Dukungan terhadap Ketidakberartian, Pelampung bagi Sistem, atau Batu yang Akan Menjatuhkannya ke Dasar?
Tidak ada lagi yang menyembunyikan fakta bahwa ketidakberartian yang meningkat pesat yang kita lihat di mana-mana (mengagungkan pemain sepak bola, penyanyi, penari, orang-orang tidak berartian, orang-orang bejat,... dan mencurahkan sejumlah besar uang kepada mereka, menjadikan mereka bintang, teladan, dan panutan), bukanlah produk kebetulan, bukan takdir, atau konsekuensi alami di dunia raksasa komunikasi elektronik, tetapi merupakan hasil perencanaan dan tipu daya setan manusia siang dan malam, dan banyak tulisan telah muncul di bidang ini yang menegaskan hal ini, bahkan berteori tentangnya, dan meletakkan dasar dan mekanisme untuk mengendalikan orang, merayu mereka, menyibukkan mereka, dan...
Dan hal ini (menyebarkan dan menciptakan ketidakberartian) tidak terbatas pada dunia ketiga, tetapi merupakan fenomena global, yang tidak luput dari negara mana pun, yang menunjukkan dengan jelas bahwa rencana tersebut bukan lokal tetapi global, dan bahwa satu tanganlah yang mengatur masalah dan sisanya mengikuti di belakangnya, baik karena keyakinan atau paksaan.
Juga tidak ada perselisihan bahwa tujuan dari rayuan ini adalah dua hal mendasar:
1. Menjauhkan orang dari politik dan mengkritik penguasa dan sistem, dan semua hal serius, atau semua hal yang menjamin terciptanya perubahan nyata, sehingga menjaga stabilitas sistem, dan stabilitas penguasa dan negara-negara mendalam di atas takhta mereka,
2. Mendorong orang untuk lebih banyak melakukan konsumsi sembrono yang tidak diatur atau dibenarkan, untuk lebih memperkaya perusahaan-perusahaan besar yang mengendalikan roda ekonomi global,
Pertanyaannya adalah, apakah penyebaran ketidakberartian dalam bentuk ini mencapai tujuan yang diinginkan?
Adapun poin kedua, kemungkinan besar jawabannya adalah ya, cukup bagi seorang influencer untuk memasang iklan untuk produk tertentu sampai permintaan mengalir ke arahnya, apakah produk tersebut benar-benar bermanfaat atau tidak, dan apakah apa yang dikatakan influencer itu benar atau tidak, jelas bahwa ada perlombaan sengit di antara orang-orang menuju formalitas dan tampil dengan penampilan tertentu yang sesuai dengan apa yang ada di "tren" atau apa yang ada di "elite"! Dari sudut pandang ini, ketidakberartian telah melumpuhkan kemampuan orang untuk berpikir dan membedakan, melumpuhkan kemampuan mereka untuk membuat keputusan, dan menggantikannya dengan apa yang disebut semangat kawanan, jadi saya membeli apa yang dibeli orang bukan karena saya membutuhkannya, tetapi karena orang melakukannya atau karena influencer yang saya sukai melakukannya, atau karena memiliki hal ini membuat saya termasuk dalam kelas sosial tertentu, dan ukur dengan ini pakaian, sepatu, tas, restoran, perjalanan, dan merek, jadi kebutuhan praktis bukanlah yang menggerakkan keputusan pembelian atau pengeluaran, bahkan jika itu berpengaruh, itu adalah efek yang sederhana, tetapi yang membuat seseorang membuat keputusan pada dasarnya adalah tekanan "ketidakberartian".
Lalu bagaimana dengan poin pertama?
Tentu saja, "ketidakberartian" menciptakan keengganan orang terhadap politik dan urusan pemerintahan, tidak diragukan lagi bahwa terlibat dalam hal-hal ini membutuhkan tingkat keseriusan, pemikiran, dan perjuangan yang tinggi, belum lagi bahwa itu memiliki biaya, dan itu dapat menyebabkan pelakunya mengalami pembatasan mata pencaharian atau penangkapan atau ... Hal-hal ini tidak dapat ditangani oleh mereka yang perhatian utamanya, dan satu-satunya, adalah naluri, tawa, dan kesenangan. Tetapi masalahnya adalah bahwa memproduksi sampel orang "tidak berartian" ini secara intensif, merampas masyarakat dari energi yang dibutuhkan untuk kelangsungan hidup, apalagi kemajuan dan ekspansi. Masyarakat untuk bangkit membutuhkan ilmuwan, pemikir, dokter, insinyur, peneliti, dan membutuhkan orang-orang kuat di ketentaraan untuk memerangi musuh, menyusun rencana, dan melawan konspirasi, orang-orang yang bersedia berkorban mahal dan berharga untuk melindungi tanah air dan keluarga mereka. Jika orang-orang tidak dianggap penting, lalu siapa yang akan melakukan tugas-tugas ini?
Selain itu, ketidakberartian, seperti yang menciptakan orang-orang yang tunduk, yang tidak berguna, juga menciptakan orang-orang dengan agresi tinggi, dan ini adalah pengamatan yang disaksikan, masyarakat di mana ketidakberartian menyebar, kejahatan dan keganasan masyarakat menyebar berdampingan, jadi orang yang tidak berartian siap untuk bertarung dengan keras untuk alasan paling sepele, dan siap untuk terlibat dalam konflik berdarah dan kehancuran dan sabotase di bawah panji apa pun, karena keserakahan akan uang, atau hanya untuk mendukung timnya dalam sepak bola, atau untuk kemenangan putra lingkungannya, atau karena seseorang tidak berbicara kepadanya sebagaimana mestinya untuk kedudukannya yang terhormat,... dan ini menambah beban tambahan pada masyarakat, dalam hal kebutuhan untuk meningkatkan jumlah dan kemampuan pasukan keamanan, kerugian dan kerusakan yang menimpa properti sebagai akibat dari kerusuhan, dan biaya pembangunan penjara dan biaya untuk narapidana.
Dapat dikatakan bahwa kebangkitan dan kebangkitan masyarakat tidak harus berarti bahwa semua anggotanya sadar, berpendidikan, dan serius, cukup bahwa ada elit di dalamnya yang memenuhi deskripsi itu dan bahwa elit ini adalah yang mengelola pemerintahan untuk meluruskan urusan mereka. Tetapi apa yang harus diperhatikan adalah bahwa ketidakberartian itu menarik dan menular, jadi tidak ada jaminan bahwa ketidakberartian dan kenyamanan ini tidak akan menyusup ke berbagai lapisan masyarakat, termasuk elit yang diandalkan untuk kebangkitan masyarakat, sehingga cadangan orang saleh dan reformis terkuras seiring waktu, dan ini juga merupakan pengamatan yang disaksikan, pada dasarnya di negara-negara yang menderita masalah, keterlibatan orang-orang di dalamnya dalam pekerjaan politik harus tinggi karena semua orang peduli dengan perubahan, tetapi kenyataannya menunjukkan sebaliknya, mereka yang terlibat dalam partai, serikat pekerja dan badan-badan aksi politik terus menurun.
Seseorang dapat mengatakan bahwa masalahnya tidak hitam dan putih, jadi tidak semua orang yang terkena ketidakberartian harus benar-benar putus asa, seseorang mungkin tidak penting dan bermain-main di malam hari, di waktu pribadinya, serius dan rajin di siang hari di waktu kerjanya, dan ini juga merupakan pengamatan terutama di Barat, di mana orang-orang menghabiskan malam mereka dalam kesenangan dan kekejian mereka di malam hari atau di hari libur mereka, dan jika pagi tiba atau liburan mereka berakhir, Anda akan menemukan mereka dalam pekerjaan mereka dengan segala keseriusan, jadi ini adalah ketidakberartian yang tidak berbahaya.
Dan saya katakan, ya, mungkin tampaknya benar, tetapi siapa pun yang mengetahui kondisi Barat tahu bahwa noda minyak ketidakberartian meluas, dan bahwa sebagian besar pemuda di Barat yang telah disapu oleh arus ketidakberartian telah menjadi beban bagi masyarakat mereka, berpaling dari pendidikan ilmiah yang tinggi, bahkan berpaling dari sekadar bekerja, sibuk mengonsumsi narkoba, terutama dengan meluasnya legalisasi konsumsi narkoba, termasuk yang memiliki efek yang kuat, atau menghabiskan berjam-jam dalam permainan elektronik atau apa yang disebut seni, dan sejumlah besar dari mereka telah bergabung dengan geng lingkungan yang melakukan kejahatan terorganisir dan perdagangan narkoba. Dan siapa pun yang mengetahui juga tahu bahwa sebagian besar pemegang gelar tinggi di Barat yang menjadi dasar monumen kebangkitan ilmiah hari ini berasal dari negara-negara dunia ketiga, dan bahwa Barat menarik mereka untuk menutupi kekurangan yang dideritanya, dan bahwa jika bukan karena polarisasi ini, negara-negara Barat akan menurun dalam hal ilmiah untuk kepentingan negara-negara berkembang.
Dan seseorang dapat mengatakan bahwa apa yang disebut ketidakberartian pada intinya adalah kebebasan pribadi, dan tidak ada yang berhak melarang orang untuk melakukan apa yang mereka inginkan dengan uang atau waktu luang mereka, dan bahwa mengutuk ketidakberartian adalah spesialisasi mereka yang memiliki referensi Islam yang ingin membatasi orang dan membentuk masyarakat sesuai dengan persepsi mereka.
Jawabannya: Penyebaran ketidakberartian, seperti yang kami sebutkan, bukan hanya karena orang mempraktikkan kebebasan pribadi mereka, tetapi seperti yang kami katakan, itu adalah tindakan yang dipelajari dan direncanakan, untuk menyibukkan dan mengalihkan perhatian orang, dan pemikir yang berakal, bahkan yang non-Muslim, mengutuknya dan memperingatkan bahayanya, dan di antara para pemikir yang mengutuk promosi ketidakberartian dan mengkritik penyebarannya di masyarakat modern, kita menemukan sejumlah nama terkemuka yang menyentuh topik ini dari sudut pandang filosofis, sosial, media atau pendidikan. Kami menyebutkan di antaranya:
1. Theodor Adorno (1903-1969), yang bersama dengan Max Horkheimer (1895-1973) menulis buku "Dialectic of Enlightenment", di mana mereka memperingatkan bahwa budaya massa tidak netral tetapi "diprogram" dan melayani kepentingan modal dan kontrol politik dan bahwa itu telah menjadi alat hegemoni, itu menghibur orang dan membius kesadaran mereka, dan mengubah mereka menjadi konsumen pasif, dan mereka mengkritik "industri budaya" yang menghasilkan konten yang tidak berartian yang membius massa dan mencegah mereka dari berpikir kritis. "Itu membuat orang menerima kenyataan apa adanya, tanpa keinginan untuk mengubahnya."
2. Neil Postman (1931-2003) dalam bukunya "Amusing Ourselves to Death", mengkritik bagaimana media telah berubah menjadi alat hiburan dangkal dengan mengorbankan pengetahuan yang serius, politik, pendidikan, agama, dan budaya tidak lagi menjadi subjek diskusi serius, tetapi disajikan seolah-olah "pertunjukan teater" yang menghibur, dan dia berkata: "Kita tidak akan mati karena penindasan, tetapi karena tawa", "Bahaya terbesar bukanlah pada mereka yang mencegah kita membaca, tetapi pada mereka yang membuat kita tidak ingin membaca".
3. Pierre Bourdieu (1930-2002): Dalam bukunya "Television and the Mechanisms of Manipulation of Minds", ia menganggap bahwa televisi mengabadikan "ketidakberartian simbolik" dan mengecualikan elit intelektual yang serius untuk kepentingan wajah-wajah dangkal yang menarik secara massal, dan ia berkata: "Televisi tidak mengatakan apa yang tidak dikatakan, tetapi mencegah mengatakan apa yang harus dikatakan".
4. Alain Denault (1970), penulis buku "The Mediocracy", di mana ia berbicara tentang kebangkitan (kualitas rendah/ketidakberartian) sebagai standar keberhasilan di bidang politik, ekonomi, media dan pendidikan, alih-alih kompetensi atau moralitas, ia mengatakan dalam bukunya: Kita hidup di era di mana kualitas rendah (ketidakberartian) telah berubah menjadi sistem terintegrasi, bukan hanya fenomena marjinal, dan bahwa kompetensi tidak lagi menjadi ukuran keberhasilan, tetapi kriteria adalah kemampuan untuk patuh, tidak berpikir kritis, dan berintegrasi ke dalam "permainan", dan bahwa orang-orang yang tidak penting mendominasi masyarakat, mereka naik karena mereka tidak mengancam sistem, tetapi mengabadikannya, dan bahwa ketidakberartian telah menjadi "syarat untuk sukses", dalam politik, ekonomi, media, dan bahkan dalam pendidikan dan penelitian ilmiah.
5. George Orwell (1903-1950) dalam novel "1984" di mana ia mengutuk otokrasi lunak dan berkata: Tidak perlu kekerasan fisik ketika Anda dapat membentuk kembali kesadaran orang secara linguistik dan budaya.
6. Aldous Huxley (1894-1963) dalam novel "Brave New World" yang diterbitkan pada tahun 1932, dan versi modifikasinya pada tahun 1958 di mana ia melihat bahwa bahaya terbesar bukan lagi dari "kediktatoran keras", tetapi dari kediktatoran lunak yang didasarkan pada otoritas konsumsi, media, dan kecanduan kesenangan dan ketidakberartian yang terorganisir, ia mengatakan di dalamnya: "Tirani akan memerintah bukan dengan kekerasan, tetapi dengan mengalihkan perhatian kita sampai kita tertawa saat kita dibawa ke belenggu".
Oleh karena itu, mengutuk seruan yang menggila-gilakan ketidakberartian ini bukanlah spesialisasi kaum Islamis, tetapi setiap orang yang berakal dan cemburu hanya dapat menyangkal hal ini, dan membunyikan alarm bahaya untuk memperingatkan tentang hal itu. Dan jika orang-orang Barat ini mengutuk hal ini meskipun negara mereka maju, dan meskipun mereka percaya pada gagasan kebebasan pribadi, dan bahwa sebagian besar praktik ini tidak bertentangan dengan keyakinan mereka, lalu bagaimana dengan kita?
Untuk negara-negara Islam kita, musibahnya berlipat ganda, karena beberapa alasan:
1. Negara kita terbelakang secara ilmiah dan industri dan berada di urutan paling belakang, dan bagi siapa pun yang demikian, yang utama adalah menyingsingkan lengan baju untuk bekerja, bukan untuk disibukkan dengan hal-hal sepele,
2. Negara kita tertindas dan diizinkan, musuh menyerangnya dan hampir tidak menemukan siapa pun yang menghentikannya sebagai akibat dari perbedaan kemajuan teknis yang sangat besar dalam industri militer, dan bagi siapa pun yang demikian, yang utama juga adalah menyingsingkan lengan baju untuk bekerja, bukan untuk disibukkan dengan hal-hal kecil dan meninggalkan urusan kepada Barat untuk melakukan apa yang diinginkannya kepada kita,
3. Sebagian besar hal-hal sepele ini yang membuat orang sibuk adalah dari hal-hal yang dilarang dan bukan dari hiburan yang diizinkan, jadi disibukkan dengan itu adalah haram dan membuat pelakunya tunduk pada hukuman pada hari kiamat, jadi pemiliknya telah mengumpulkan pada dirinya sendiri penghinaan dunia dan kecilnya kemudian penghinaan di akhirat.
Menyebarkan ketidakberartian untuk memperkuat pilar-pilar pemerintahan sistem ini adalah kejahatan dan kejahatan apa pun, para tiran ini tidak puas hanya dengan menindas orang dan menjarah kemampuan mereka, tetapi mereka bekerja untuk merusak masyarakat secara keseluruhan, dan merayu dan mengalihkan perhatiannya, dan mereka mencurahkan untuk itu uang yang sama, apa yang orang lebih butuhkan mengingat kemiskinan dan kebutuhan yang mereka derita, dan semua ini sehingga urusan menjadi stabil bagi mereka dan bertahan, dan tidak ada yang mengganggu ketenangan pemerintahan atas mereka, dan jika mereka masuk akal, mereka akan tahu bahwa jika mereka merawat orang dengan baik, orang akan melindungi mereka dengan dada mereka, dan menempatkan mereka di kursi mereka, dan kebaikan akan meluas kepada mereka dan rakyat mereka, dan mereka akan mendapatkan darinya apa yang cukup untuk kebutuhan mereka dan lebih banyak, bahkan lebih dari itu, dan mereka tidak perlu menindas dan merusak dan merayu ciptaan Tuhan.
Ketidakadilan ketika menimpa individu dapat diperbaiki dengan bertobat dan meminta maaf kepada orang yang dianiaya, tetapi ketika menimpa kelompok besar, bahkan generasi berturut-turut, dampaknya akan menghancurkan. Jika orang yang tidak penting ini menikahi orang yang tidak penting seperti dia, keduanya tidak memperoleh pendidikan ilmiah yang cukup dan keduanya menghabiskan sebagian besar hari mereka dalam hal-hal yang tidak bermanfaat, lalu apa yang diharapkan dari keturunan mereka? Nilai-nilai apa yang akan mereka tanamkan di dalamnya? Dan apa manfaat masyarakat dari mereka? Dan biaya apa yang harus ditanggung masyarakat untuk memperbaiki keturunan mereka?
Allah SWT berfirman: ﴿Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar perbuatan yang keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui﴾ [An-Nur: 19], dan Nabi ﷺ bersabda: «Sesungguhnya Allah menyukai akhlak yang mulia, dan membenci yang hina» Diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak melalui jalur Sahl bin Sa'ad Al-Sa'idi, dan disahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami', dan di antara apa yang diriwayatkan dari Umar bin Khattab radhiyallahu anhu adalah perkataannya: "Sesungguhnya aku benci melihat salah seorang dari kalian menganggur, tidak dalam pekerjaan dunia maupun dalam pekerjaan akhirat".
Ketidakberartian bukanlah pelampung bagi para penguasa, bahkan jika masalahnya tampak demikian bagi mereka, dan melihatnya sebagai keselamatan adalah bukti rabun jauh yang mengerikan, ketidakberartian mungkin benar-benar mengalihkan perhatian orang dari mereka untuk sementara waktu, tetapi pada saat yang sama itu menggerogoti pilar-pilar pemerintahan mereka dan memukul titik-titik kekuatan mereka titik demi titik, sampai runtuh di atas kepala mereka, atau sampai tidak ada lagi kekebalan di dalamnya jika menyerang mereka yang menyerbu, dan menyerah kepada musuhnya tanpa perlawanan, dan saat itu bukanlah saatnya untuk melarikan diri.
Ditulis oleh Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Muhammad Abdullah
