Monopoli operasi pembelian dan pemasaran emas adalah kejahatan terhadap bangsa
dan tidak meningkatkan stabilitas nilai tukar yang diklaim
Dalam langkah yang bertujuan untuk mengatasi kemerosotan ekonomi yang semakin cepat, (klaimnya) Komite Darurat Ekonomi yang dipimpin oleh Perdana Menteri Transisi, Dr. Kamel Idris, mengumumkan paket sepuluh keputusan baru yang bertujuan untuk mengendalikan kinerja keuangan dan meningkatkan stabilitas nilai tukar pound Sudan, yang terus menurun sejak pecahnya perang pada April 2023, di mana nilai tukar dolar di pasar paralel mencapai sekitar 3.400 pound, meningkat lebih dari 700% dibandingkan periode sebelum konflik. Di antara keputusan Komite Darurat, (pembatasan operasi pembelian dan pemasaran emas pada satu badan pemerintah, dan pemantauan ekspor untuk membatasi penyelundupan emas) (Radio Dabanga, 22/08/2025 M)
Perdana Menteri menganggap bahwa hanya mitra yang berhak membeli dan memasarkan emas, di mana ia mengatakan (Saya senang hari ini meresmikan acara pembukaan Jendela Terpadu Sudan untuk Ekspor Emas, yang dihadiri oleh anggota Dewan Kedaulatan, Insinyur Ibrahim Jaber, selain sejumlah menteri dan pejabat senior negara, seperti Kementerian Pertambangan), dan mengatakan (Kami telah melakukan upaya dengan mitra kami untuk menyelesaikan tahap penting ini yang akan berkontribusi dalam memfasilitasi dan menyederhanakan prosedur ekspor emas untuk berkontribusi pada kebangkitan ekonomi nasional dan memasok perbendaharaan publik dengan mata uang yang cukup). Jendela Terpadu untuk Ekspor Emas adalah platform pusat yang bertujuan untuk memfasilitasi proses ekspor emas dari negara itu dan mempertemukan semua pihak terkait dari (Kementerian Pertambangan, Kementerian Perdagangan, Bank Sentral Sudan, Perusahaan Sumber Daya Mineral Sudan, Otoritas Standar dan Metrologi, Polisi Bea Cukai, Badan Keamanan Ekonomi, Badan Intelijen Militer, Kamar Dagang).
Bukankah ini monopoli emas?! Dan untuk lebih mempersempit orang-orang, komite menganggap bahwa siapa pun yang tidak memiliki dokumen pembuktian untuk emas yang dimilikinya akan disita!
Perdana Menteri menganggap bahwa (jendela akan mengurangi operasi penyelundupan), dan berkata: (Dengan kebijakan ini, Kementerian Pertambangan telah melepaskan banyak biaya terkait prosedur ekspor di Perusahaan Sudan. Dengan langkah-langkah ini, kami ingin menunjukkan bahwa hasil ekspor selama bulan-bulan terakhir tahun ini telah mencapai satu miliar dan 500 juta dolar. Kami berusaha keras untuk menghentikan penyelundupan emas dengan kebijakan dan prosedur).
Di sisi lain, langkah-langkah ini dikeluhkan oleh Kamar Ekspor, di mana kepala divisi eksportir emas, Abdul Moneim Al-Siddiq, dalam wawancara dengan Al Jazeera Net pada tanggal 21/08/2025 M, menggambarkan keputusan monopoli pemerintah atas ekspor emas sebagai "keputusan yang membawa bencana dan akan menghancurkan sisa-sisa ekonomi Sudan yang runtuh dan akan mengulangi pengalaman yang sama dengan pemerintah penyelamatan dan kebijakan terakhirnya yang hasilnya diketahui semua orang." Dia melanjutkan, "Saya tidak tahu mengapa ada desakan untuk mencoba yang sudah dicoba dan ini tidak akan mengarah pada reformasi ekonomi kita yang runtuh yang bergantung pada ekspor emas untuk menyediakan sebagian besar kebutuhan negara." Dia menambahkan bahwa monopoli ekspor emas untuk kelompok tertentu membuka jalan lebar bagi korupsi, dengan mengatakan: "Melalui pengalaman kami sebelumnya dengan kebijakan yang sama, negara tidak mendapatkan apa-apa selain pemborosan sumber daya melalui penyelundupan serta lebih banyak korupsi dan kerusakan."
Sebagaimana diketahui menurut ketentuan Syariah bahwa logam emas dan logam lainnya bukanlah milik negara, tetapi bisa menjadi milik individu atau milik umum. Jadi hukum Syariah dalam berurusan dengan logam adalah sebagai berikut:
Logam terbagi menjadi dua bagian: bagian yang jumlahnya terbatas dengan jumlah yang tidak dianggap sebagai jumlah yang besar untuk individu, dan bagian yang jumlahnya tidak terbatas. Adapun bagian yang jumlahnya terbatas, maka itu adalah milik individu, dan dimiliki secara individu, dan diperlakukan seperti rikaz, dan di dalamnya ada seperlima.
Dari Amr bin Syuaib dari ayahnya dari kakeknya bahwa Rasulullah ﷺ ditanya tentang barang temuan, dan beliau bersabda: «Apa yang ada di jalan Al-Mitaa' (yaitu jalan yang dilalui) atau desa Al-Jami'ah, maka umumkan selama setahun, dan jika datang orang yang mencarinya, maka serahkan kepadanya, dan jika tidak datang, maka itu milikmu, dan apa yang ada di reruntuhan, yaitu di dalamnya dan di rikaz ada seperlima». Diriwayatkan oleh Abu Daud.
Adapun bagian yang jumlahnya tidak terbatas, yang tidak mungkin habis, maka itu adalah milik umum, dan tidak boleh dimiliki secara individu, berdasarkan riwayat Tirmidzi dari Abyad bin Hamal: «Bahwa dia datang kepada Rasulullah ﷺ dan meminta bagian garam, lalu beliau memberinya, dan ketika dia pergi, seorang pria dari majelis berkata: Apakah kamu tahu apa yang kamu berikan kepadanya? Kamu hanya memberinya air yang tidak ada habisnya. Dia berkata: Lalu beliau mengambilnya kembali darinya» Air yang tidak ada habisnya. Garam dianalogikan dengan air yang tidak ada habisnya karena tidak terputus, hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ memberikan garam gunung kepada Abyad bin Hamal, yang menunjukkan bahwa diperbolehkan memberikan tambang garam. Ketika beliau mengetahui bahwa itu adalah mineral abadi yang tidak terputus, beliau menarik kembali pemberiannya, dan mengembalikannya, dan melarang kepemilikan individu atasnya, karena itu adalah milik kelompok. Dan yang dimaksud di sini bukanlah garam, tetapi yang dimaksud adalah mineral, dengan bukti ketika beliau mengetahui bahwa itu tidak terputus, beliau melarangnya, padahal beliau tahu bahwa itu adalah garam, dan beliau memberikannya sejak awal, maka larangan itu karena itu adalah mineral yang tidak terputus. Abu Ubaid berkata: "Adapun pemberian ﷺ kepada Abyad bin Hamal Al-Ma'aribi garam yang ada di Ma'rib, kemudian penarikannya kembali darinya, maka beliau memberikannya, sementara di sisinya itu adalah tanah mati yang dihidupkan oleh Abyad, dan dibangunnya, ketika Nabi ﷺ menjelaskan bahwa itu adalah air yang tidak ada habisnya - yaitu yang memiliki sumber yang tidak terputus seperti air mata air dan sumur - beliau menariknya kembali darinya karena Sunnah Rasulullah ﷺ tentang padang rumput, api, dan air adalah bahwa semua orang adalah mitra di dalamnya, jadi beliau tidak suka menjadikannya milik seseorang yang memilikinya selain orang lain." Dan karena garam adalah salah satu mineral, maka penarikan Rasulullah atas pemberiannya kepada Abyad dianggap sebagai alasan untuk tidak memiliki individu, yaitu karena itu adalah mineral yang tidak terputus, dan bukan karena itu adalah garam yang tidak terputus. Dan dari riwayat Amr bin Qais, terungkap bahwa garam di sini adalah mineral, di mana ia berkata "tambang garam" dan terungkap dari penelusuran perkataan para fuqaha, bahwa mereka menjadikan garam sebagai salah satu mineral, maka hadits tersebut berkaitan dengan mineral dan bukan dengan garam secara khusus.
Hukum ini, yaitu bahwa mineral yang tidak terputus adalah milik umum, mencakup semua mineral, baik mineral yang tampak yang dapat diakses tanpa biaya, yang dikunjungi dan dimanfaatkan oleh orang-orang, seperti garam, celak, batu yakut, dan yang serupa, atau mineral tersembunyi, yang hanya dapat diakses dengan kerja dan biaya, seperti tambang emas, perak, besi, tembaga, timah, dan yang serupa. Apakah itu padat seperti kristal atau cair seperti minyak, semuanya adalah mineral yang termasuk dalam hadits. Dengan demikian, tidak diperbolehkan mengalihkan kepemilikan umum menjadi kepemilikan individu.
Tetapi sistem kapitalis, dan berdasarkan pragmatisme, dan pandangan utilitarian terhadap kehidupan, merampas kepemilikan umum, dan memonopoli transaksinya secara tidak adil dan agresif, sehingga uang menumpuk pada sejumlah kecil individu, sementara orang-orang dalam kemiskinan yang parah tidak mampu memenuhi kebutuhan dasar mereka.
Perdana Menteri telah menumpuk uang di tangan mitranya di lembaga pemerintahnya, tidak seperti yang Allah inginkan agar uang menjadi negara di antara manusia. Dan keserakahan kapitalis ini tidak dapat dihentikan kecuali dengan Daulah Khilafah Rasyidah Kedua yang menerapkan hukum Syariah dalam mata uang dan lainnya, sehingga menjaga kemampuan bangsa dengan mencetak uang berdasarkan standar emas dan perak. Bukan kertas yang tidak sebanding dengan nilai tinta yang tertulis di dalamnya. Akibatnya, masalah mata uang diatasi dengan melepaskan keterikatan dengan dolar dan mengaitkan mata uang dengan emas dan perak. Hizbut Tahrir telah mengadopsi dalam mukadimah konstitusi apa yang tertulis:
(Pasal 167: Mata uang negara adalah emas dan perak, baik yang dicetak maupun tidak, dan tidak boleh memiliki mata uang selain keduanya. Negara boleh mengeluarkan selain emas dan perak dengan syarat bahwa ia memiliki di kas negara apa yang setara dengannya dari emas dan perak. Negara boleh mengeluarkan tembaga, perunggu, kertas atau lainnya dan mencetaknya atas namanya sebagai mata uang jika memiliki imbalan yang sepenuhnya setara dengannya dari emas dan perak).
Untuk kembali ke standar emas, penyebab yang menyebabkan ditinggalkannya harus dihilangkan, dan faktor-faktor yang menyebabkan kemerosotannya harus dihilangkan, yaitu melakukan hal berikut:
1- Menghentikan pencetakan uang kertas
2- Mengembalikan uang emas ke transaksi
3- Menghilangkan hambatan bea cukai dari depan emas, dan menghilangkan semua batasan impor dan ekspornya.
4- Menghilangkan batasan kepemilikan emas, dan kepemilikan, penjualan, pembelian, dan transaksi dengannya dalam kontrak.
5- Menghilangkan batasan kepemilikan mata uang utama di dunia, dan menjadikan persaingan di antara mereka bebas, sehingga mereka mendapatkan harga tetap relatif satu sama lain, dan relatif terhadap emas, tanpa campur tangan negara dengan menurunkan atau mengambangkan mata uang mereka.
Ketika emas dibiarkan bebas, maka ia akan memiliki pasar terbuka dalam jangka waktu yang singkat, dan akibatnya semua mata uang internasional akan mendapatkan nilai tukar tetap relatif terhadap emas, dan transaksi internasional dengan emas akan menuju keberadaan di mana nilai kontrak untuk barang yang nilainya diperkirakan dalam emas akan dibayarkan.
Jika langkah-langkah ini dilakukan oleh satu negara yang kuat, maka keberhasilannya akan mendorong negara-negara lain untuk mengikutinya dalam hal itu; yang mengarah pada kemajuan menuju pengembalian sistem emas ke dunia sekali lagi.
Dan tidak ada negara yang lebih pantas daripada Daulah Khilafah untuk melakukan hal itu; karena kembali ke standar emas dan perak adalah hukum Syariah baginya, dan karena Daulah Khilafah bertanggung jawab atas dunia sebagai tanggung jawab bimbingan dan pemeliharaan.
Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Ibrahim Musharraf
Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Sudan
