كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى
March 29, 2019

كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى

كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى

(مترجمة)

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [إبراهيم: 1]

• يتطلب بناء مثل هذا النظام التعليمي من الدرجة الأولى نظاماً سياسياً من الدرجة الأولى - نظاماً يتضمن رؤية سياسية متميزة ومرتفعة ومستقلة لدولته والعالم، استناداً إلى الآية أعلاه - لأخذ الجنس البشري من ظلام وجهل الكفر إلى نور وعدالة ورفعة الإسلام الذي يجلبه للبشرية في كل مجالات الحياة - روحيا وفكريا ومعنويا وسياسيا واقتصاديا وفي العلوم والتكنولوجيا. هذا النظام السياسي من الدرجة الأولى هو الخلافة على منهاج النبوة التي تطبق العقائد والأحكام والأنظمة الإسلامية بشكل كامل في الدولة، والتي قادت العالم لقرون عدة في تفوق مؤسساتها الأكاديمية وابتكاراتها المتطورة والاكتشافات، وكذلك مساهمتها الضخمة في التنمية البشرية.

• سوف تنشئ الخلافة نظاماً تعليمياً مثالياً من الدرجة الأولى من شأنه أن يربّي جيلاً من الشباب ويبني الأمة والدولة التي تجسد الصفات لقيادة الجنس البشري من الظلام إلى النور حسب أمر الله تعالى. لن تقبل دولة الخلافة أن تكون في ذيل الدول الأخرى في النجاحات الأكاديمية، ولن تقبل أي نظام تعليمي من الدرجة الثانية يتم تمويله بقصاصات من الدولة.

• الخلافة فرض بأمر من الله سبحانه وتعالى ويجب أن تكون لها رؤية سياسية مستقلة محلياً ودولياً تستند إلى الإسلام؛ وبالتالي أن تكون مستقلة أيضاً في تكوين مناهجها التعليمية، فضلاً عن توفير خدماتها العامة وبنيتها التحتية، وتلبية احتياجات الدولة ورعاياها. لذلك لن تقبل أن تكون معتمدة على أي بلاد أجنبية لتطوير اقتصادها أو الزراعة فيها أو الصناعة أو الرعاية الصحية أو التعليم أو الجيش أو العلوم والتكنولوجيا أو أي جزء آخر من الدولة مما يجعلها مفتوحة لتلاعب الدول الاستعمارية بها.

• ستؤسس الخلافة علاقة قوية بين التعليم وتحقيق القضايا الحيوية ومصالح الدولة ورعاياها، بما يضمن الاكتفاء الذاتي والاستدامة المستقلة - وبالتالي وضع حد للفصل الحالي بين أنظمة التعليم في بلادنا والاحتياجات الصناعية والزراعية والتقنية وغيرها من احتياجات مجتمعاتنا، الأمر الذي يؤدي إلى الاعتماد على الدول الأخرى. هذا إلى جانب استثمارات الخلافة الضخمة في التصنيع لتلبية احتياجات مجتمعها بشكل مستقل وجعله قوة عظمى عالمية، سوف تسخر وتستخدم خبرات وعقول الخريجين المتميزين من خريجي هذه الأمة من أجل تنمية الدولة، بحيث لا تسمح للقدرات الثمينة أن تبددها الدول الأجنبية أو تختطفها.

• الأساس الذي يحدد جميع جوانب النظام التعليمي في الخلافة - من أهدافه، والمواد التي يدرسها، ومحتوى المناهج والدروس، وتنظيم المدارس وكل شيء آخر، هو العقيدة الإسلامية وحدها، حيث يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: 85]

"يـجب أن يكون الأساس الذي يقوم عليه منهج التعليم هو العقيدة الإسلامية، فتوضع مواد الدراسة وطرق التدريس جـميعها على الوجه الذي لا يحدث أي خروج فـي التعليم عن هذا الأساس." (المادة 170، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

هناك ثلاثة أهداف رئيسية لنظام التعليم في الخلافة:

(1) بناء الشخصية الإسلامية:

ويتحقق ذلك من خلال غرس العقيدة الإسلامية والأفكار والسلوك لدى الطلاب حتى يصبحوا مسلمين يأخذون الإسلام كأساس وحيد لجميع أفكارهم وأحكامهم وميولهم وأفعالهم وتشكيل حياتهم كلها وفقاً لدينهم. سيتم دعم هذا الهدف من خلال البيئة الإسلامية في الخلافة، حيث لن تروج وسائل الإعلام والمساجد والمؤسسات الأخرى إلا للمفاهيم الإسلامية الخالصة.

(2) تدريس المهارات العملية والمعرفة من أجل الحياة:

سيتم تعليم الطلاب ما يحتاجون إليه من مهارات ومعارف للتفاعل مع بيئتهم لإعدادهم للمشاركة في مجال الحياة العملية، مثل الرياضيات والعلوم العامة والمعرفة والمهارات لاستخدام الأدوات والاختراعات المختلفة، على سبيل المثال الكهربائية والأجهزة الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة المنزلية، والزراعة والأدوات الصناعية، وهلم جرا. كما سيتم تعليمهم رياضات مفيدة مثل السباحة والرماية، وبعد البلوغ سيتم تدريبهم على المهارات العسكرية تحت إشراف الجيش.

(3) إعداد الطلاب للالتحاق بالجامعة:

سيتم إعداد الطلاب للالتحاق بالجامعة من خلال تعليمهم العلوم الأساسية المطلوبة؛ سواء أكانت ثقافية مثل الفقه أو اللغة العربية أو تفسير القرآن، أم العلوم التجريبية مثل الرياضيات أو الكيمياء أو الأحياء أو الفيزياء. الهدف هو خلق شخصيات وعلماء وخبراء متميزين في كل مجال من مجالات الحياة لتأسيس الخلافة كقوة عالمية رائدة مؤثرة. سيتم استخدام أساليب التدريس التي تلهم التفكير العميق. وسيتم تدريس العلوم التجريبية للحالات بطريقة تبني المهارات التحليلية، وحيث يتم تطبيق الموضوعات على حل مشاكل الحياة الحقيقية ودراستها لاستخلاصها للاستفادة منها لخدمة مصالح الأمة وقضاياها الحيوية.

سيخلق هذا المنهج التدريبي المتكامل الشامل شخصيات إسلامية كلية تتميز في فهمها لدينها وطبيعة هذا العالم، بالإضافة إلى إعدادها مع الأساس المطلوب للدخول في الدراسات العليا.

• تعتمد مراحل التعليم أيضاً على العقيدة الإسلامية لأنها محددة بناءً على الأدلة الشرعية المتعلقة بالقواعد والواجبات والعقوبات الإسلامية المختلفة المطبقة على الطفل في مختلف الأعمار. هناك 3 مراحل مدرسية - المرحلة الأولى (أو المرحلة الابتدائية) - من سن 6 إلى 10 سنوات؛ المرحلة الثانية (أو المرحلة المتوسطة) من إكمال 10 سنوات إلى 14 عاماً؛ والمرحلة الثالثة (أو المدرسة الثانوية) من إكمال 14 عاماً وحتى نهاية المراحل الدراسية.

• لن يكون هناك خلط بين الذكور والإناث في معاهد التعليم بالولاية على النحو المحدد في الإسلام - سواء بين الطلاب أو المعلمين.

• أوجب الإسلام على الخلافة توفير تعليم عالي الجودة لكل فرد من رعاياها كحق أساسي - بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو جنسهم أو مستوى ثروتهم. وهي ملزمة بتوفير ما يكفي من المدارس الابتدائية والثانوية لجميع رعايا الدولة وتزويدهم بكل ما يحتاجونه لتحقيق أهداف سياسة التعليم مجاناً.

"تعليم ما يلزم للإنسان فـي معترك الـحياة فرض على الدولة أن توفره لكل فرد ذكراً كان أو أنثى فـي الـمرحلتين الابتدائية والثانوية، فعليها أن توفر ذلك للجميع مجاناً، وتفسح مـجال التعليم العالي مـجاناً للجميع بأقصى ما يتيسر من إمكانيات." (المادة 178، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

• الاستثمار في التعليم سيكون أولوية بالنسبة للخليفة. كدولة تسعى إلى قيادة العالم وخدمة شعبها وإنسانيتها بحق، فإنها لن تقبل أي نظام تعليمي ثان أفضل بسبب نقص التمويل. بدلاً من ذلك، ستسعى إلى بناء وفرة من المعلمين والمحاضرين المدربين تدريباً جيداً، فضلاً عن المدارس والكليات والجامعات ومراكز البحوث والمكتبات والمختبرات والمراصد المجهزة وأكثر من ذلك بكثير، باستخدام ثروة بيت المال (الخزينة المركزية)، والتي ستكون ثروتها إن شاء الله وفيرة بسبب الطبيعة السليمة للنظام الاقتصادي الإسلامي في الخلافة. ستدعم الدولة كل طالب لتحقيق إمكاناته الكاملة بصرف النظر عن ثروته ومساعدته على إتقان أعلى مستوى من المنح والابتكار لإنتاج وفرة من المجاهدين والعلماء والمخترعين إن شاء الله.

"تـهيئ الدولة الـمكتبات والـمختبرات وسائر وسائل الـمعرفة فـي غير المدارس والجامعات لتمكين الذين يرغبون في مواصلة الأبحاث في شتى المعارف من فقه وأصول فقه وحديث وتفسير، ومن فكر وطب وهندسة وكيمياء، ومن اختراعات واكتشافات وغير ذلك، حتى يوجد في الأمة حشد من المجتهدين والمبدعين والمخترعين." (المادة 179، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

• في رؤية الخلافة للتعليم العالي، هناك ارتباط وثيق بين النظام التعليمي للدولة والوفاء باحتياجات المجتمع. على سبيل المثال، أحد الأهداف هو تعزيز الشخصية الإسلامية لطلاب التعليم العالي لجعلهم قادة يحرسون ويخدمون قضايا الأمة الحيوية، مثل ضمان التنفيذ الصحيح للإسلام، ومحاسبة الحكام، وحمل الدعوة، ومواجهة التهديدات، إلى وحدة الأمة، الدين أو الخلافة. وهذا يعني أن الثقافة الإسلامية يتم تدريسها بشكل مستمر لطلاب التعليم العالي، بغض النظر عن تخصصهم المختار. ستقوم الخلافة أيضاً بتشجيع وتوفير الوسائل للطلاب للتخصص في جميع مجالات الثقافة لإنتاج علماء المستقبل والقادة والقضاة وفقهاء الدولة حتى تزدهر الأمة في تنفيذها وحفظها ونشرها لدينها.

• يسعى التعليم العالي أيضاً إلى إنتاج فرق عمل قادرة على رعاية المصالح الحيوية للأمة، مثل تأمين الغذاء الكافي والماء والسكن والأمن والرعاية الصحية للناس، وكذلك إنتاج ما يكفي من الأطباء والمهندسين والمعلمين والممرضات والمترجمين وغيرها من المهن لرعاية شؤون الأمة. وسيشمل ذلك توليد خبراء يقومون بصياغة خطط قصيرة الأجل وطويلة الأجل وابتكار وسائل وأنماط متقدمة لتطوير الزراعة والصناعة والأمن لتمكين الدولة من الاكتفاء الذاتي في إدارة شؤونها.

• نظام التعليم في الخلافة سيكون فريداً ومتميزاً ولا نظير له في طبيعته. في الواقع، هذا النظام الإسلامي الذي ولد قادة غير عاديين مثل عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد؛ وعلماء استثنائيين مثل الشافعي وابن تيمية ونفيسة بنت الحسن؛ وسيقوم علماء مرموقون مثل ابن سينا ​​والخوارزمي ومريم الأسطرلابي مرة أخرى بإيجاد قادة بارزين ومجاهدين ومبتكرين علميين لهذه الأمة إن شاء الله - لإنتاج جيل وحضارة ذهبية.

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

د. نسرين نواز

مديرة القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

More from null

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan

Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Di tengah meluasnya penyebaran demam berdarah dengue dan malaria di Sudan, terungkaplah ciri-ciri krisis kesehatan yang parah, yang mengungkap absennya peran aktif Kementerian Kesehatan dan ketidakmampuan negara untuk mengatasi wabah yang merenggut nyawa hari demi hari. Terlepas dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam ilmu penyakit, fakta terungkap dan korupsi muncul.

Tidak Adanya Rencana yang Jelas:

Meskipun jumlah kasus telah melampaui ribuan, dan kematian massal telah tercatat menurut beberapa sumber media, Kementerian Kesehatan belum mengumumkan rencana yang jelas untuk memerangi wabah tersebut. Kurangnya koordinasi antara badan-badan kesehatan, dan kurangnya visi proaktif dalam menangani krisis epidemi juga terlihat.

Keruntuhan Rantai Pasokan Medis

Bahkan obat-obatan sederhana seperti "Paracetamol" menjadi langka di beberapa daerah, yang mencerminkan keruntuhan dalam rantai pasokan, dan tidak adanya pengawasan terhadap distribusi obat-obatan, pada saat seseorang membutuhkan alat peredam dan dukungan yang paling sederhana.

Tidak Adanya Kesadaran Masyarakat

Tidak ada kampanye media yang efektif untuk mendidik masyarakat tentang cara mencegah nyamuk, atau mengenali gejala penyakit, yang meningkatkan penyebaran infeksi, dan melemahkan kemampuan masyarakat untuk melindungi diri mereka sendiri.

Lemahnya Infrastruktur Kesehatan

Rumah sakit menderita kekurangan parah tenaga medis dan peralatan, bahkan alat diagnostik dasar, yang membuat respons terhadap epidemi menjadi lambat dan acak, dan membahayakan nyawa ribuan orang.

Bagaimana Negara Lain Menangani Wabah?

Brasil:

- Meluncurkan kampanye penyemprotan darat dan udara menggunakan insektisida modern.

- Mendistribusikan kelambu, dan mengaktifkan kampanye kesadaran masyarakat.

- Menyediakan obat-obatan secara mendesak di daerah yang terkena wabah.

Bangladesh:

- Mendirikan pusat darurat sementara di daerah kumuh.

- Menyediakan saluran telepon siaga untuk laporan, dan tim tanggap bergerak.

Prancis:

- Mengaktifkan sistem peringatan dini.

- Meningkatkan pengawasan terhadap nyamuk pembawa, dan memulai kampanye kesadaran lokal.

Kesehatan adalah Salah Satu Kewajiban Terpenting dan Tanggung Jawab Negara Sepenuhnya

Sudan masih kekurangan mekanisme yang efektif untuk deteksi dan pelaporan, yang membuat angka sebenarnya jauh lebih tinggi dari yang diumumkan, dan semakin memperumit krisis. Krisis kesehatan saat ini adalah akibat langsung dari tidak adanya peran aktif negara dalam perawatan kesehatan yang menempatkan kehidupan manusia sebagai prioritas utama, negara yang menerapkan Islam dan menerapkan perkataan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu "Jika seekor bagal tersandung di Irak, maka Allah akan menanyaiku tentang hal itu pada Hari Kiamat".

Solusi yang Diusulkan

- Membangun sistem kesehatan yang takut kepada Allah pertama-tama dalam kehidupan manusia dan efektif, yang tidak tunduk pada pembagian kekuasaan atau korupsi.

- Menyediakan perawatan kesehatan gratis sebagai hak dasar bagi seluruh rakyat. Dan mencabut izin rumah sakit swasta dan melarang investasi di bidang pengobatan.

- Mengaktifkan peran pencegahan sebelum pengobatan, melalui kampanye kesadaran dan pengendalian nyamuk.

- Merestrukturisasi Kementerian Kesehatan agar bertanggung jawab atas kehidupan masyarakat, bukan hanya badan administratif.

- Mengadopsi sistem politik yang menempatkan kehidupan manusia di atas kepentingan ekonomi dan politik.

- Memutus hubungan dengan organisasi kriminal dan mafia obat-obatan.

Dalam sejarah umat Islam, rumah sakit didirikan untuk melayani masyarakat secara gratis, dikelola dengan sangat efisien, dan didanai dari Baitul Mal, bukan dari kantong masyarakat. Perawatan kesehatan adalah bagian dari tanggung jawab negara, bukan pemberian atau perdagangan.

Apa yang terjadi hari ini di Sudan berupa penyebaran wabah, dan tidak adanya negara dalam kancah tersebut, adalah pertanda bahaya yang tidak dapat diabaikan. Yang dibutuhkan bukan hanya menyediakan paracetamol, tetapi membangun negara kesejahteraan sejati yang peduli dengan kehidupan manusia, dan menangani akar krisis, bukan gejalanya, negara yang menyadari nilai manusia dan kehidupannya serta tujuan ia diciptakan, yaitu beribadah kepada Allah semata. Dan negara Islam adalah satu-satunya yang mampu menangani masalah perawatan kesehatan melalui sistem kesehatan yang hanya dapat dilaksanakan di bawah naungan Khilafah Rasyidah kedua yang mengikuti manhaj kenabian yang akan segera berdiri, insya Allah.

﴿Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu﴾

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Hatem Al-Attar – Provinsi Mesir

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Pada pagi hari kedua puluh dua Rabi'ul Awal 1447 Hijriah, bertepatan dengan tanggal empat belas September 2025 M, dan pada usia hampir delapan puluh tujuh tahun, Ahmad Bakr (Hazim), dari generasi pertama Hizbut Tahrir, telah berpulang ke sisi Tuhannya. Beliau mengemban dakwah selama bertahun-tahun dan menanggung penjara yang panjang dan siksaan yang berat di jalannya, namun beliau tidak menjadi lemah, tidak menyerah, tidak mengubah, dan tidak mengganti, berkat karunia dan pertolongan Allah.

Beliau menghabiskan waktu di Suriah pada tahun delapan puluhan, pada masa pemerintahan almarhum Hafez, selama bertahun-tahun dalam persembunyian hingga beliau ditangkap bersama sekelompok pemuda Hizbut Tahrir oleh Intelijen Udara pada tahun 1991, untuk menghadapi siksaan terberat di bawah pengawasan para penjahat Ali Mamlouk dan Jamil Hassan, di mana seseorang yang memasuki ruang interogasi setelah putaran interogasi dengan Abu Usamah dan beberapa rekannya memberi tahu saya bahwa dia melihat beberapa potongan daging beterbangan dan darah di dinding ruang interogasi.

Setelah lebih dari satu tahun di sel-sel cabang Intelijen Udara di Mezzeh, beliau dipindahkan bersama sisa rekannya ke Penjara Sednaya untuk kemudian dihukum sepuluh tahun, tujuh tahun di antaranya beliau habiskan dengan sabar dan mengharap pahala, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Setelah keluar dari penjara, beliau langsung melanjutkan mengemban dakwah dan berlanjut hingga dimulainya penangkapan para pemuda partai yang mencakup ratusan orang di Suriah pada pertengahan bulan 12 tahun 1999, di mana rumahnya di Beirut digerebek dan diculik untuk dipindahkan ke cabang Intelijen Udara di Bandara Mezzeh, untuk memulai tahap baru siksaan yang mengerikan. Dan meskipun usianya sudah lanjut, dengan pertolongan Allah, beliau tetap sabar, teguh, dan mengharap pahala.

Setelah hampir setahun, beliau dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi, untuk diadili di Pengadilan Keamanan Negara, dan kemudian dihukum sepuluh tahun, yang Allah takdirkan untuk beliau habiskan hampir delapan tahun di antaranya, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Saya menghabiskan bersamanya tahun 2001 selama setahun penuh di Penjara Sednaya, bahkan saya berada tepat di sampingnya di Barak ke-5 (A) kiri lantai tiga, saya memanggilnya paman tersayang.

Kami makan bersama, tidur berdampingan, dan mempelajari budaya dan ide-ide. Dari beliaulah kami mendapatkan budaya, dan dari beliaulah kami belajar kesabaran dan keteguhan.

Beliau murah hati, mencintai orang-orang, bersemangat terhadap para pemuda, menanamkan kepada mereka kepercayaan pada kemenangan dan dekatnya terwujudnya janji Allah.

Beliau hafal Kitab Allah dan membacanya setiap hari dan malam, dan beliau bangun di sebagian besar malam, dan ketika fajar mendekat, beliau mengguncang saya untuk membangunkan saya untuk shalat malam, kemudian untuk shalat subuh.

Saya keluar dari penjara kemudian kembali lagi pada tahun 2004, dan kami dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi pada awal tahun 2005, untuk bertemu kembali dengan mereka yang tersisa di penjara ketika kami keluar untuk pertama kalinya pada akhir tahun 2001, dan di antara mereka adalah paman tersayang Abu Usamah Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-.

Kami berjalan-jalan untuk waktu yang lama di depan barak-barak untuk melupakan bersamanya dinding-dinding penjara, jeruji besi, dan perpisahan dengan keluarga dan orang-orang tercinta, bagaimana tidak, sementara beliau telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara dan mengalami apa yang telah beliau alami!

Meskipun dekat dengannya dan bersahabat dengannya untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihatnya mengeluh atau mengadu sama sekali, seolah-olah beliau tidak berada di penjara, tetapi terbang di luar tembok penjara; terbang dengan Al-Quran yang beliau baca di sebagian besar waktunya, terbang dengan kedua sayap kepercayaan pada janji Allah dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ tentang kemenangan dan kekuasaan.

Kami dalam kondisi yang paling sulit dan paling keras menantikan hari kemenangan besar, hari di mana kabar gembira Rasul kita ﷺ terwujud «KEMUDIAN AKAN ADA KHILAFAH DI ATAS MANHAJ NABI». Kami rindu untuk berkumpul di bawah naungan Khilafah dan panji Al-Uqab berkibar. Tetapi Allah telah menakdirkan bahwa Anda akan pergi dari negeri kesengsaraan menuju negeri keabadian dan kekekalan.

Kami memohon kepada Allah agar Anda berada di Firdaus yang tertinggi dan kami tidak mensucikan seorang pun di hadapan Allah.

Paman tersayang kami, Abu Usamah:

Kami memohon kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepadamu, menempatkanmu di surga-Nya yang luas, menjadikanmu bersama orang-orang yang jujur dan para syuhada, dan membalasmu atas segala penderitaan dan siksaan yang telah kamu alami dengan derajat yang tinggi di surga, dan kami memohon kepada-Nya Yang Maha Agung untuk mengumpulkan kami bersamamu di telaga bersama Rasul kita ﷺ dan di tempat yang penuh rahmat-Nya.

Hiburan kami adalah bahwa Anda menghadap Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang dan kami tidak mengatakan kecuali apa yang membuat Allah ridha, sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Sutayf Jiju