Renungan dalam Buku: "Dari Pilar Psikologi Islam"
Disiapkan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi
Episode Keenam Belas
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang yang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam kelompok mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Pilar Psikologi Islam". Demi membangun kepribadian Islam, dengan memperhatikan mentalitas Islam dan psikologi Islam, kami katakan, dan dengan taufik Allah: Allah Ta'ala berfirman dalam kitab-Nya yang muhkam, dan Dia adalah sebaik-baiknya pemberi firman: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang {Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan saling menasihati supaya menaati kebenaran dan saling menasihati supaya menetapi kesabaran}.
Surat Al-Ashr adalah surat Makkiyah, dan telah datang dengan sangat ringkas dan jelas, untuk menjelaskan penyebab kebahagiaan atau kesengsaraan manusia, dan keberhasilannya dalam kehidupan ini atau kerugian dan kehancurannya. Dan Allah Ta'ala telah bersumpah dengan Al-Ashr, yaitu waktu di mana usia manusia berakhir, dan di dalamnya terdapat berbagai macam keajaiban dan pelajaran yang menunjukkan kekuasaan dan hikmah Allah, bahwa jenis manusia berada dalam kerugian dan kekurangan, kecuali orang yang memiliki empat sifat, yaitu (iman) dan (amal saleh) dan (saling menasihati tentang kebenaran) dan (saling menasihati tentang kesabaran) yang merupakan fondasi kebajikan, dan dasar agama, dan untuk inilah Imam Syafi'i rahimahullah berkata: Seandainya Allah tidak menurunkan kecuali surat ini, niscaya cukup bagi manusia.
Allah Subhanahu Wa Ta'ala bersumpah dengan masa dan waktu karena di dalamnya terdapat berbagai macam keanehan dan keajaiban, pelajaran dan nasihat, bahwa manusia berada dalam kerugian, karena ia lebih mengutamakan kesenangan dunia daripada akhirat, dan hawa nafsu dan syahwat menguasai dirinya, Ibnu Abbas berkata: Al-Ashr adalah masa, Allah Ta'ala bersumpah dengannya karena mengandung berbagai macam keajaiban, dan Qatadah berkata: Al-Ashr adalah jam-jam terakhir siang hari, Allah bersumpah dengannya sebagaimana Dia bersumpah dengan Dhuha karena di dalamnya terdapat dalil-dalil kekuasaan yang nyata, dan nasihat yang mendalam ... Dan sesungguhnya Allah Ta'ala bersumpah dengan waktu, karena ia adalah kepala umur manusia, maka setiap saat yang berlalu adalah bagian dari umurmu dan mengurangi ajalmu, sebagaimana yang dikatakan penyair:
Kita sungguh bergembira dengan hari-hari yang kita lalui Dan setiap hari yang berlalu mengurangi ajal
Al-Qurthubi berkata: Allah Azza wa Jalla bersumpah dengan Al-Ashr - yaitu masa - karena di dalamnya terdapat peringatan tentang perubahan keadaan dan pergantiannya, dan di dalamnya terdapat petunjuk tentang Sang Pencipta, dan dikatakan: Sesungguhnya itu adalah sumpah dengan shalat Ashar karena ia adalah shalat yang paling utama. Dan Allah Subhanahu mengecualikan dari orang-orang yang berada dalam kerugian, yaitu orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, yaitu orang-orang yang menggabungkan antara iman dan amal saleh, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung, karena mereka menjual kesenangan hidup dunia, dan membelinya dengan kenikmatan surga, dan mengganti amal saleh yang kekal, dengan kesenangan yang fana.
Dan karena mereka saling menasihati tentang kebenaran, dan saling menasihati tentang kesabaran, yaitu sebagian mereka saling berwasiat tentang kebenaran, yaitu seluruh kebaikan, dari iman, dan membenarkan, dan menyembah Ar-Rahman. Dan saling berwasiat tentang kesabaran atas kesulitan dan musibah, dan atas melakukan ketaatan, dan meninggalkan hal-hal yang haram.. Sesungguhnya Allah Ta'ala telah menghukumi kerugian atas seluruh manusia kecuali orang yang datang dengan empat perkara ini, yaitu: iman, amal saleh, saling menasihati tentang kebenaran, dan saling menasihati tentang kesabaran, maka keselamatan manusia tidak akan terjadi, kecuali jika manusia menyempurnakan dirinya dengan iman, dan amal saleh, dan menyempurnakan orang lain dengan nasihat dan bimbingan, maka ia telah menggabungkan antara hak Allah, dan hak hamba, dan inilah rahasia dalam mengkhususkan empat perkara ini dengan penyebutan, dalam surat yang pendek ini. Dan Allah Subhanahu telah mewajibkan seorang muslim untuk menerima alasan saudaranya, dan menjaga rahasianya, dan menasihatinya: Adapun menerima alasannya, maka karena riwayat Ibnu Majah dengan dua sanad yang baik, ia berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Barangsiapa yang meminta maaf kepada saudaranya dengan alasan, lalu ia tidak menerimanya, maka ia menanggung dosa seperti kesalahan seorang pemungut pajak." Dan pemungut pajak: Adalah pajak yang diambil oleh pemungut pajak, yaitu petugas bea cukai yang mengambil sepersepuluh harta sebagai pajak atas barang-barang impor.
Adapun menjaga rahasianya, maka karena riwayat Abu Daud dan Tirmidzi dengan sanad yang hasan dari Jabir bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Jika seseorang berbicara kepada orang lain dengan suatu pembicaraan, kemudian ia menoleh, maka itu adalah amanah" Dan amanah wajib dijaga, dan menyia-nyiakannya adalah khianat, dan hadits ini menunjukkan bahwa seorang muslim harus menjaga rahasia saudaranya meskipun ia tidak memintanya secara jelas, tetapi dengan indikasi keadaan seperti ia berbicara kepada saudaranya dengan suatu pembicaraan sementara ia menoleh ke sekelilingnya karena takut orang lain mendengar pembicaraan itu. Dan jelas bahwa lebih utama lagi jika ia memintanya secara jelas untuk menjaga rahasianya. Dan ini jika dalam pembicaraan itu tidak ada gangguan umum terhadap salah satu hak Allah. Maka orang yang duduk boleh menasihatinya dan melarangnya, dan ia boleh bersaksi sebelum diminta untuk bersaksi, sebagaimana yang terdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Maukah kalian aku beritahu tentang sebaik-baiknya saksi, yaitu orang yang bersaksi sebelum diminta untuk bersaksi". Adapun menasihatinya, maka karena hadits Jarir bin Abdullah yang disepakati keshahihannya, ia berkata: "Aku membai'at Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam untuk menegakkan shalat, membayar zakat, dan menasihati setiap muslim", dan hadits Tamim bin Aus Ad-Dari dari Muslim bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Agama adalah nasihat, kami bertanya: Untuk siapa? Beliau menjawab: Untuk Allah, untuk kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk para pemimpin kaum muslimin dan orang awam mereka". Al-Khaththabi berkata: "Makna hadits ini adalah agama itu tegak dan kokoh dengan nasihat, seperti sabda beliau Shallallahu Alaihi Wasallam: "Haji adalah Arafah". Maksudnya adalah tegaknya dan sebagian besarnya adalah Arafah". Sebagaimana Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menjelaskan hak seorang muslim atas muslim lainnya, dan pahala yang besar di dalamnya, Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada enam, ditanyakan: Apa saja wahai Rasulullah? Beliau menjawab: Jika engkau bertemu dengannya, maka berilah salam kepadanya, dan jika ia mengundangmu, maka penuhilah undangannya, dan jika ia meminta nasihat kepadamu, maka berilah ia nasihat, dan jika ia bersin lalu memuji Allah, maka doakanlah ia, dan jika ia sakit, maka jenguklah ia, dan jika ia meninggal, maka ikutilah jenazahnya". Tidakkah kita berkomitmen untuk menunaikan hak-hak ini agar Pencipta kita meridhai kita?
Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:
Kami cukupkan sampai di sini dalam episode ini, dengan harapan kami akan melanjutkan renungan kami di episode-episode mendatang Insya Allah Ta'ala, sampai saat itu dan sampai kami berjumpa dengan Anda, kami tinggalkan Anda dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
