الحقوق السياسية للمرأة بين الرأسمالية والإسلام
الحقوق السياسية للمرأة بين الرأسمالية والإسلام

 إن الغرب بمبدئه الرأسمالي يتفاخر ويتعالى على البلاد الإسلامية بأنه قد أتاح للمرأة الغربية المشاركة في الحياة السياسية، ومنحها حقوقاً سياسية لم يمنحها إياها الإسلام؛ إذ سمح لها بالترشح للمناصب السياسية والانتخاب وعضوية البرلمانات النيابية...

0:00 0:00
Speed:
April 06, 2021

الحقوق السياسية للمرأة بين الرأسمالية والإسلام

الحقوق السياسية للمرأة بين الرأسمالية والإسلام

إن الغرب بمبدئه الرأسمالي يتفاخر ويتعالى على البلاد الإسلامية بأنه قد أتاح للمرأة الغربية المشاركة في الحياة السياسية، ومنحها حقوقاً سياسية لم يمنحها إياها الإسلام؛ إذ سمح لها بالترشح للمناصب السياسية والانتخاب وعضوية البرلمانات النيابية...

والناظر في هذا الواقع حقيقة يجد أن مشاركة المرأة السياسية هي اسمية شكلية وليست فعلية، كما أن دورها كان مقتصرا على استغلال قضاياها في البرامج الانتخابية للمرشحين، والحصول على نسبة أصوات أعلى في الانتخابات، كما أنهم خدعوا المرأة في ما يسمى بـ(الكوتة) النسائية في البرلمان، وهي ضمان عدد معين من المقاعد للنساء في المجلس النيابي.

لكن ما هو الدور الذي تؤديه هذه النساء في البرلمانات، ناهيك عن دور البرلمان نفسه؟ إنه وسيلة للتنفيس عن الناس بأن لهم ممثلون في الحكومة يستطيعون من خلالهم نقض الواقع وتغييره.

إن الأصل وما يجب أن يكون عليه دور البرلمان هو المحاسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا التصويت على القرارات المتخذة أو التصويت على تنفيذ بعض الأحكام الشرعية أم لا. وهذا واقع نراه بأعيننا، إذ وجود هذه البرلمانات هو صوريّ ولا تؤدي الدور المنوط بها.

أما عن قضية الانتخاب التي يتشدق الغرب بها بأنه سمح للنساء بأن ينتخبن، فإن الناظر للواقع يجد أن المرأة الغربية لم تمارس حق الانتخاب إلا بعد نضال وكفاح طويلين، فمثلا أمريكا أعطت المرأة حق الانتخاب عام 1922م، وفرنسا أم الحريات المزيفة أعطتها حق الانتخاب عام 1944م.

هذا عن الدور السياسي للمرأة الغربية الرأسمالية، أما عن الواقع الملاحظ والمتابع فإننا نجد من يدَّعون حرية الرأي والتعبير والديمقراطية، يزجون في السجون بكل من يخالف فكرهم ومبدأهم، وكل من يصدر عن رأي غير رأيهم، فالسجون ممتلئة بسجناء الرأي رجالا ونساء.

وأقرب مثال على ذلك قيام الحكومة التركية العلمانية بسجن خمس من نساء حزب التحرير، إحداهن مع ابنها الرضيع؛ لأنهن قمن بتصوير فيديو بمناسبة الذكرى المئوية لهدم دولة الخلافة في موقع حصن عمورية التي فتحها المعتصم تلبية لصرخة استغاثة أطلقتها امرأة مسلمة تعرضت للأذى والاعتداء.

كما أن أصحاب الشعارات المزيفة يلاحقون حتى المواقع الإلكترونية للصفحات التي تحمل فكرا أو مبدأ يناقض مبادئهم الفاسدة؛ إذ قاموا لأكثر من مرة بإغلاق صفحة المرأة والشريعة على الفيس بوك، مع أنها صفحة تهتم بواقع المرأة وقضاياها. فأين هذه الحقوق السياسية إذن إن كان لا يسمح لها أن تقول رأيها أو تبدي فكرها؟!

أما عن دور المرأة السياسي في الإسلام، فهناك شواهد كثيرة تثبت مشاركة المرأة في العمل السياسي وعدم منعها من القيام به، وهذا قبل ألف وأربعمئة عام من الآن، أي أن الإسلام قد سبق الغرب بأربعة عشر قرناً من الزمان في إعطاء المرأة دورها السياسي، فقد خاطب القرآن الكريم الناس بقوله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ فهذا القول عام، لم يخصص للرجل دون المرأة، وقال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وهذا أيضا عام إذ استخدمت لفظة أمة النكرة للدلالة على العموم والشمول. وقال ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً» وهذا أيضاً عام للجميع دون استثناء.

وقد كان للنساء دور كبير وعظيم في فجر الدعوة ممن أسلمن في مكة، ثم كان لهن دورهن بعد قيام الدولة في المدينة، وكان عملهن دعوياً، ثم تثبيتا لأزواجهن، وتحملن العذاب في سبيل الدعوة حتى صرن مثالاً يحتذى، من أمثال خديجةَ بنت خويلد رضي الله عنها التي دعمت النبي وساندته منذ اللحظة الأولى. ومنهن سميةُ بنتُ خياط أول شهيدة في الإسلام، وكذلك أسماءُ بنت أبي بكر، وأمُّ عمارة وأمُّ منيع اللتان بايعتا الرسول ﷺ في بيعة العقبة الثانية مع الرجال، وهي بيعة الحرب والقتال.

ثم هناك المرأة التي قامت وحاسبت الخليفة عمر بن الخطاب علناً أمام الناس؛ عندما أراد أن يحدد المهور، كما اضطلعت المرأة بالأعمال السياسية المباحة لها كأن تكون قاضية، فقد عين عمر بن الخطاب الشفاء قاضية للحسبة، كما أن الرسول ﷺ أخذ برأي أم سلمة عندما أشارت عليه في صلح الحديبية. ومنهن الصحابية والعالمة فاطمة بنت قيس رضي الله عنها التي استشيرت في اختيار مرشحي الخلافة بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

كل هذا في صدر الإسلام والدعوة في أولها وفي مراحل ضعفها، فكيف لو كانت في أوج قوتها فإن الحديث عن ذلك يطول ويطول.

وأعظم دور سياسي للمرأة في كل زمان ومكان، هو تربية أبنائها ليكونوا قادة عظماء، وفاتحين يشار إليهم بالبنان، يحملون دعوة الإسلام إلى العالم ويرضون ربهم، كما فعلت أم محمد الفاتح التي كانت تصطحب ابنها إلى أسوار القسطنطينية وتقول له: أنت فاتح هذه المدينة وقد كان.

وهذا هو الدور الذي يخشى منه الغرب ويسعى جاهداً لحرف المرأة عنه كي يضمن وجوده وبقاءه.

اللهم عجل بدولة الإسلام - دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة - وأحينا في ظل أحكام الإسلام معززين مكرمين، اللهم آمين.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

رولا صلاح – الأرض المباركة (فلسطين)

More from null

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan

Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Di tengah meluasnya penyebaran demam berdarah dengue dan malaria di Sudan, terungkaplah ciri-ciri krisis kesehatan yang parah, yang mengungkap absennya peran aktif Kementerian Kesehatan dan ketidakmampuan negara untuk mengatasi wabah yang merenggut nyawa hari demi hari. Terlepas dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam ilmu penyakit, fakta terungkap dan korupsi muncul.

Tidak Adanya Rencana yang Jelas:

Meskipun jumlah kasus telah melampaui ribuan, dan kematian massal telah tercatat menurut beberapa sumber media, Kementerian Kesehatan belum mengumumkan rencana yang jelas untuk memerangi wabah tersebut. Kurangnya koordinasi antara badan-badan kesehatan, dan kurangnya visi proaktif dalam menangani krisis epidemi juga terlihat.

Keruntuhan Rantai Pasokan Medis

Bahkan obat-obatan sederhana seperti "Paracetamol" menjadi langka di beberapa daerah, yang mencerminkan keruntuhan dalam rantai pasokan, dan tidak adanya pengawasan terhadap distribusi obat-obatan, pada saat seseorang membutuhkan alat peredam dan dukungan yang paling sederhana.

Tidak Adanya Kesadaran Masyarakat

Tidak ada kampanye media yang efektif untuk mendidik masyarakat tentang cara mencegah nyamuk, atau mengenali gejala penyakit, yang meningkatkan penyebaran infeksi, dan melemahkan kemampuan masyarakat untuk melindungi diri mereka sendiri.

Lemahnya Infrastruktur Kesehatan

Rumah sakit menderita kekurangan parah tenaga medis dan peralatan, bahkan alat diagnostik dasar, yang membuat respons terhadap epidemi menjadi lambat dan acak, dan membahayakan nyawa ribuan orang.

Bagaimana Negara Lain Menangani Wabah?

Brasil:

- Meluncurkan kampanye penyemprotan darat dan udara menggunakan insektisida modern.

- Mendistribusikan kelambu, dan mengaktifkan kampanye kesadaran masyarakat.

- Menyediakan obat-obatan secara mendesak di daerah yang terkena wabah.

Bangladesh:

- Mendirikan pusat darurat sementara di daerah kumuh.

- Menyediakan saluran telepon siaga untuk laporan, dan tim tanggap bergerak.

Prancis:

- Mengaktifkan sistem peringatan dini.

- Meningkatkan pengawasan terhadap nyamuk pembawa, dan memulai kampanye kesadaran lokal.

Kesehatan adalah Salah Satu Kewajiban Terpenting dan Tanggung Jawab Negara Sepenuhnya

Sudan masih kekurangan mekanisme yang efektif untuk deteksi dan pelaporan, yang membuat angka sebenarnya jauh lebih tinggi dari yang diumumkan, dan semakin memperumit krisis. Krisis kesehatan saat ini adalah akibat langsung dari tidak adanya peran aktif negara dalam perawatan kesehatan yang menempatkan kehidupan manusia sebagai prioritas utama, negara yang menerapkan Islam dan menerapkan perkataan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu "Jika seekor bagal tersandung di Irak, maka Allah akan menanyaiku tentang hal itu pada Hari Kiamat".

Solusi yang Diusulkan

- Membangun sistem kesehatan yang takut kepada Allah pertama-tama dalam kehidupan manusia dan efektif, yang tidak tunduk pada pembagian kekuasaan atau korupsi.

- Menyediakan perawatan kesehatan gratis sebagai hak dasar bagi seluruh rakyat. Dan mencabut izin rumah sakit swasta dan melarang investasi di bidang pengobatan.

- Mengaktifkan peran pencegahan sebelum pengobatan, melalui kampanye kesadaran dan pengendalian nyamuk.

- Merestrukturisasi Kementerian Kesehatan agar bertanggung jawab atas kehidupan masyarakat, bukan hanya badan administratif.

- Mengadopsi sistem politik yang menempatkan kehidupan manusia di atas kepentingan ekonomi dan politik.

- Memutus hubungan dengan organisasi kriminal dan mafia obat-obatan.

Dalam sejarah umat Islam, rumah sakit didirikan untuk melayani masyarakat secara gratis, dikelola dengan sangat efisien, dan didanai dari Baitul Mal, bukan dari kantong masyarakat. Perawatan kesehatan adalah bagian dari tanggung jawab negara, bukan pemberian atau perdagangan.

Apa yang terjadi hari ini di Sudan berupa penyebaran wabah, dan tidak adanya negara dalam kancah tersebut, adalah pertanda bahaya yang tidak dapat diabaikan. Yang dibutuhkan bukan hanya menyediakan paracetamol, tetapi membangun negara kesejahteraan sejati yang peduli dengan kehidupan manusia, dan menangani akar krisis, bukan gejalanya, negara yang menyadari nilai manusia dan kehidupannya serta tujuan ia diciptakan, yaitu beribadah kepada Allah semata. Dan negara Islam adalah satu-satunya yang mampu menangani masalah perawatan kesehatan melalui sistem kesehatan yang hanya dapat dilaksanakan di bawah naungan Khilafah Rasyidah kedua yang mengikuti manhaj kenabian yang akan segera berdiri, insya Allah.

﴿Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu﴾

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Hatem Al-Attar – Provinsi Mesir

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Pada pagi hari kedua puluh dua Rabi'ul Awal 1447 Hijriah, bertepatan dengan tanggal empat belas September 2025 M, dan pada usia hampir delapan puluh tujuh tahun, Ahmad Bakr (Hazim), dari generasi pertama Hizbut Tahrir, telah berpulang ke sisi Tuhannya. Beliau mengemban dakwah selama bertahun-tahun dan menanggung penjara yang panjang dan siksaan yang berat di jalannya, namun beliau tidak menjadi lemah, tidak menyerah, tidak mengubah, dan tidak mengganti, berkat karunia dan pertolongan Allah.

Beliau menghabiskan waktu di Suriah pada tahun delapan puluhan, pada masa pemerintahan almarhum Hafez, selama bertahun-tahun dalam persembunyian hingga beliau ditangkap bersama sekelompok pemuda Hizbut Tahrir oleh Intelijen Udara pada tahun 1991, untuk menghadapi siksaan terberat di bawah pengawasan para penjahat Ali Mamlouk dan Jamil Hassan, di mana seseorang yang memasuki ruang interogasi setelah putaran interogasi dengan Abu Usamah dan beberapa rekannya memberi tahu saya bahwa dia melihat beberapa potongan daging beterbangan dan darah di dinding ruang interogasi.

Setelah lebih dari satu tahun di sel-sel cabang Intelijen Udara di Mezzeh, beliau dipindahkan bersama sisa rekannya ke Penjara Sednaya untuk kemudian dihukum sepuluh tahun, tujuh tahun di antaranya beliau habiskan dengan sabar dan mengharap pahala, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Setelah keluar dari penjara, beliau langsung melanjutkan mengemban dakwah dan berlanjut hingga dimulainya penangkapan para pemuda partai yang mencakup ratusan orang di Suriah pada pertengahan bulan 12 tahun 1999, di mana rumahnya di Beirut digerebek dan diculik untuk dipindahkan ke cabang Intelijen Udara di Bandara Mezzeh, untuk memulai tahap baru siksaan yang mengerikan. Dan meskipun usianya sudah lanjut, dengan pertolongan Allah, beliau tetap sabar, teguh, dan mengharap pahala.

Setelah hampir setahun, beliau dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi, untuk diadili di Pengadilan Keamanan Negara, dan kemudian dihukum sepuluh tahun, yang Allah takdirkan untuk beliau habiskan hampir delapan tahun di antaranya, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Saya menghabiskan bersamanya tahun 2001 selama setahun penuh di Penjara Sednaya, bahkan saya berada tepat di sampingnya di Barak ke-5 (A) kiri lantai tiga, saya memanggilnya paman tersayang.

Kami makan bersama, tidur berdampingan, dan mempelajari budaya dan ide-ide. Dari beliaulah kami mendapatkan budaya, dan dari beliaulah kami belajar kesabaran dan keteguhan.

Beliau murah hati, mencintai orang-orang, bersemangat terhadap para pemuda, menanamkan kepada mereka kepercayaan pada kemenangan dan dekatnya terwujudnya janji Allah.

Beliau hafal Kitab Allah dan membacanya setiap hari dan malam, dan beliau bangun di sebagian besar malam, dan ketika fajar mendekat, beliau mengguncang saya untuk membangunkan saya untuk shalat malam, kemudian untuk shalat subuh.

Saya keluar dari penjara kemudian kembali lagi pada tahun 2004, dan kami dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi pada awal tahun 2005, untuk bertemu kembali dengan mereka yang tersisa di penjara ketika kami keluar untuk pertama kalinya pada akhir tahun 2001, dan di antara mereka adalah paman tersayang Abu Usamah Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-.

Kami berjalan-jalan untuk waktu yang lama di depan barak-barak untuk melupakan bersamanya dinding-dinding penjara, jeruji besi, dan perpisahan dengan keluarga dan orang-orang tercinta, bagaimana tidak, sementara beliau telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara dan mengalami apa yang telah beliau alami!

Meskipun dekat dengannya dan bersahabat dengannya untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihatnya mengeluh atau mengadu sama sekali, seolah-olah beliau tidak berada di penjara, tetapi terbang di luar tembok penjara; terbang dengan Al-Quran yang beliau baca di sebagian besar waktunya, terbang dengan kedua sayap kepercayaan pada janji Allah dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ tentang kemenangan dan kekuasaan.

Kami dalam kondisi yang paling sulit dan paling keras menantikan hari kemenangan besar, hari di mana kabar gembira Rasul kita ﷺ terwujud «KEMUDIAN AKAN ADA KHILAFAH DI ATAS MANHAJ NABI». Kami rindu untuk berkumpul di bawah naungan Khilafah dan panji Al-Uqab berkibar. Tetapi Allah telah menakdirkan bahwa Anda akan pergi dari negeri kesengsaraan menuju negeri keabadian dan kekekalan.

Kami memohon kepada Allah agar Anda berada di Firdaus yang tertinggi dan kami tidak mensucikan seorang pun di hadapan Allah.

Paman tersayang kami, Abu Usamah:

Kami memohon kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepadamu, menempatkanmu di surga-Nya yang luas, menjadikanmu bersama orang-orang yang jujur dan para syuhada, dan membalasmu atas segala penderitaan dan siksaan yang telah kamu alami dengan derajat yang tinggi di surga, dan kami memohon kepada-Nya Yang Maha Agung untuk mengumpulkan kami bersamamu di telaga bersama Rasul kita ﷺ dan di tempat yang penuh rahmat-Nya.

Hiburan kami adalah bahwa Anda menghadap Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang dan kami tidak mengatakan kecuali apa yang membuat Allah ridha, sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Sutayf Jiju