus importants sont les suivants :

1- L'interdiction de l'usure et des dettes usuraires qui entravent l'État et épuisent ses ressources. Avec la disparition de l'usure, la dépendance de l'économie à l'égard des institutions internationales disparaît et la souveraineté financière est restituée à la nation.

2- La classification des propriétés en trois types :

Propriété privée : comme les maisons, les magasins et les fermes privées...

Propriété publique : comprend les grandes richesses telles que le pétrole, le gaz, les minéraux et l'eau...

Propriété de l'État : comme les terres du butin, les trésors et l'impôt foncier...

Avec cette répartition, la justice est réalisée, car une minorité est empêchée d'accaparer les ressources de la nation.

3- Garantir la suffisance à chaque individu parmi les sujets : l'État garantit à chaque personne dont il a la charge ses besoins fondamentaux en nourriture, vêtements et logement. S'il est incapable de travailler, le Trésor public doit subvenir à ses besoins.

4- La zakat et les dépenses obligatoires : la zakat n'est pas une charité mais une obligation, collectée par l'État et dépensée dans ses institutions légitimes pour les pauvres, les nécessiteux et les endettés. C'est un outil de distribution efficace qui remet les fonds dans le cycle de vie de la société.

Avec l'incitation au travail productif et la prévention de l'exploitation, et l'incitation à investir les ressources dans des projets bénéfiques et réels tels que les industries lourdes et militaires, et non dans la spéculation, l'immobilier de luxe et les projets fictifs. Outre le contrôle des prix par l'offre et la demande réelles, et non par le monopole ou le flottement.

Seul l'État du califat selon la voie prophétique est capable d'appliquer ces dispositions dans la pratique, car il est construit sur la base de la foi islamique et son objectif est de prendre soin des affaires de la population et non de percevoir son argent. Sous le califat, il n'y a pas d'usure ni de prêts conditionnels, ni de vente de richesses publiques à des étrangers. Les ressources sont gérées de manière à servir les intérêts de la nation, et le Trésor public finance les soins de santé, l'éducation et les services publics à partir des ressources de l'État, de l'impôt foncier, du butin et de la propriété publique.

Quant aux pauvres, leurs besoins fondamentaux sont garantis individuellement, non pas par des aumônes temporaires mais comme un droit légitime garanti. C'est pourquoi la lutte contre la pauvreté en islam n'est pas un slogan politique, mais un système de vie intégré qui établit la justice, empêche l'injustice et rend la richesse à ses propriétaires.

Entre le discours officiel et la réalité vécue, il existe une distance énorme qui n'échappe à personne. Alors que le gouvernement vante ses projets « gigantesques » et le « véritable essor », des millions d'Égyptiens vivent sous le seuil de pauvreté, souffrant de la cherté de la vie, du chômage et du manque d'espoir. La vérité est que cette souffrance ne disparaîtra pas tant que l'Égypte continuera sur la voie du capitalisme, en remettant son économie aux usuriers et en se soumettant aux politiques des institutions internationales.

Les crises et les problèmes de l'Égypte sont des problèmes humains et non matériels, et des dispositions légitimes y sont liées qui montrent comment les traiter et les soigner sur la base de l'islam. Les solutions sont plus faciles que de détourner le regard, mais elles nécessitent une administration loyale qui a une volonté libre, qui veut suivre le bon chemin et qui veut vraiment le bien pour l'Égypte et son peuple. Cette administration doit alors revoir tous les contrats qui ont été conclus précédemment et qui sont conclus avec toutes les entreprises qui accaparent les actifs du pays et ce qui relève de ses propriétés publiques, au premier rang desquelles les entreprises d'exploration de gaz, de pétrole, d'or et d'autres minéraux et richesses. Elle doit expulser toutes ces entreprises car il s'agit à l'origine d'entreprises coloniales qui pillent les richesses du pays. Elle doit ensuite rédiger un nouveau pacte fondé sur la responsabilisation des gens vis-à-vis des richesses du pays et créer ou louer des entreprises qui produisent la richesse à partir des sources de pétrole, de gaz, d'or et d'autres minéraux et redistribuent ces richesses aux gens. Les gens pourront alors cultiver la terre morte que l'État leur permettra d'exploiter à juste titre, et ils pourront également fabriquer ce qui doit être fabriqué pour élever l'économie de l'Égypte et subvenir aux besoins de son peuple, et l'État les soutiendra dans cette voie. Tout cela n'est pas un fantasme, ni impossible à réaliser, ni un projet que nous proposons à l'essai et qui pourrait réussir ou échouer, mais ce sont des dispositions légitimes obligatoires pour l'État et les sujets. L'État ne peut pas renoncer aux richesses du pays qui appartiennent à la population sous prétexte de contrats approuvés et soutenus par des lois internationales injustes, et il ne peut pas empêcher la population d'en profiter, mais il doit couper toute main qui s'étend pour piller les richesses de la population. C'est ce que l'islam offre et qui doit être mis en œuvre, mais il n'est pas appliqué indépendamment du reste des systèmes de l'islam, mais il n'est appliqué que par le biais de l'État du califat bien guidé selon la voie prophétique, cet État dont le parti de la libération porte le souci et l'appel et appelle l'Égypte et son peuple, peuple et armée, à travailler avec lui pour le mettre en place. Que Dieu nous accorde la victoire de sa part et que nous le voyions devenir une réalité qui renforce l'islam et son peuple. Ô Dieu, fais que cela se produise bientôt et non tardivement.

﴿Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement ouvert des bénédictions du ciel et de la terre.﴾

Écrit pour le bureau des médias central du parti de la libération

Saeed Fadl

Membre du bureau des médias du parti de la libération dans l'État d'Égypte