قضية المرأة في القرن الواحد والعشرين هي إعادة الخلافة الراشدة من جديد
قضية المرأة في القرن الواحد والعشرين هي إعادة الخلافة الراشدة من جديد

لا يمل إعلام النظام في شتى بلاد المسلمين من الكلام عن قضايا المرأة! وعادة ما تنحصر المحاور عن هذه القضايا في إطار "النسويات" الضيق. ويعتبر الكثيرون أن القضايا التي تهم المرأة هي القضايا التي حددها مفكرو وإعلاميو الغرب الكافر المستعمر، بغض النظر عن احتياجات المرأة الفعلية على أرض الواقع، ولقد انضبع بذلك مفكرون وإعلاميون من المسلمين لاحقا ركوباً لموجة الغزو الثقافي الغربي التي استهدفت المرأة بالدرجة الأولى!

0:00 0:00
Speed:
December 17, 2018

قضية المرأة في القرن الواحد والعشرين هي إعادة الخلافة الراشدة من جديد

قضية المرأة في القرن الواحد والعشرين هي إعادة الخلافة الراشدة من جديد

لا يمل إعلام النظام في شتى بلاد المسلمين من الكلام عن قضايا المرأة! وعادة ما تنحصر المحاور عن هذه القضايا في إطار "النسويات" الضيق. ويعتبر الكثيرون أن القضايا التي تهم المرأة هي القضايا التي حددها مفكرو وإعلاميو الغرب الكافر المستعمر، بغض النظر عن احتياجات المرأة الفعلية على أرض الواقع، ولقد انضبع بذلك مفكرون وإعلاميون من المسلمين لاحقا ركوباً لموجة الغزو الثقافي الغربي التي استهدفت المرأة بالدرجة الأولى!

وفي الواقع، وبعيداً عن التخيلات وعن الدوران في فلك الأجندات الغربية، نجد أن هذه القضايا المطروحة متكررة معروفة كالإسطوانة المشروخة؛ مساواة مع الرجل في الراتب واستقلالية وتمكين وضد التمييز والعنف ضد المرأة والميراث وشهادة المرأة و"العدالة الاجتماعية" كلها محصورة في الترويج للفواحش والانحلال في تعدد العلاقات بين الجنسين أو الدعاوي للشذوذ الجنسي باسم الحريات، وأدت إلى تشويه وخلع الزي الشرعي للمرأة وخلع يد المرأة من طاعة ولي أمرها بالإضافة إلى تتفيه دور الأم في تربية الأبناء وتجريم بقائها في بيتها وعدم خروجها إلى العمل، والترويج للسطحية بجعل جُل اهتمامات المرأة بالمظهر الخارجي دون جوهر الاهتمام بالعقل والتقدم بالعلم والتعلم، ويتم تمرير كل ذلك بجعل التزام المرأة بأحكام الإسلام المختلفة "خياراً" يندرج تحت بند "الحرية الشخصية". وذلك من أخطر ما يكون، فمن يروج لهذه الأفكار المدمرة التي أصبحت "قضايا المرأة المهمة" هم أعداء الإسلام الذين يريدون للمرأة المسلمة أن تكفر وأن تعيش حياة غير إسلامية بتغيير مفاهيمها عن الإنسان والحياة والكون وبتحريف عقيدتها الإسلامية إلى العقيدة العلمانية وفصل الدين عن الحياة، وادعوا أن ذلك لا يخالف الإسلام، فارتداء المرأة المسلمة للخمار والجلباب أصبح حرية شخصية وهي التي تقرر إن كانت تريد ذلك أم لا تريده، وبالتالي لها أن لا ترتديه إن كان ذلك ما تريده! ووقوفها في وجه والدها وأهلها بإلغاء ولايتهم عليها في زواجها بحجة أنها بالغة راشدة! أو تحريضها على عدم طاعتها لزوجها لأن المجتمع الشرقي "مجتمع ذكوري" وأن القرآن فسره رجل! والمصيبة لا تقف عند هذا الحد! بل إن هذه الأفكار الهدامة أصبحت "حقاً وقضية" لـ"تمكين المرأة" ويزعمون أنه "مساواة (مفقودة) مع الرجل" تأسياً بالمرأة الغربية التي تعيش في الغرب "حياة الرفاهية والحرية" وهي أبعد ما تكون عن ذلك! والنتيجة المرجوة من كل ذلك هو إخراج المرأة إلى سوق العمل لتنخرط في المنظمة الاقتصادية الرأسمالية حتى تتحول إلى رجل عليه جميع النفقات بالإضافة إلى تأخير زواجها وإنجابها للأطفال بحجة "التحضُر والاستقلالية".

أما في واقع الأمر فإن كل هذه المؤامرات التي تُحاك حول المرأة المسلمة فهي لتدمير سعادتها واطمئنانها في الحياة الدنيا بإبعادها عن الالتزام بأحكام الإسلام، وأنها قد تحولت إلى سلعة رخيصة كالمرأة الغربية، وخسرت قوامة الدولة والمجتمع والرجل الذي أحاطها بها الإسلام لأن "الزمن قد تغير"، نعم لقد تغير الزمن إلى الأسوأ بالنسبة للبشرية بعد أن توقفت عقارب الساعة في ذلك اليوم الذي هُدمت فيه الخلافة العثمانية في عام 1924م، ومُنع الخير عن العالم بعد أن غاب الحكم بقوانين رب العالمين!

إن قضايا المرأة المسلمة وغير المسلمة المطروحة على الساحة الإعلامية اليوم لا تمت لحياة المرأة العربية أو الغربية بصلة إلا في نطاق هامشي بينما تظل قضايا المرأة المهمة والعاجلة والتي تمثل لها الحياة أو الموت في طي الكتمان. وذلك مقصود لأن إعلام النظام إعلام مسيس في بلاد المسلمين ويتبع أجندات غربية تريد للمرأة أن تحذو حذو الإنسان الذي يعيش في ضنك في البلاد الغربية الرأسمالية التي جعلت من المرأة فأراً يدور ويركض في ساقية التجارب ضمن النظام الاقتصادي الرأسمالي الطاحن الذي جعل من الإنسان كتلة مادية ونفعية يتحرك فقط في إطار مصلحته وإشباع رغباته بحجة الحريات! وكلنا نعلم أن الإنسان في الغرب قد تجاوز مرحلة الانحطاط الأخلاقي وتجاوز مرحلة التمسك بالقيم والدين إلى مرحلة الكفر الصافي بسبب العلمانية وفصل الدين عن تسيير شؤون حياة الخلق كما أراد لها وأمر بها خالق الخلق جل وعلا. إن قضية الإنسان اليوم هي الفرار من نار الكفر التي اكتوى بها بغياب حكم الإسلام! فالمشاكل الاقتصادية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية والتعليمية كلها نتاج الرأسمالية الغربية التي حكمت العالم بقوانين الكفر الوضعية حتى أورثت البشرية المهالك!

فإن سألت امرأة تعيش في الغرب عن النظام الرأسمالي لكشفت لك عن معاناتها ومهانتها وضياع حقوقها في دول ومجتمعات فيها البقاء للأقوى، والقوة والثروة والسلطة بيد أصحاب رؤوس الأموال؛ والنظرة للمرأة فيها نظرة مادية بحتة، فلمن تشتكي المرأة الغربية وكل يوم تظهر قضية تحرش جنسي جديدة المتهم فيها سياسي أو برلماني أو رئيس؟! إن على المرأة الغربية اليوم أن تطالب بحقوقها في تطبيق قوانين رب العالمين العادلة، وهذا هو الأصل.

والأولى على المسلمات أن يعملن لإسقاط الأنظمة الحاكمة الفاشلة وإعادة الحكم بما أنزل الله على طريقة رسول الله  r، فبينما يفرض الطاغية السبسي في تونس مساواة الميراث بين المرأة والرجل بحجة المساواة التي تنادي بها المنظمات النسوية في تحدٍ صارخ لأحكام الله الشرعية ترد عليه امرأة من فرنسا ضُربت وسُحلت في مظاهرات "السترات الصفراء" بـ"الشعب يريد إسقاط النظام" ليفضح فشل الغرب في امتحان الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات! فإلى متى تبقى قضايا المرأة في قبضة جلاديها من دعاة الكفر والاستعمار؟! إن قضية المرأة اليوم لاستعادة نظام الحكم بالإسلام هي القضية الأساسية والتي ستُحل بواسطتها كل المشاكل الفرعية الأخرى.

هذا نظام الإسلام الفريد المميز الذي جعل للمرأة التقية سعادة لازمة ودائمية في الدنيا وفي الآخرة:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  r: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الْجَارُ السُّوءُ، وَالْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ الضِّيقُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ». (صحيح بن حبان).

وهي أقيم وأغلى من كل أموال الدنيا ومن الفضة ومن الذهب فالنظرة إليها ليست نظرة مادية:

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا: فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ؟ قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ  rوَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ؟ فَقَالَ: «لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْباً شَاكِراً، وَلِسَاناً ذَاكِراً، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ». (رواه الترمذي).

والأصل في المرأة في دولة الخلافة أنها أُم وربة بيت، وهي عِرض يجب أن يُصان. (من دستور دولة الخلافة لحزب التحرير، المادة 112). نسأل الله تعالى أن يوفق الأمة الإسلامية لإقامة الخلافة وقيادة العالم بالإسلام وإنقاذ المرأة من براثن الكفر.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غادة محمد حمدي

More from null

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan

Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Di tengah meluasnya penyebaran demam berdarah dengue dan malaria di Sudan, terungkaplah ciri-ciri krisis kesehatan yang parah, yang mengungkap absennya peran aktif Kementerian Kesehatan dan ketidakmampuan negara untuk mengatasi wabah yang merenggut nyawa hari demi hari. Terlepas dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam ilmu penyakit, fakta terungkap dan korupsi muncul.

Tidak Adanya Rencana yang Jelas:

Meskipun jumlah kasus telah melampaui ribuan, dan kematian massal telah tercatat menurut beberapa sumber media, Kementerian Kesehatan belum mengumumkan rencana yang jelas untuk memerangi wabah tersebut. Kurangnya koordinasi antara badan-badan kesehatan, dan kurangnya visi proaktif dalam menangani krisis epidemi juga terlihat.

Keruntuhan Rantai Pasokan Medis

Bahkan obat-obatan sederhana seperti "Paracetamol" menjadi langka di beberapa daerah, yang mencerminkan keruntuhan dalam rantai pasokan, dan tidak adanya pengawasan terhadap distribusi obat-obatan, pada saat seseorang membutuhkan alat peredam dan dukungan yang paling sederhana.

Tidak Adanya Kesadaran Masyarakat

Tidak ada kampanye media yang efektif untuk mendidik masyarakat tentang cara mencegah nyamuk, atau mengenali gejala penyakit, yang meningkatkan penyebaran infeksi, dan melemahkan kemampuan masyarakat untuk melindungi diri mereka sendiri.

Lemahnya Infrastruktur Kesehatan

Rumah sakit menderita kekurangan parah tenaga medis dan peralatan, bahkan alat diagnostik dasar, yang membuat respons terhadap epidemi menjadi lambat dan acak, dan membahayakan nyawa ribuan orang.

Bagaimana Negara Lain Menangani Wabah?

Brasil:

- Meluncurkan kampanye penyemprotan darat dan udara menggunakan insektisida modern.

- Mendistribusikan kelambu, dan mengaktifkan kampanye kesadaran masyarakat.

- Menyediakan obat-obatan secara mendesak di daerah yang terkena wabah.

Bangladesh:

- Mendirikan pusat darurat sementara di daerah kumuh.

- Menyediakan saluran telepon siaga untuk laporan, dan tim tanggap bergerak.

Prancis:

- Mengaktifkan sistem peringatan dini.

- Meningkatkan pengawasan terhadap nyamuk pembawa, dan memulai kampanye kesadaran lokal.

Kesehatan adalah Salah Satu Kewajiban Terpenting dan Tanggung Jawab Negara Sepenuhnya

Sudan masih kekurangan mekanisme yang efektif untuk deteksi dan pelaporan, yang membuat angka sebenarnya jauh lebih tinggi dari yang diumumkan, dan semakin memperumit krisis. Krisis kesehatan saat ini adalah akibat langsung dari tidak adanya peran aktif negara dalam perawatan kesehatan yang menempatkan kehidupan manusia sebagai prioritas utama, negara yang menerapkan Islam dan menerapkan perkataan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu "Jika seekor bagal tersandung di Irak, maka Allah akan menanyaiku tentang hal itu pada Hari Kiamat".

Solusi yang Diusulkan

- Membangun sistem kesehatan yang takut kepada Allah pertama-tama dalam kehidupan manusia dan efektif, yang tidak tunduk pada pembagian kekuasaan atau korupsi.

- Menyediakan perawatan kesehatan gratis sebagai hak dasar bagi seluruh rakyat. Dan mencabut izin rumah sakit swasta dan melarang investasi di bidang pengobatan.

- Mengaktifkan peran pencegahan sebelum pengobatan, melalui kampanye kesadaran dan pengendalian nyamuk.

- Merestrukturisasi Kementerian Kesehatan agar bertanggung jawab atas kehidupan masyarakat, bukan hanya badan administratif.

- Mengadopsi sistem politik yang menempatkan kehidupan manusia di atas kepentingan ekonomi dan politik.

- Memutus hubungan dengan organisasi kriminal dan mafia obat-obatan.

Dalam sejarah umat Islam, rumah sakit didirikan untuk melayani masyarakat secara gratis, dikelola dengan sangat efisien, dan didanai dari Baitul Mal, bukan dari kantong masyarakat. Perawatan kesehatan adalah bagian dari tanggung jawab negara, bukan pemberian atau perdagangan.

Apa yang terjadi hari ini di Sudan berupa penyebaran wabah, dan tidak adanya negara dalam kancah tersebut, adalah pertanda bahaya yang tidak dapat diabaikan. Yang dibutuhkan bukan hanya menyediakan paracetamol, tetapi membangun negara kesejahteraan sejati yang peduli dengan kehidupan manusia, dan menangani akar krisis, bukan gejalanya, negara yang menyadari nilai manusia dan kehidupannya serta tujuan ia diciptakan, yaitu beribadah kepada Allah semata. Dan negara Islam adalah satu-satunya yang mampu menangani masalah perawatan kesehatan melalui sistem kesehatan yang hanya dapat dilaksanakan di bawah naungan Khilafah Rasyidah kedua yang mengikuti manhaj kenabian yang akan segera berdiri, insya Allah.

﴿Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu﴾

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Hatem Al-Attar – Provinsi Mesir

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Pada pagi hari kedua puluh dua Rabi'ul Awal 1447 Hijriah, bertepatan dengan tanggal empat belas September 2025 M, dan pada usia hampir delapan puluh tujuh tahun, Ahmad Bakr (Hazim), dari generasi pertama Hizbut Tahrir, telah berpulang ke sisi Tuhannya. Beliau mengemban dakwah selama bertahun-tahun dan menanggung penjara yang panjang dan siksaan yang berat di jalannya, namun beliau tidak menjadi lemah, tidak menyerah, tidak mengubah, dan tidak mengganti, berkat karunia dan pertolongan Allah.

Beliau menghabiskan waktu di Suriah pada tahun delapan puluhan, pada masa pemerintahan almarhum Hafez, selama bertahun-tahun dalam persembunyian hingga beliau ditangkap bersama sekelompok pemuda Hizbut Tahrir oleh Intelijen Udara pada tahun 1991, untuk menghadapi siksaan terberat di bawah pengawasan para penjahat Ali Mamlouk dan Jamil Hassan, di mana seseorang yang memasuki ruang interogasi setelah putaran interogasi dengan Abu Usamah dan beberapa rekannya memberi tahu saya bahwa dia melihat beberapa potongan daging beterbangan dan darah di dinding ruang interogasi.

Setelah lebih dari satu tahun di sel-sel cabang Intelijen Udara di Mezzeh, beliau dipindahkan bersama sisa rekannya ke Penjara Sednaya untuk kemudian dihukum sepuluh tahun, tujuh tahun di antaranya beliau habiskan dengan sabar dan mengharap pahala, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Setelah keluar dari penjara, beliau langsung melanjutkan mengemban dakwah dan berlanjut hingga dimulainya penangkapan para pemuda partai yang mencakup ratusan orang di Suriah pada pertengahan bulan 12 tahun 1999, di mana rumahnya di Beirut digerebek dan diculik untuk dipindahkan ke cabang Intelijen Udara di Bandara Mezzeh, untuk memulai tahap baru siksaan yang mengerikan. Dan meskipun usianya sudah lanjut, dengan pertolongan Allah, beliau tetap sabar, teguh, dan mengharap pahala.

Setelah hampir setahun, beliau dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi, untuk diadili di Pengadilan Keamanan Negara, dan kemudian dihukum sepuluh tahun, yang Allah takdirkan untuk beliau habiskan hampir delapan tahun di antaranya, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Saya menghabiskan bersamanya tahun 2001 selama setahun penuh di Penjara Sednaya, bahkan saya berada tepat di sampingnya di Barak ke-5 (A) kiri lantai tiga, saya memanggilnya paman tersayang.

Kami makan bersama, tidur berdampingan, dan mempelajari budaya dan ide-ide. Dari beliaulah kami mendapatkan budaya, dan dari beliaulah kami belajar kesabaran dan keteguhan.

Beliau murah hati, mencintai orang-orang, bersemangat terhadap para pemuda, menanamkan kepada mereka kepercayaan pada kemenangan dan dekatnya terwujudnya janji Allah.

Beliau hafal Kitab Allah dan membacanya setiap hari dan malam, dan beliau bangun di sebagian besar malam, dan ketika fajar mendekat, beliau mengguncang saya untuk membangunkan saya untuk shalat malam, kemudian untuk shalat subuh.

Saya keluar dari penjara kemudian kembali lagi pada tahun 2004, dan kami dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi pada awal tahun 2005, untuk bertemu kembali dengan mereka yang tersisa di penjara ketika kami keluar untuk pertama kalinya pada akhir tahun 2001, dan di antara mereka adalah paman tersayang Abu Usamah Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-.

Kami berjalan-jalan untuk waktu yang lama di depan barak-barak untuk melupakan bersamanya dinding-dinding penjara, jeruji besi, dan perpisahan dengan keluarga dan orang-orang tercinta, bagaimana tidak, sementara beliau telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara dan mengalami apa yang telah beliau alami!

Meskipun dekat dengannya dan bersahabat dengannya untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihatnya mengeluh atau mengadu sama sekali, seolah-olah beliau tidak berada di penjara, tetapi terbang di luar tembok penjara; terbang dengan Al-Quran yang beliau baca di sebagian besar waktunya, terbang dengan kedua sayap kepercayaan pada janji Allah dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ tentang kemenangan dan kekuasaan.

Kami dalam kondisi yang paling sulit dan paling keras menantikan hari kemenangan besar, hari di mana kabar gembira Rasul kita ﷺ terwujud «KEMUDIAN AKAN ADA KHILAFAH DI ATAS MANHAJ NABI». Kami rindu untuk berkumpul di bawah naungan Khilafah dan panji Al-Uqab berkibar. Tetapi Allah telah menakdirkan bahwa Anda akan pergi dari negeri kesengsaraan menuju negeri keabadian dan kekekalan.

Kami memohon kepada Allah agar Anda berada di Firdaus yang tertinggi dan kami tidak mensucikan seorang pun di hadapan Allah.

Paman tersayang kami, Abu Usamah:

Kami memohon kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepadamu, menempatkanmu di surga-Nya yang luas, menjadikanmu bersama orang-orang yang jujur dan para syuhada, dan membalasmu atas segala penderitaan dan siksaan yang telah kamu alami dengan derajat yang tinggi di surga, dan kami memohon kepada-Nya Yang Maha Agung untuk mengumpulkan kami bersamamu di telaga bersama Rasul kita ﷺ dan di tempat yang penuh rahmat-Nya.

Hiburan kami adalah bahwa Anda menghadap Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang dan kami tidak mengatakan kecuali apa yang membuat Allah ridha, sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Sutayf Jiju