په دولت کې جرمونه د شرعي سزاګانو په پلي کولو سره له منځه وړل کیږي
د لوټلو، تالانولو او غلاوو پیښې بیا راژوندي کیږي (اوږد نهه)؛ دوی هغه کسان دي چې په عامه لارو کې په وسلو سره لارویان ګواښي، پیسې یې لوټي او پرې برید کوي، دا سهار او ماښام د پلازمینې خرطوم په سویل کې د کلاکلة الوحده په سیمه کې او د سوډان په ډیرو ښارونو کې تکراریږي، په تیره اونۍ کې یو سړی برید وشو، او په وسلو وګواښل شو، تلیفون یې ترې واخیستل شو، د ټولو په حیرانتیا سره، بیا په موټرسایکل سپاره وتښتیدل، بیا بل سړک ته لاړل او په دویم او دریم کس یې برید وکړ، دا ټول په څو ساعتونو کې، او په یوه سیمه کې، په تیرو ورځو کې د خرطوم په شاوخوا کې د دې ډول پیښو په تکرار سره، د جبل اولیاء سیمه، ام درمان، بورسودان او نور.
د دې پرله پسې پیښو په ځواب کې، دا حقیقت راڅرګندیږي چې دې مجرمینو ته د سزا څخه ډاډ ترلاسه شوی، نو دوی د دولت لخوا د کوم خنډ موندلو پرته خپلو جرمونو ته دوام ورکړ، دا ځکه چې دولت د امت په عقیده ولاړ نه دی، او د هغه سخت او مخنیوي احکام نه پلي کوي.
بېشکه اسلام په دولت باندې لازمه کړې ده چې امنیت تامین کړي، په دې ډول چې داسې پولیس ولري چې په وسایلو او طریقو سمبال وي چې دوی ته دا توان ورکړي چې په وړتیا او مسلکیتوب سره داخلي امنیت وساتي، او سخت شرعي حدونه پلي کړي، الله تعالی فرمایي: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. او د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما څخه روایت دی «أَنَّ النَّبِي ﷺ قَطَع فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ - وَفِي لَفْظٍ: ثَمَنُهُ - ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ».
که چیرې دا شرعي، حدودي او مخنیوي سزاوې پلي شي، نو دا به یقینا مجرمین منع کړي، او دا پدیده به له منځه یوسي چې د اردو (دولت) تر کنټرول لاندې سیمو او د چټکو ملاتړ ځواکونو تر کنټرول لاندې سیمو کې په لویه او ځورونکي توګه خپره شوې ده.
د عثماني خلافت په وخت کې د اسلام پر بنسټ د هغه د ولاړتیا له امله، او په سیاست، حکومت، اقتصاد، ټولنه او قضاوت او نورو برخو کې د شرعي احکامو په پلي کولو سره، رعیت د امنیت، سولې او ډاډ څخه برخمن وو، او دا ډول جرمونه ډیر کم وو.
رحالة موترای وایي: (زه څوارلس کاله په عثماني دولت کې پاتې شوم، په هغه کې د غلا پیښې د نورو پیښو په څیر کمې وې، خو په استانبول کې د غلا پیښې ډیرې کمې وې، او په عثماني دولت کې د لارې نیونکو ته سزا د خازوق په مرګ وه، او ما څوارلس کاله په استانبول کې ژوند وکړ او دا سزا یوازې شپږ ځله پلي شوه، او ټول یې رومي نژاده وو، او د ترکانو په اړه د لارې نیولو معلومات نشته، او له همدې امله د جیبونو څخه د لاس د سپکتیا هیڅ ویره نشته).
خو سر جیمز پورټر چې په استانبول کې سفیر و، د دې په اړه د ترکانو او اسلام سره د دښمنۍ سره سره ویلي دي: (د لارې نیولو او د کورونو لوټلو پیښې په عثماني ټولنه کې داسې وې لکه ناپیژندل شوي، په جګړه یا سوله کې لاره د کورونو په څیر خوندي وه او هر څوک کولی شي په یوازې سر د عثماني هیوادونو په ټولو لویو لارو کې مزل وکړي، او د سفرونو او مسافرو د ډیریوالي سره سره د پیښو کمښت د حیرانتیا وړ دی، په څو کلونو کې کیدای شي ځینې نادرې پیښې مخې ته راشي).
ابو جیني یادونه کوي: (په دې لویه پلازمینه کې، دوی خپل هټۍ هره ورځ خلاص پریږدي، په معلومو وختونو کې لمونځ ته ځي، او په شپه کې خپل کورونه د لرګیو قلفونو سره تړي، او له دې سره سره په کال کې یوازې درې یا څلور ځله غلا کیږي. خو غلطة او بک اوغلو چې مشهور دی چې ډیری اوسیدونکي یې عیسویان دي، یوه ورځ هم نه تیریږي چې په هغه کې غلاوې او جرمونه نه کیږي).
یوه انګلیسي رحالة د ډیلي نیوز په ورځپاڼه کې په عثماني دولت کې د امنیت او استقامت په اړه خپور کړی دی چې وایي: (یوه ورځ مې د یوه کلیوال څخه د بار وړلو ګاډی په کرایه ونیوه ترڅو زما او زما د هنګري افسر ملګري سامانونه انتقال کړم، او ټول صندوقونه او سامانونه خلاص او ښکاره وو، او په هغې کې کوټونه، پوستین او لونګۍ وې، نو ما غوښتل چې ځینې وچې بوټي واخلم، نو یو ترکي چې په مهربانۍ او ذوق سره مشخص و، له ما څخه یې وغوښتل چې له ما سره لاړ شي، وروسته هغه سړي غوايان له ګاډي څخه راوویستل او هغه یې زموږ د سامانونو سره د لارې په منځ کې پریښود، کله چې ما ولید چې هغه لیرې کیږي، ما په هغه نارې وهلې او ویل مې: (دلته باید څوک پاتې شي، هغه وویل: ولې؟ ما وویل: زموږ د سامان ساتلو لپاره، ترکي مسلمان وویل: دا ولې؟ اندیښنه مه کوئ که ستاسو سامانونه په دې ځای کې یوه اونۍ شپه او ورځ پاتې شي، هیڅوک به یې ونه نیسي، او ما هم په خپل غوښتنې ټینګار ونه کړ او لاړم، او کله چې زه بیرته راغلم ما هرڅه په خپل ځای وموندل، عثماني سرتیري تل د هغه ځای څخه تیریدل. دا حقیقت چې سترګې ورسره مخ کیږي باید په لندن کې د کلیساګانو له منبرونو څخه ټولو عیسویانو ته اعلان شي، ځینې به فکر وکړي چې دا یوازې یو خوب دی، مګر دوی باید له دې خوب څخه راویښ شي).
دا هغه څه دي چې دښمنانو او مخالفینو مستشرقینو اروپایی رحالانو د اسلامي دولت د امنیت او امان په اړه شهادت ورکړی، د اسلام پر بنسټ د هغه د ولاړتیا او د هغه د احکامو پلي کولو له امله. خو نن ورځ، د ملي دولتونو په سیوري کې چې د کافر مستعمر لخوا د خپلو ګټو او استعماري اهدافو د ترلاسه کولو لپاره انجینیري شوي، او د دولت څخه د دین د جلا کیدو په عقیده یې بنسټ ایښی دی، او په دوی باندې یې د پانګوال نظام پلي کول فرض کړي، نو د مسلمانانو ژوند په سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او امنیتي توګه فاسد شوی او د پیسو لوټلو، وژلو، د وینو تویولو او د ناموسونو د تر پښو لاندې کولو او نورو جرمونه زیات شوي دي.
امنیت او ډاډ به یوازې د خلافت په تاسیس سره وي، او دا د وخت او زمان واجبه ده، د ابی هریرة څخه روایت دی چې نبی ﷺ فرمایلي: «إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ».
دا لیکنه د تحریر ګوند د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې ده
عبد الله حسین (ابو محمد الفاتح)
په سوډان ولایت کې د تحریر ګوند د مرکزي اړیکو کمیټې همغږی کوونکی
