المرأة والعنف
October 02, 2015

المرأة والعنف

المرأة والعنف
(ضمن حملة بكين +20 - إخفاق في تأمين حقوق المرأة)


يعتبر العنف المسلط ضد النساء من الآفات المنتشرة في هذا العالم للأسف؛ فالنسب دامغات هنا وهناك وهي تغني عن كل كلام وتعكس مشكلة عويصة وجب الوقوف على جذورها وعلى حلولها لتنتهي معاناة الكثيرات.


حسب تقرير صادر عن منظمة الصحة العالمية في تشرين 2014 فإنّ "حوالي 35% من النساء في أنحاء العالم كافة، أي أكثر من الثلث؛ يتعرضن في حياتهن للعنف الجنسي على يد أقرباء أو غرباء؛ وفي بعض البلدان تتعرض سبع من كل عشر نساء إلى العنف الجنسي وسوء المعاملة ويقدر أيضا أن امرأة واحدة من بين خمس نساء على نطاق العالم ستصبح ضحية للاغتصاب أو محاولة ‏الاغتصاب خلال فترة حياتها. كما نشرت منظمة "اليونيسيف" تقريرا ذكرت فيه أن واحدة من كل عشر فتيات في العالم أو ما يعادل 120 مليون فتاة تحت سن العشرين كانت ضحية لعملية عنف جنسي. هذا مع مراعاة أنّ تلك النسب والأرقام عرضة لزيادة مطردة وقد لا تكون دقيقة ومطابقة للواقع بسبب عزوف غالبية النساء عن التشهير بما يقترف في حقهنّ من انتهاكات!!


علقت الأستاذة شارلوت واتس من كلية لندن لشؤون الصحة وطب المناطق الاستوائية على التقرير الأخير لمنظمة الصحة العالمية قائلة إن "هذه البيانات الجديدة تثبت أن العنف ضد المرأة أمر شائع للغاية"!!


إذن ودون مبالغة يمكن الحديث عن العنف المسلط ضد المرأة باعتباره ظاهرة عالمية لو يفرد لها صفحات وصفحات لما كفت لتوصيف الواقع وتوثيق النسب الصادمة. وهي ظاهرة لا تفرق بين دول غنية وأخرى فقيرة أو بين دول متقدمة وأخرى نامية، فالغالبية العظمى من البلدان يستشري فيها هذا الوباء الإنساني، بل إنّ الوضع في الدول الرائدة في مجال المساواة بين الجنسين والمتشدقة بالحقوق والحريات هو نفسه صادم، فالأرقام تفجع وهي لا تقلّ فداحة عن غيرها من الدول: فالنسبة قد تجاوزت في الدنمارك 52% وفي فلندا 47% أما في السويد فبلغت 46%، بينما في بريطانيا فقدرت بـ 44%"!!


"صرح الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون قائلا: "ما زال العنف ضد النساء والفتيات مستمراً دون هوادة في جميع القارات والبلدان والثقافات. وهو يحدث أثراً ‏مدمراً على أرواح النساء وعلى أسرهن وعلى المجتمع بأسره. ورغم أن معظم المجتمعات تحظر هذا العنف، إلا ‏أنه في واقع الأمر يتم التستر عليه أو التغاضي عنه ضمنياً في أكثر الأحيان".


ويشمل العنف المسلط ضد النساء في أنحاء العالم جميع أنواع الأعمال التي تحدث أذى لديهنّ مثل الضرب والقتل والاعتداءات الجنسية من تحرش واغتصاب، كذلك يشمل الأمر العنف اللفظي الذي يتعرضن له، وقد يكون صادرا من فرد أو جماعة أو دولة، جاء في الوثيقة الصادرة عن (الجمعية العامة للأمم المتحدة 1993): تعريف العنف ضد النساء بـ"أي عنف مرتبط بنوع الجنس، يؤدي على الأرجح إلى وقوع ضرر جسدي أو جنسي أو نفسي أو معاناة للمرأة بما في ذلك التهديد بمثل تلك الأفعال، والحرمان من الحرية قسراً أو تعسفاً سواء حدث ذلك في مكان عام أو في الحياة الخاصة".


ولفداحة ما ذكر آنفا ولأنّ الوضع خطير ويهدد حياة الآلاف من النساء فقد دقّ العالم ناقوس الخطر منذ أعوام طويلة، ولقد توعدوا وتعهدوا بوقف النزيف، ولكن رُغم ذلك يثبت الواقع أن الأمر للأسف يتفاقم من عام إلى آخر وهو يزداد تعقيدا من سنة إلى أخرى.


بداية الاهتمام بالمشكل والحديث حوله كانت منذ المؤتمر العالمي الثاني للمرأة المنعقد في "كوبنهاجن" عام 1980 حيث اعتمد قرار بشأن العنف داخل الأسرة٬ وتم حينها وضع برامج للقضاء على الاعتداءات التي تطال النساء والأطفال وحماية المرأة من الانتهاكات البدنية والعقلية. وتعد الوثيقة الصادرة عن ذلك المؤتمر أول وثيقة رسمية للأمم المتحدة تتناول العنف ضد المرأة، تلا ذلك العديد من القرارات والإجراءات نوجزها في نقاط:


- في عام 1991 اعتمد القرار الذي كان بعنوان "العنف ضد المرأة بجميع أشكاله" نتج عنه حث للدول على اعتماد تشريعات تحظر العنف ضد المرأة، واتخاذ كافة التدابير المناسبة لحماية المرأة من جميع أشكال العنف الجسدي والمعنوي.


- في عام 1992 أصدرت لجنة (سيداو) في دورتها الحادية عشرة توصية بعنوان: "العنف ضد المرأة" نصت في الفقرة السادسة منها على أن: "العنف ضد المرأة شكل من أشكال التمييز القائم على أساس الجنس".


- ثم في 20 كانون الأول/ديسمبر 1993 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة٬ ونص الإعلان على: "أن العنف ضد المرأة مظهر من مظاهر العلاقات والقوى غير المتكافئة بين الرجل والمرأة عبر التاريخ، أدت إلى هيمنة الرجل على المرأة وممارسته التمييز ضدها والحيلولة دون النهوض بالمرأة نهوضاً كاملاً".


- في العام نفسه، أي سنة 1993، تم دمج مفهوم العنف ضد المرأة ضمن حقوق الإنسان وتضافرت جهود كل من الأمم المتحدة وشبكة عالمية من النشطاء المناهضين للعنف في إطار "الحملة العالمية من أجل الحقوق الإنسانية للمرأة" للتأكيد على عالمية حقوق المرأة باعتبارها حقوق إنسان، والدعوة إلى القضاء على العنف ضدها.


- في عام 1994 تم إصدار مقرر خاص بشأن العنف ضد المرأة وأسبابه وعواقبه. وبموجبه تم ربط القضاء على العنف بالالتزام بتطبيق السيداو!! وأدرج في جل القضايا التي تعنى بها الأمم المتحدة!!


- وفي عام 1995م انعقد "المؤتمر العالمي الرابع الخاص بالمرأة" في بكين، وتضمن منهاج العمل الصادر عنه دعوة للدول "بإدانة العنف ضد المرأة، والامتناع عن التذرع بأي عرف، أو تقليد، أو اعتبار ديني تجنباً للوفاء بالتزامها للقضاء عليه".


- أما في عام 1998 فقد صدر نظام روما الأساسي للمحكمة الدولية، وعدّ بموجبه العنف القائم على الجنس جريمة بمقتضى القانون الجنائي الدولي.


- تلا ذلك إعلان الأمم المتحدة يوم 25 تشرين الثاني/نوفمبر يوما دوليا للقضاء على العنف ضد المرأة في عام 1999. ومن ذاك الحين والعالم يحتفل به كل عام.
- ثم في سنة 2000 تمّ عقد أكثر من مؤتمر بهذا الشأن، وأصدرت الجمعية العامة بداية القرارات المتعلقة بعنوان: "القضاء على الجرائم المرتكبة بحق النساء والفتيات باسم الشرف" وتكرر إصدار هذا العنوان في العامين 2002 و2004.


- وفي عام 2001 أصدرت الجمعية العامة مجموعة قرارات بعنوان: "القضاء على العنف ضد العاملات والمهاجرات"، وتكرر أيضا إصدار هذا العنوان في الأعوام: 2003 و2005 و2007و و2009.


- أما في 25 شباط/فبراير 2008 فلقد أطلق الأمين العام بان كي مون حملته العالمية "اتحدوا لإنهاء العنف ضد المرأة" على أن تستمر إلى عام 2015.


- وفي 15 آذار/مارس 2013 طرحت الأمم المتحدة ما اعتبرته إعلانا تاريخيا لوقف العنف ضد النساء "إعلان إلغاء ومنع كافة أشكال العنف ضد النساء والفتيات" والذي وجد معارضة شديدة في إجازته حتى سُحب منه اعتبار أن القيود على الحرية الجنسية وتقييد حرية ممارسة السحاق يعدان من أشكال العنف ضد المرأة.


إذن خلاصة ما ذكر، لائحة طويلة من القرارات واجتماعات ومؤتمرات وتظاهرات واحتفالات وغيرها كانت جميعها مناسبات للوقوف على معاناة النساء من ظاهرة العنف واستحضار للأرقام والحالات المأساوية التي تغتال كرامة المرأة بل وحياتها أيضا ليتم التأكيد كل مرة على فداحة الوضع وضرورة وضع حد له. أما كيفية ذلك فحسب زعمهم بمكافحة كل أشكال التمييز بين الجنسين وتحقيق المساواة المطلقة وتطبيق سيداو والإعلان التاريخي الذي يبيح الزنا والشذوذ وغيرهما. بالمصادقة على جميع القوانين والاتفاقيات الدولية التي تتعلق بالمرأة حسب زعمهم والتي لم تكفل حتى تقليصا لنسب العنف، فما بالك القضاء عليه!!!


وإنّ المدقق في الحلول المطروحة ليدرك إدراكا جازما أنّ شعارات محاربة العنف ضد المرأة التي ترفعها الأمم المتحدة وكل من يتبعها قد تجاوزت الغاية ألا وهي "محاربة الظلم والاعتداءات التي تطال النساء" لتصبح وسيلة من وسائل فرض الهيمنة على الشعوب وتسويق مفاهيم غربية معينة يراد لها غزو العالم، فباتت المقررات لا تركز على العنف بقدر تركيزها على الدعوة للتثقيف الجنسي للمراهقين، ومحاربة التمييز على أساس التوجه الجنسي (السواء أو الشذوذ)، ومحاربة الختان، والمهر والتعدد والزواج المبكر والقوامة والدعوة للمساواة في الإرث وغيرها، فكل تلك الأمور في سلة واحدة فهي عنف موجه للمرأة يجب محاربته!!


عرفت هيئة الأمم المتحدة في الإعلان العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة (1993م) بأنه: "أي فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس، ويترتب عليه أو يرجح أن يترتب عليه أذى، أو معاناة للمرأة، سواء من الناحية الجسمانية، أو الجنسية، أو النفسية بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل، أو القسر، أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة".


وكما هو واضح فالتعريف واسع فضفاض يستوعب كثيراً مما يعد من مفاهيم وأحكام الإسلام، ويمكن إيجاز ما يدخل ضمن المعنى الأممي للعنف ضد المرأة، قوامة الرجل على المرأة، وولايته عليها، والتعدد، والطلاق، والعدّة، والمهر؛ وتقسيم الأدوار بين الرجل والمرأة واعتبار الأمومة والحضانة أدواراً نمطية لا تختص بجنس؛ والفوارق في الميراث... الخ


خلاصة القول لو كانت الأمم المتحدة جادة في حربها على العنف حقا لما حشت مقرراتها بأمور لا علاقة لها بالعنف!! لو كانت جادة في حربها لما غضت الطرف عن الاعتداءات التي تمارسها كثير من الدول ضد النساء مثل ما يحدث في بورما من اغتصاب وقتل منظم وغيره أو مثل تغاضيها عن جرائم بشار وأعوانه؛ تلك الجرائم الشنيعة التي قتلت الآلاف من الأيامى وهتكت الأعراض وفتكت وعذبت على مرأى ومسمع من العالم أجمع!! لو كانت الأمم المتحدة جادة في حربها على العنف لما رضيت أن تكون أداة في يد دول ظالمة هي نفسها تمارس العنف بل تستعمر شعوبا بأكملها ولا تجد حرجا أن تنتهك وتقتل وتسبي النساء!!


سنأخذ الآن مثالا عمليا على فشل المشروع العالمي للقضاء على العنف ضد النساء والفتيات وسنتحدث عن تونس التي لطالما مدحوا إنجازاتها وما حققته لصالح المرأة على الصعيد الأممي وأيضا باعتبارها من الدول العربية التي كانت سبّاقة للمصادقة على أغلب الاتفاقيات الدولية المذكورة في السابق، ولنبين أيضا عدم نجاعة الإجراءات التفصيلية المتخذة في الحد من انتشار وباء الاعتداءات والانتهاكات:


تتعرض 47.2 بالمئة من التونسيات بين سن 18 و64 سنة في حياتهن إلى أحد أشكال العنف الأسري، وذلك حسب آخر مسح إحصائي قام به ديوان الأسرة والعمران البشري بتونس سنة 2010. كما جاء في تقرير أصدرته الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان (EMHRN) في العاصمة التونسية أنّ نسب العنف الأسري ضد النساء في تونس في تزايد بما في ذلك العنف الجنسي، وبينت الأرقام أن 46 امرأة من أصل 7861 امرأة تعرضت للاعتداء خلال الأشهر العشرة الأولى من سنة 2013 مقابل 24 امرأة من أصل 7372 امرأة تعرضت للاعتداء خلال نفس الفترة من سنة 2012!! بل إن النسبة قد ارتفعت لتبلغ 48% سنة 2015 حسب تصريح رئيس لجنة المرأة العاملة بالاتحاد العام التونسي للشغل!!


إن هذه المعطيات والأرقام الرسمية وغير الرسمية تجعلنا نتساءل حقا عن مدى جدوى ما يطرحه العالم والأسرة الدولية من حلول لمعضلة العنف، فما الذي يفسر ارتفاع نسبه بل مواصلتها الارتفاع في بلد كان سباقا للمصادقة على سيداو واتفاقية حقوق الإنسان وهو يسعى حثيثا للقيام بما يقتضيه الإعلان العالمي لإلغاء ومنع كافة أشكال العنف ضد النساء والفتيات إن لم يكن فشل تلك المنظومات الفكرية والتشريعية وعدم نجاعتها؟!!


لنغوص أكثر في الإجراءات المتخذة من قبل الحكومة التونسية للقضاء على الآفة فنجدها قد عمدت لإرساء شبكة نظراء حول النوع الاجتماعي ومقاومة العنف ضد المرأة وأنشأت منذ سنتين خطا أخضر للإصغاء وتوجيه النساء المعنفات، وقامت أيضا بإحداث خلية أزمة تتكفل بدراسة الحالات ومتابعة الملفات قانونيا كما تم سنة 2012 فتح أول مركز نموذجي لإيواء النساء ضحايا العنف وهو يرمي إلى الإنصات إلى النساء المعنفات والإحاطة بهّن نفسيا واجتماعيا، ثم بعد ذلك تم في 2015 فتح أوّل مركز إيواء للنساء المعنّفات، وتعتزم الدولة بعث فروع في عدّة جهات أخرى وهو مركز يتولى قبول المعنفات والمهددات للإقامة الوقتية ويوفر لهن خدمات صحية وتأهيلية... الخ


كما تم أيضا إفراد قضايا العنف الزوجي بفضاءات مستقلة داخل المحاكم وتم إعداد حزمة إعلامية تحسيسية بالقضية تضمنت معلقات وومضات إشهارية، كما تم إنجار العديد من المحامل والدعائم الاتصالية. أما بخصوص الجانب القانوني فالجميع يدرك عجزه وقصوره عن علاج الأمر حتى تنادت أصوات حكومية بضرورة إجراء تنقيحات عميقة في المنظومة التشريعية.


إنّ المدقق في جميع الإجراءات المتخذة للقضاء على العنف في تونس يدرك أنّ جلها إن لم نقل كلها إجراءات مستوردة معتمدة في البلدان الغربية وهي تدابير لم تنجح في التخفيف من المشكلة حين تجربتها علاوة على حلها ولكنهم يصرون على استيرادها زاعمين أنها البلسم الشافي! وهي أيضا إجراءات شكلية تعالج ما تنتجه الظاهرة ولا تسبر أعماق المشكل فتفكك الأسباب وتحلها حلا.


إنّ العنف المستشري في عالمنا اليوم ناتج عن الظلم الذي لا يجد أحدا يقف في وجهه، بل إنّ الدول التي تقود المجتمع الدولي اليوم هي نفسها راعية للظلم ممارسة له، وما أبو غريب واغتصاب النساء عنا ببعيد وهي تدعي حرصا زائفا عن الدفاع عن المرأة وحقوقها والأمر في الحقيقة لا يتجاوز الشعارات الجوفاء المخادعة. وما المنظمات العالمية مثل الأمم المتحدة إلا أدوات بيد تلك الدول الظالمة لبث تلك الشعارات وتضليل العالمين!! وإنّ العنف ناتج أيضا عن منظومة فكرية وتشريعية غزت العالم أجمع لا تضع الأمور في موازينها القسط ينبثق عنها مفاهيم منحطة عن النساء ومعالجات خاطئة عن علاقة الرجل بالمرأة هي التي آلت بالأوضاع إلى ما وصلت إليه.


وإنّ وقف نزيف الاعتداءات والانتهاكات ووضع حد للعنف والظلم اللذين تعاني منهما الكثيرات يقتضي تغييرا جذريا في موازين القوى بحيث تصبح دولة عادلة ناشرة للخير في صدارة الدول تقف في وجه الظلم والظالمين ولا تقتات على معاناة النساء، كما يقتضي الأمر تغيير الواقع وإشاعة مفاهيم راقية ومعالجات صحيحة تنظم العلاقات في جميع أرجاء المعمورة حتى تعود الأمور إلى نصابها.


وإنّ دولة الإسلام الخلافة الراشدة على منهاج النبوة بإذن الله قادرة على ذلك وهي حتما ستكون خلاص النساء والبشرية جمعاء باعتبارها دولة مبدئية تقوم مرضاة لله وامتثالا لأمره بنشر الخير والهدى والرحمة في العالم، وهي بعون الله جزما بإمكانها القضاء على وباء العنف بأحكام الإسلام ومفاهيمه الصادقة خصوصا النظام الاجتماعي الذي ينظم علاقة الرجل بالمرأة تنظيما دقيقا متوزانا ويكرمها ويصونها ويردع المعتدين عليها ولو بجيش عرمرم استجابة لصرخة وا خليفتاه.


ورد في نص المادة 112 من كتاب مقدمة دستور دولة الخلافة الذي أنجزه حزب التحرير "المرأة عرض يجب أن يصان". إن حماية شرف المرأة وأمانها، وحمايتها من كل أنواع العنف الممارس ضدها يشكل حجر الزاوية في سياسة الدولة كما أوجبه الإسلام. وتقوم الدولة بتوظيف أجهزتها السياسية والتعليمية والإعلامية بشكل واسع لتكريس فكرة احترام المرأة في المجتمع. كل هذا حسب أوامر الشرع الحنيف الذي أوجب على الرجل المعاملة الحسنة للمرأة، قال الله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19]، وقال ﷺ: «ما أكرمهنّ إلا كريم وما أهانهنّ إلا لئيم».


ختاما نقول:


آن للظلم أن ينتهي، آن للغمة أن تنجلي


فقومي يا خلافة وأشرقي


لتنعم النساء بالعدل والخير والسؤدد

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
هاجر اليعقوبي

More from null

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan

Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Di tengah meluasnya penyebaran demam berdarah dengue dan malaria di Sudan, terungkaplah ciri-ciri krisis kesehatan yang parah, yang mengungkap absennya peran aktif Kementerian Kesehatan dan ketidakmampuan negara untuk mengatasi wabah yang merenggut nyawa hari demi hari. Terlepas dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam ilmu penyakit, fakta terungkap dan korupsi muncul.

Tidak Adanya Rencana yang Jelas:

Meskipun jumlah kasus telah melampaui ribuan, dan kematian massal telah tercatat menurut beberapa sumber media, Kementerian Kesehatan belum mengumumkan rencana yang jelas untuk memerangi wabah tersebut. Kurangnya koordinasi antara badan-badan kesehatan, dan kurangnya visi proaktif dalam menangani krisis epidemi juga terlihat.

Keruntuhan Rantai Pasokan Medis

Bahkan obat-obatan sederhana seperti "Paracetamol" menjadi langka di beberapa daerah, yang mencerminkan keruntuhan dalam rantai pasokan, dan tidak adanya pengawasan terhadap distribusi obat-obatan, pada saat seseorang membutuhkan alat peredam dan dukungan yang paling sederhana.

Tidak Adanya Kesadaran Masyarakat

Tidak ada kampanye media yang efektif untuk mendidik masyarakat tentang cara mencegah nyamuk, atau mengenali gejala penyakit, yang meningkatkan penyebaran infeksi, dan melemahkan kemampuan masyarakat untuk melindungi diri mereka sendiri.

Lemahnya Infrastruktur Kesehatan

Rumah sakit menderita kekurangan parah tenaga medis dan peralatan, bahkan alat diagnostik dasar, yang membuat respons terhadap epidemi menjadi lambat dan acak, dan membahayakan nyawa ribuan orang.

Bagaimana Negara Lain Menangani Wabah?

Brasil:

- Meluncurkan kampanye penyemprotan darat dan udara menggunakan insektisida modern.

- Mendistribusikan kelambu, dan mengaktifkan kampanye kesadaran masyarakat.

- Menyediakan obat-obatan secara mendesak di daerah yang terkena wabah.

Bangladesh:

- Mendirikan pusat darurat sementara di daerah kumuh.

- Menyediakan saluran telepon siaga untuk laporan, dan tim tanggap bergerak.

Prancis:

- Mengaktifkan sistem peringatan dini.

- Meningkatkan pengawasan terhadap nyamuk pembawa, dan memulai kampanye kesadaran lokal.

Kesehatan adalah Salah Satu Kewajiban Terpenting dan Tanggung Jawab Negara Sepenuhnya

Sudan masih kekurangan mekanisme yang efektif untuk deteksi dan pelaporan, yang membuat angka sebenarnya jauh lebih tinggi dari yang diumumkan, dan semakin memperumit krisis. Krisis kesehatan saat ini adalah akibat langsung dari tidak adanya peran aktif negara dalam perawatan kesehatan yang menempatkan kehidupan manusia sebagai prioritas utama, negara yang menerapkan Islam dan menerapkan perkataan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu "Jika seekor bagal tersandung di Irak, maka Allah akan menanyaiku tentang hal itu pada Hari Kiamat".

Solusi yang Diusulkan

- Membangun sistem kesehatan yang takut kepada Allah pertama-tama dalam kehidupan manusia dan efektif, yang tidak tunduk pada pembagian kekuasaan atau korupsi.

- Menyediakan perawatan kesehatan gratis sebagai hak dasar bagi seluruh rakyat. Dan mencabut izin rumah sakit swasta dan melarang investasi di bidang pengobatan.

- Mengaktifkan peran pencegahan sebelum pengobatan, melalui kampanye kesadaran dan pengendalian nyamuk.

- Merestrukturisasi Kementerian Kesehatan agar bertanggung jawab atas kehidupan masyarakat, bukan hanya badan administratif.

- Mengadopsi sistem politik yang menempatkan kehidupan manusia di atas kepentingan ekonomi dan politik.

- Memutus hubungan dengan organisasi kriminal dan mafia obat-obatan.

Dalam sejarah umat Islam, rumah sakit didirikan untuk melayani masyarakat secara gratis, dikelola dengan sangat efisien, dan didanai dari Baitul Mal, bukan dari kantong masyarakat. Perawatan kesehatan adalah bagian dari tanggung jawab negara, bukan pemberian atau perdagangan.

Apa yang terjadi hari ini di Sudan berupa penyebaran wabah, dan tidak adanya negara dalam kancah tersebut, adalah pertanda bahaya yang tidak dapat diabaikan. Yang dibutuhkan bukan hanya menyediakan paracetamol, tetapi membangun negara kesejahteraan sejati yang peduli dengan kehidupan manusia, dan menangani akar krisis, bukan gejalanya, negara yang menyadari nilai manusia dan kehidupannya serta tujuan ia diciptakan, yaitu beribadah kepada Allah semata. Dan negara Islam adalah satu-satunya yang mampu menangani masalah perawatan kesehatan melalui sistem kesehatan yang hanya dapat dilaksanakan di bawah naungan Khilafah Rasyidah kedua yang mengikuti manhaj kenabian yang akan segera berdiri, insya Allah.

﴿Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu﴾

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Hatem Al-Attar – Provinsi Mesir

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Pada pagi hari kedua puluh dua Rabi'ul Awal 1447 Hijriah, bertepatan dengan tanggal empat belas September 2025 M, dan pada usia hampir delapan puluh tujuh tahun, Ahmad Bakr (Hazim), dari generasi pertama Hizbut Tahrir, telah berpulang ke sisi Tuhannya. Beliau mengemban dakwah selama bertahun-tahun dan menanggung penjara yang panjang dan siksaan yang berat di jalannya, namun beliau tidak menjadi lemah, tidak menyerah, tidak mengubah, dan tidak mengganti, berkat karunia dan pertolongan Allah.

Beliau menghabiskan waktu di Suriah pada tahun delapan puluhan, pada masa pemerintahan almarhum Hafez, selama bertahun-tahun dalam persembunyian hingga beliau ditangkap bersama sekelompok pemuda Hizbut Tahrir oleh Intelijen Udara pada tahun 1991, untuk menghadapi siksaan terberat di bawah pengawasan para penjahat Ali Mamlouk dan Jamil Hassan, di mana seseorang yang memasuki ruang interogasi setelah putaran interogasi dengan Abu Usamah dan beberapa rekannya memberi tahu saya bahwa dia melihat beberapa potongan daging beterbangan dan darah di dinding ruang interogasi.

Setelah lebih dari satu tahun di sel-sel cabang Intelijen Udara di Mezzeh, beliau dipindahkan bersama sisa rekannya ke Penjara Sednaya untuk kemudian dihukum sepuluh tahun, tujuh tahun di antaranya beliau habiskan dengan sabar dan mengharap pahala, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Setelah keluar dari penjara, beliau langsung melanjutkan mengemban dakwah dan berlanjut hingga dimulainya penangkapan para pemuda partai yang mencakup ratusan orang di Suriah pada pertengahan bulan 12 tahun 1999, di mana rumahnya di Beirut digerebek dan diculik untuk dipindahkan ke cabang Intelijen Udara di Bandara Mezzeh, untuk memulai tahap baru siksaan yang mengerikan. Dan meskipun usianya sudah lanjut, dengan pertolongan Allah, beliau tetap sabar, teguh, dan mengharap pahala.

Setelah hampir setahun, beliau dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi, untuk diadili di Pengadilan Keamanan Negara, dan kemudian dihukum sepuluh tahun, yang Allah takdirkan untuk beliau habiskan hampir delapan tahun di antaranya, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Saya menghabiskan bersamanya tahun 2001 selama setahun penuh di Penjara Sednaya, bahkan saya berada tepat di sampingnya di Barak ke-5 (A) kiri lantai tiga, saya memanggilnya paman tersayang.

Kami makan bersama, tidur berdampingan, dan mempelajari budaya dan ide-ide. Dari beliaulah kami mendapatkan budaya, dan dari beliaulah kami belajar kesabaran dan keteguhan.

Beliau murah hati, mencintai orang-orang, bersemangat terhadap para pemuda, menanamkan kepada mereka kepercayaan pada kemenangan dan dekatnya terwujudnya janji Allah.

Beliau hafal Kitab Allah dan membacanya setiap hari dan malam, dan beliau bangun di sebagian besar malam, dan ketika fajar mendekat, beliau mengguncang saya untuk membangunkan saya untuk shalat malam, kemudian untuk shalat subuh.

Saya keluar dari penjara kemudian kembali lagi pada tahun 2004, dan kami dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi pada awal tahun 2005, untuk bertemu kembali dengan mereka yang tersisa di penjara ketika kami keluar untuk pertama kalinya pada akhir tahun 2001, dan di antara mereka adalah paman tersayang Abu Usamah Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-.

Kami berjalan-jalan untuk waktu yang lama di depan barak-barak untuk melupakan bersamanya dinding-dinding penjara, jeruji besi, dan perpisahan dengan keluarga dan orang-orang tercinta, bagaimana tidak, sementara beliau telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara dan mengalami apa yang telah beliau alami!

Meskipun dekat dengannya dan bersahabat dengannya untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihatnya mengeluh atau mengadu sama sekali, seolah-olah beliau tidak berada di penjara, tetapi terbang di luar tembok penjara; terbang dengan Al-Quran yang beliau baca di sebagian besar waktunya, terbang dengan kedua sayap kepercayaan pada janji Allah dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ tentang kemenangan dan kekuasaan.

Kami dalam kondisi yang paling sulit dan paling keras menantikan hari kemenangan besar, hari di mana kabar gembira Rasul kita ﷺ terwujud «KEMUDIAN AKAN ADA KHILAFAH DI ATAS MANHAJ NABI». Kami rindu untuk berkumpul di bawah naungan Khilafah dan panji Al-Uqab berkibar. Tetapi Allah telah menakdirkan bahwa Anda akan pergi dari negeri kesengsaraan menuju negeri keabadian dan kekekalan.

Kami memohon kepada Allah agar Anda berada di Firdaus yang tertinggi dan kami tidak mensucikan seorang pun di hadapan Allah.

Paman tersayang kami, Abu Usamah:

Kami memohon kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepadamu, menempatkanmu di surga-Nya yang luas, menjadikanmu bersama orang-orang yang jujur dan para syuhada, dan membalasmu atas segala penderitaan dan siksaan yang telah kamu alami dengan derajat yang tinggi di surga, dan kami memohon kepada-Nya Yang Maha Agung untuk mengumpulkan kami bersamamu di telaga bersama Rasul kita ﷺ dan di tempat yang penuh rahmat-Nya.

Hiburan kami adalah bahwa Anda menghadap Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang dan kami tidak mengatakan kecuali apa yang membuat Allah ridha, sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Sutayf Jiju