د سرو زرو د پېرلو او بازارموندنې احتکار د امت په حق کې جرم دی
او د تبادلې د نرخ د ادعا شوي ثبات سره مرسته نه کوي
د ګړندي اقتصادي خرابوالي د حل په هدف یو ګام کې (لکه څنګه چې دوی ادعا کوي) د انتقالي لومړي وزیر ډاکټر کامل ادریس په مشرۍ د اقتصادي بیړني حالت کمیټې د لسو نویو پریکړو یوه ټولګه اعلان کړه چې هدف یې د مالي فعالیتونو تنظیمول او د سوډاني پونډ لپاره د تبادلې نرخ ثبات ته وده ورکول دي ، کوم چې د 2023 په اپریل کې د جګړې له پیل راهیسې خپل نزول ته دوام ورکوي ، چیرې چې د موازي بازار کې د ډالر تبادله نږدې 3400 پونډو ته رسیدلې ، د شخړې څخه دمخه دورې په پرتله له 700٪ څخه زیاتوالی. د بیړني کمیټې په پریکړو کې (د سرو زرو د پېرلو او بازارموندنې عملیات په یوه دولتي اداره کې محدودول، او د سرو زرو د قاچاق د کمولو لپاره د صادراتو څارنه) (دبنقا راډیو، 2025/08/22)
لومړي وزیر په دې نظر دی چې یوازې شریکان د سرو زرو د پېرلو او بازارموندنې حق لري، ځکه چې هغه وویل (زه نن د سرو زرو د صادرولو لپاره د سوډاني واحد کړکۍ د پرانستلو د فعالیت په پیلولو خوښ یم، چې د حاکمیت شورا غړي انجینر ابراهیم جابر او د دولت د یو شمیر وزیرانو او لوړ پوړو چارواکو لخوا د کانونو د وزارت ترڅنګ ویاړل شو)، او هغه وویل (موږ له خپلو شریکانو سره د دې مهم پړاو د بشپړولو لپاره هڅې وکړې چې د ملي اقتصاد په وده او د پام وړ اسعارو سره د عامه خزانې په مرسته کې به د سرو زرو د صادرولو پروسې اسانه او ساده کړي). د سرو زرو د صادرولو لپاره واحد کړکۍ یو مرکزي پلیټ فارم دی چې موخه یې له هیواد څخه د سرو زرو د صادرولو پروسه اسانه کول او د ټولو اړوندو خواوو (د کانونو وزارت، د سوداګرۍ وزارت، د سوډان مرکزي بانک، د سوډان د معدني سرچینو شرکت، د معیارونو او اندازه کولو اداره، د ګمرک پولیس، د اقتصادي امنیت اداره، د پوځي استخباراتو اداره، د سوداګرۍ خونه).
آیا دا د سرو زرو احتکار نه دی؟! او د خلکو د نور محدودولو لپاره، کمیټې په دې نظر ده چې هر هغه څوک چې د سرو زرو لپاره ثبوت لرونکي اسناد نلري، له هغه څخه به ضبط شي!
لومړی وزیر په دې نظر دی چې (دا کړکۍ به د قاچاق عملیات کم کړي)، هغه وویل: (د دې پالیسۍ سره، د کانونو وزارت د سوډان د شرکت لخوا د صادراتو په طرزالعملونو کې له ډیرو فیسونو څخه لاس اخیستی دی. په دې ګامونو سره، موږ غواړو په ګوته کړو چې د سږ کال په تیرو میاشتو کې د صادراتو عواید یو ملیارد او 500 میلیونو ډالرو ته رسیدلي دي. موږ په پالیسیو او طرزالعملونو سره د سرو زرو د قاچاق د بندولو لپاره سخت کار کوو).
له بلې خوا، دغه اقدامات د صادرونکو خونې له خوا غندل شوي، ځکه چې د سرو زرو د صادرونکو څانګې مشر عبدالمنعم صدیق د ۲۰۲۵/۰۸/۲۱ په الجزیرې نت سره په یوه مرکه کې د سرو زرو د صادرولو لپاره د حکومت د احتکار پرېکړه "یو ناوریني پرېکړه او د سوډان د پاتې اقتصاد د له منځه وړلو لپاره به کار وکړي او د نجات د حکومت او د هغې وروستیو پالیسیو ته به ورته تجربه بیرته راولي چې پایلې یې ټولو ته معلومې وې". هغه زیاته کړه: "زه نه پوهیږم چې ولې په تجربه شویو شیانو باندې ټینګار کیږي او دا به زموږ د خراب اقتصاد د سمولو لامل نشي، چې زموږ د هیواد د ډیرو اړتیاوو د پوره کولو لپاره د سرو زرو په صادراتو متکي دی." هغه زیاته کړه چې د سرو زرو د صادراتو احتکار یوې ټاکلې ډلې ته د فساد لپاره پراخه لاره پرانیزي، هغه وايي: "د ورته پالیسیو سره زموږ د تیرو تجربو له لارې، وطن له قاچاق او د سرچینو له ضایع کولو او همدارنګه د نور فساد او تباهۍ پرته بل څه ترلاسه نکړل."
لکه څنګه چې د شرعي احکامو له مخې معلومه ده، د سرو زرو او نورو فلزاتو کانونه د دولت ملکیت نه دی، بلکې یا انفرادي ملکیت دی یا عامه ملکیت. نو د فلزاتو سره د چلند په اړه شرعي حکم په لاندې ډول دی:
فلزات دوه ډوله دي: یو ډول محدود مقدار چې د یو فرد لپاره لوی مقدار نه ګڼل کیږي، او بل ډول غیر محدود مقدار. محدود مقدار، انفرادي ملکیت دی، په انفرادي توګه مالکیت لري، د رکاز په توګه چلند کیږي، او په هغه کې خمس شتون لري. د عمرو بن شعیب له خوا د خپل پلار او نیکه څخه روایت دی چې د رسول الله ﷺ څخه د ورک شوي شی په اړه پوښتنه وشوه، هغه وفرمایل: «هغه چې د میتاتا په لاره کې وي (یعنی تګ راتګ لاره) یا د جامع په کلي کې وي، نو یو کال اعلان کړئ، که څوک یې وغواړي، هغه ته یې ورکړئ، او که څوک رانشي، نو ستا دی، او هغه چې په کنډوالو کې وي، یعني په هغه کې او په رکاز کې خمس شتون لري». دا ابو داود روایت کړی دی.
مګر هغه برخه چې غیر محدود مقدار لري، چې پای ته نه رسیږي، دا عامه ملکیت دی، او په انفرادي توګه د مالکیت حق نلري، لکه څنګه چې ترمذي له ابیض بن حمال څخه روایت کړی دی: «هغه د رسول الله ﷺ په حضور کې حاضر شو او د مالګې غوښتنه یې وکړه، هغه ته یې اجازه ورکړه، کله چې هغه لاړ، نو د مجلس یو سړي وویل: آیا ته پوهیږې چې تا هغه ته څه ورکړل؟ تا هغه ته د اوبو ډنډ ورکړ. هغه وویل: نو هغه له هغه څخه واخیست» او د اوبو ډنډ هغه دی چې نه ختمیږي. مالګه د نه ختمیدو په خاطر د اوبو ډنډ ته ورته ده، دا حدیث د دې ښکارندويي کوي چې رسول الله ﷺ د غره مالګه ابیض بن حمال ته ورکړه، دا په دې دلالت کوي چې د مالګې د کان ورکول روا دي. کله چې هغه پوه شو چې دا د تلپاتې کان څخه دی چې نه ختمیږي، نو له ورکولو څخه یې لاس واخیست او بیرته یې راوګرځاوه، او یو فرد ته یې د مالکیت مخه ونیوله، ځکه چې دا د ټولنې ملکیت دی. دلته موخه مالګه نه ده، بلکې موخه کان دی، په دې دلیل چې کله یې پوهیده چې دا نه ختمیږي، نو منع یې کړه، سره له دې چې هغه پوهیده چې دا مالګه ده، او له لومړۍ ورځې یې هغه ته ورکړې وه، نو منع د دې لپاره ده چې دا کان دی چې نه ختمیږي. ابو عبید وویل: "او هغه څه چې رسول الله ﷺ د ابیض بن حمال المأربي ته د مأرب مالګه ورکړه، بیا یې بیرته واخیسته، هغه ته یې ورکړه، پداسې حال کې چې دا د هغه په نزد بایر ځمکه وه، ابیض هغه ژوندی کوي او هغه آبادوي، کله چې رسول الله ﷺ ته څرګنده شوه چې دا اوبه دي - او دا هغه دي چې ماده لري چې نه ختمیږي لکه د سترګو او څاه ګانو اوبه - هغه یې بیرته واخیستې ځکه چې د رسول الله ﷺ سنت په شنو، اور او اوبو کې دا دی چې ټول خلک په هغه کې شریکان دي، هغه نه غوښتل چې هغه د یو سړي لپاره جوړ کړي چې د خلکو پرته یې وساتي." او کله چې مالګه د فلزاتو څخه وه، نو له ورکولو څخه د رسول الله ﷺ لاس اخیستل د فرد د مالکیت نشتوالي لپاره دلیل ګڼل کیږي، او هغه دا چې دا کان دی چې نه ختمیږي، او دا چې مالګه نه ختمیږي نه ده. او له دې حدیث څخه څرګندیږي چې د مالګې د کان په نه ورکولو کې د منع دلیل دا دی چې دا ډنډ دی، یعنې نه ختمیږي. او د عمرو بن قیس له روایته څرګندیږي چې دلته مالګه کان ده، چیرته چې هغه وویل "د مالګې کان" او د فقهاوو له خبرو څخه څرګندیږي چې دوی مالګه د فلزاتو څخه ګڼلې، نو حدیث به په خاص ډول د مالګې نه بلکې په فلزاتو پورې اړه ولري.
دا حکم، چې هغه کان چې نه ختمیږي عام ملکیت دی، په ټولو فلزاتو کې شامل دی، که هغه ښکاره فلزات وي چې له ستونزو پرته ورته لاسرسی کیږي، خلک ورته ځي او ګټه ترې اخلي، لکه مالګه، سرمه، یاقوت او ورته نور، یا دا هغه پټ فلزات وي چې یوازې د کار او لګښت په واسطه لاسرسی کیږي، لکه د سرو زرو، سپینو زرو، اوسپنې، مسو او سرپو کانونه او ورته نور. او که جامد وي لکه کرسټال او که مایع وي لکه نفت، دا ټول فلزات دي چې په حدیث کې شامل دي. په دې توګه، د عامه ملکیت په انفرادي ملکیت بدلول روا نه دي.
مګر سرمایه داري نظام د پراګماتیزم او ژوند ته ګټورتیا ته په کتو سره عامه ملکیتونه لوټ کوي او د ظلم او تیري له لارې په هغې کې احتکار کوي، نو پیسې د لږ شمیر کسانو په لاس کې راټولیږي، په داسې حال کې چې خلک په سخت فقر کې دي او د خپلو بنسټیزو اړتیاوو د پوره کولو توان نلري.
لومړی وزیر په خپلو حکومتي دستګاه کې خپلو شریکانو ته پیسې ورکړې دي نه لکه څنګه چې الله غوښتل چې پیسې د خلکو ترمنځ تقسیم شي. د دې سرمایه دارۍ لالچ د خلافت د دویمې راشدې دولت پرته بل څه نشي بندولی چې د پیسو او نورو اړوندو برخو په اړه شرعي احکام پلي کوي، د سرو زرو او سپینو زرو په اساس د پیسو په ضرب کولو سره د امت توان ساتي. نه هغه کاغذ چې د رنګ په ارزښت هم نه وي لیکل شوی. په پایله کې، د ډالر سره د اړیکو په پرې کولو او د اسعارو د سرو زرو او سپینو زرو سره په تړلو سره د پیسو ستونزه حل کیږي. د تحریر ګوند د اساسي قانون په سریزه کې دا متن تصویب کړی دی:
(ماده ۱۶۷: د دولت پیسې سرو زرو او سپینو زرو دي، که ضرب شي یا نه، او له دې پرته نورې پیسې نشته. دولت کولای شي د سرو زرو او سپینو زرو پر ځای بل څه صادر کړي، په دې شرط چې د دولت په خزانې کې له سرو زرو او سپینو زرو سره مساوي وي. دولت کولای شي مس، برونز، کاغذ یا نور صادر کړي او د خپلو پیسو په توګه یې ووهي، که چیرې د سرو زرو او سپینو زرو سره مساوي وي).
د سرو زرو اساس ته د بیرته راستنیدو لپاره باید هغه لاملونه لیرې شي چې له هغه څخه د لاس اخیستو لامل شوي، او هغه عوامل لیرې کړي چې د هغه د خرابیدو لامل شوي، یعنې لاندې کارونه ترسره شي:
1- د کاغذي پیسو چاپول بندول
2- د سرو زرو پیسو بیرته راګرځول
3- د سرو زرو څخه د ګمرکي خنډونو لیرې کول، او د هغې په واردولو او صادرولو باندې ټول محدودیتونه لیرې کول.
4- د سرو زرو په مالکیت، ذخیره کولو، پلورلو، پېرلو او په تړونونو کې د هغه سره په معامله کولو باندې محدودیتونه لیرې کول.
5- د نړۍ په لویو اسعارو د مالکیت محدودیتونه لیرې کول او د دوی ترمنځ سیالي آزاده کول، ترڅو د یو بل او سرو زرو په پرتله ثابت نرخ واخلي، پرته له دې چې هیوادونه د خپلو اسعارو په ارزښت کمولو یا تیرولو کې مداخله وکړي.
کله چې سرو زرو ته آزادي ورکړل شي، نو په لنډ وخت کې به خلاص بازار ولري، او په پایله کې به ټول نړیوال اسعار د سرو زرو په پرتله یو ثابت تبادله ولري، او د سرو زرو نړیواله سوداګري به خپل شتون ته لاره ومومي، چیرې چې د سرو زرو په ارزښت د توکو لپاره به د تړونونو ارزښت ورکول کیږي.
که دا ګامونه د یوه قوي هیواد لخوا پورته شي، نو د هغه بریالیتوب به نور هیوادونه وهڅوي چې په دې کې یې تعقیب کړي. کوم چې د سرو زرو سیسټم بیرته نړۍ ته راوستلو لپاره پرمختګ لامل کیږي.
د خلافت له دولت څخه غوره هیڅ هیواد د دې کار کولو وړ نه دی، ځکه چې د سرو زرو او سپینو زرو اساس ته بیرته راستنیدل د هغې لپاره شرعي حکم دی، او ځکه چې د خلافت دولت د نړۍ لپاره د لارښوونې او پالنې مسؤلیت لري.
دا د تحریر ګوند د مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره لیکل شوی
ابراهیم مشرف
په سوډان ایالت کې د تحریر ګوند د مطبوعاتي دفتر غړی
