Dunia dan Perhiasannya, Akhirat dan Kenikmatannya
Allah SWT berfirman: ﴿Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan saling berbangga di antara kamu serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian (tanaman) itu menjadi kering dan kamu lihat menguning, kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.﴾, dan Allah SWT berfirman: ﴿Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Sekali-kali tidak! Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), kemudian sekali-kali tidak! Kelak kamu akan mengetahui. Sekali-kali tidak! Sekiranya kamu mengetahui dengan pasti, niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahanam, kemudian kamu benar-benar akan melihatnya dengan mata kepala sendiri, kemudian kamu benar-benar akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).﴾, dan Allah Ta'ala berfirman tentang akhirat: ﴿Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan benar-benar berada dalam kenikmatan (surga). Dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka. Mereka memasukinya pada hari pembalasan. Dan mereka tidak mungkin menghindar darinya.﴾.
Persamaan yang menakjubkan, yang separuhnya disaksikan, diketahui, terlihat, dan dijelaskan di dalamnya penciptaan manusia, dihayatinya siang dan malam, dilawannya dan melawannya, dan dia berada dalam keadaan konflik abadi.
Allah Ta'ala berfirman: ﴿Sungguh, Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.﴾, di dalamnya anak Adam bersusah payah siang dan malam hingga datang kepadanya keyakinan, dan dalam perjalanannya di kehidupan dunia ini, dia melihat keyakinan ini (kematian) datang kepada orang lain dalam perjalanannya, dia melihat keyakinan ini tetapi matanya tertuju pada perhiasan, kebanggaan, dan perlombaan, Allah Ta'ala berfirman: ﴿Dan kamu memakan harta warisan dengan cara yang tidak patut, dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan.﴾, dia menghayati keyakinan pada orang lain tetapi dia tidak merasakannya pada dirinya sendiri sebelum keyakinan itu datang kepadanya dan mengalahkannya atas nafsunya dan mengejutkannya sebelum dia bertemu dengannya, ﴿Maka dia tidak membenarkan (Rasul dan Al-Qur'an) dan tidak pula salat, tetapi dia mendustakan (Rasul dan Al-Qur'an) dan berpaling.﴾... Ini adalah hilangnya bashirah yang menimpa penglihatan dengan kerudung dari menyadari kebenaran yang terlihat, terasa, dan nyata, bukan khayalan yang dibayangkan atau kebenaran yang tersembunyi, tetapi realitas yang nyata dan terasa. Seandainya manusia ini menyadarinya, dia akan hidup di dunianya dengan kesengsaraan, kesedihan, kesukaran, keburukannya, kesempitannya, dan kebahagiaannya, karena dia telah memahami maknanya dan menghayati tujuannya, lalu dia mempersiapkan untuknya bekal yang diperhitungkan yang tidak hilang dan tidak berubah, mudah dibawa dan berat timbangannya, ﴿Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku, wahai orang-orang yang mempunyai akal sehat.﴾.
Persamaan dunia ini mengungkapkan hukum fisika alam; bahwa yang berharga, kokoh, kuat, bermanfaat, dan mencukupi adalah apa yang tetap, tidak bergeser, tidak berubah, tidak beralih, dan tidak diterbangkan oleh angin, ﴿Seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit, (pohon itu) menghasilkan buahnya pada setiap waktu dengan izin Tuhannya.﴾. Oleh karena itu, fakta fisik ini mengungkapkan kaidah bahwa yang berharga tidak boleh terbuka, tidak boleh dangkal, dan tidak boleh diterbangkan oleh angin, dan sulit ditemukan dan terungkap karena tertancap di dalam bumi, sehingga untuk mencapainya Anda memerlukan upaya, kesulitan, pengorbanan, pemberian, dan kerumunan pada kitab-kitab para nabi dan ulama, karena di dalam lautan bersemayam harta karun dan batu permata, dan di permukaan air mengapung bangkai dan buih ﴿Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tidak berguna; tetapi yang bermanfaat bagi manusia, akan tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan.﴾.
Ini mengungkapkan kaidah pemahaman yang benar dan pemahaman yang salah; pemahaman yang benar adalah yang didasarkan pada akidah yang benar dan akal yang bersih yang tidak tercemar, yang membaca realitas, menganalisisnya, kemudian menurunkan hukum Allah kepadanya, maka ia bolehkan atau menolaknya. Adapun pemahaman yang salah adalah pemahaman yang dangkal, berubah-ubah, dan berubah yang terbawa oleh angin hawa nafsu ke kanan dan ke kiri, sehingga tidak ada ketetapan baginya dan tidak ada kebenaran yang diambilnya, ia cenderung ke mana orang-orang cenderung, ia seperti buih laut yang diterbangkan angin dan mengapung di permukaan tetapi tidak bermanfaat jika tidak rusak dan merusak.
Dalam realitas politik yang kita lihat dan kita lihat gambarnya sebagai kebenaran yang tergambar yang tidak mengandung keraguan bahwa orang-orang yang menguasai mihrab dan kursi dan berkuasa sehingga leher tunduk kepada mereka adalah buih laut dan lalang biji-bijian yang tidak mampu menghadapi perdebatan atau arena perdebatan. Mereka adalah kekeringan yang diterbangkan angin, tidak ada akar bagi mereka dan tidak ada tambatan yang tetap. Merekalah yang diperingatkan oleh Rasulullah ﷺ karena apa yang mereka bawa dari malapetaka besar dan kejahatan yang merajalela yang tidak membuahkan hasil dan mereka melakukan kerusakan di mana pun mereka berada dan pergi, dan Allah Ta'ala berfirman tentang mereka: ﴿Merekalah musuh (yang sebenarnya), maka waspadalah terhadap mereka; Allah melaknat mereka; bagaimana mereka dapat dipalingkan (dari kebenaran)?﴾, dan Rasulullah ﷺ bersabda memperingatkan dan mengancam dari kejahatan dangkal yang jelas dan nyata ini dan mengancam dari malapetakanya yang akan menimpa pohon, batu, dan manusia: «Jika suatu urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saatnya» yaitu tunggulah kejahatan yang merajalela dan malapetaka yang tidak ada bandingannya, yang berlindung darinya gunung-gunung yang kokoh dan harta karun di tempat persembunyiannya dan memohon perlindungan dari kejahatannya ikan-ikan di laut dan dengannya Allah Ta'ala berfirman: ﴿Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia﴾ dan Rasulullah ﷺ bersabda: «Dua golongan manusia, jika mereka baik maka baiklah manusia, dan jika mereka rusak maka rusaklah manusia: ulama dan umara» dan manusia di sini bukanlah semua manusia tetapi manusia dalam kedua riwayat tersebut adalah dua golongan yang telah ditentukan oleh Rasulullah ﷺ.
Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Salim Abu Subaitan
