الكلمة الثانية في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي" علمنة الشباب المسلم من خلال مناهج التعليم
May 07, 2016

الكلمة الثانية في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي" علمنة الشباب المسلم من خلال مناهج التعليم

الكلمة الثانية في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي"
علمنة الشباب المسلم من خلال مناهج التعليم


إنَّ ثقافة أي أمة هي العمود الفقري لوجودها وبقائها، فعلى هذه الثقافة تُبنى حضارتها وتتحدد أهدافها وغايتها ويتميز نمط عيشها، وبها ينصهر أفرادها في بوتقة واحدة فتتميز بها عن سائر الأمم. وإن الطريق لحفظ ثقافة الأمة هو التعليم الذي يعمل على صياغة العقول والنفوس ويزرع القيم والأفكار والمبادئ التي تتكون منها شخصية الإنسان في المستقبل. ولأن العلاقة بين الهيمنة والتعليم في الغرب أساسية؛ فقد عملوا على الهيمنة على البلاد الإسلامية وإخضاعها عبر علمنة التعليم فيها وإبعاد المسلمين عن الدين الإسلامي لمنع إخراج شخصيات إسلامية تحمل هموم الأمة وقضيتها المصيرية. فعمدوا إلى تعديل مناهج التدريس وفق الرؤى العولمية والاتجاهات العلمانية. فلم تعد المناهج التعليمية شأنا داخليا لهذه البلاد وإنما أصبحت شأنا عالميا بهدف تمييع عقيدة أبنائها، وإفراغ عقولهم من الفكر والقيم، ويجعلون تلك المناهج مبنية على غير عقيدة الأمة بل على عقيدة تناقضها يراد منها أن يحمل أبناء الأمة ثقافة غريبة عن ثقافة أمتهم وبهذه الطريقة يضمنون التبعية لهم.. وهذا هو القسيس الدكتور صموئيل زويمر يقول موجهاً حديثه للمبشرين: "إنكم أعددتم شباباً في ديار المسلمين لا يعرف الصلة بالله، ولا يريد أن يعرفها، وأخرجتم المسلم من الإسلام، ولم تُدخِلوه في المسيحية، وبالتالي جاء النشء الإسلامي طبقاً لما أراد له الاستعمار، لا يهتم للعظائم ويحب الراحة والكسل، ولا يصرف همّه في دنياه إلا للشهوات".


وقد اتبعوا في هذه العلمنة وسائل عدة منها التركيز على إهمال اللغة العربية وإبعاد الطلاب عنها ومساواة بل تفضيل تعليم اللغات الأجنبية عليها، وذلك لإبعادهم عن فهم أحكام القرآن - دستورهم - بطريقة تنير فكرهم وتجعلهم يسعون للنهضة. وكذلك فعلوا مع مادة التربية الإسلامية من خلال جعلها مادة ثانوية غير أساسية، وتدرسيها فقط كواجبات وقواعد ومادة دراسية تلزم لاجتياز الامتحانات ثم تُنسى، بدلا من أن تكون أساسا لبناء الشخصية الإسلامية للشباب. ولا ننسى جلب نظام التعليم الغربي، والمدارس الأجنبية سواء التبشيرية التنصيرية منها أو العلمانية التي ما هي إلا معاول هدم تنفث سمّها القاتل في الدين والفكر والمفاهيم والسلوك..، فكان نتيجة ذلك كله بناء قاعدة من الأفكار الليبرالية غير الإسلامية، والنظر للإسلام وكأنه دين كهنوتي منفصل عن الحياة، يتعلق فقط بالعبادات وليس دستورا ومنهاج حياة، وليس له علاقة أو أهمية لحياتهم، مما يؤثر على مفاهيمهم وسلوكياتهم.. وكان للمرأة نصيب في هذا التغيير في المناهج، فقد سعوا إلى تغيير صورتها ودورها الأصلي في المجتمع، بما أسموه "تغيير الدور النمطي لها!" بجعلها تسعى لأن تكون امرأة عاملة فقط وليست أما وربة بيت، فقاموا بإلغاء مادة التدبير المنزلي من المناهج بما فيه من مواد تساعد الفتاة على معرفة دورها الأصلي، وحاربوا ما أسموه "الزواج المبكر"، وتغنوا بالتمكين الاقتصادي والاستقلالية لها، وشجعوا الطلاب على الانخراط بالنشاطات والرحلات والمشاريع والحفلات داخل وخارج المدرسة مثل الاحتفال بالأعياد والمناسبات غير الإسلامية - وما أكثرها - وما فيها اختلاط وسفور ومخالفة للأحكام الشرعية..


نعم أخواتي.. هم يريدون ضمان نشأة جيل مسلم في الهوية وغربي في الجوهر، جيل يسكن في أي بلد إسلامي ولكنه يملك عادات وقيم المجتمع الغربي، جيل ينتمي إلى سلالة عمر وعلي وصلاح الدين، ولكنه يؤمن بأن كل دعوة إلى العودة إلى الإسلام الحقيقي دعوة إلى الإرهاب والرجعية والتخلف والتقهقر لا دعوة للنهضة، فيصبحون هم أنفسهم حجر عثرة أمام الرجوع إلى الإسلام وجوهره..


أخواتي الكريمات:


لقد اعتبر المستعمرون السياسيات التعليمية أحد أهم المحاور التي يجب السيطرة عليها؛ فتدخلوا في المناهج والمدارس وسياسة التعليم في عدة بلدان مثل مصر وباكستان والسعودية واليمن. مثل الدعم الكبير الذي قدمته أمريكا لحكومة مشرَّف في باكستان لمراقبة المدارس الدينية وتفريغ الكتب المدرسية لكافة المواضيع من الإسلام. ومثل حذف موضوع الولاء والبراء، وآيات الجهاد وتحريف بعض التعريفات العقدية من مناهج العلوم الشرعيّة في السعودية. وكل ذلك ليمنعوا ولادة "الإرهاب" حسب ادعائهم!! وكذلك في فلسطين وبعد قدوم ما يسمى "بالسلطة" وُضعت مناهج تعمل على هدم الإسلام في نفوس أبناء المسلمين وتحويلهم إلى العلمانية الكافرة وذلك بتخريب عقولهم بمفاهيم بعيدة عن الإسلام. أما في مصر الكِنانة فقد حذفت كل النصوص التي تتعلق بالحروب مع يهود، وأصبحت تمجد السلام واتفاقياته. وكذلك حذفت الدروس التي تتكلم عن الشخصيات الإسلامية مثل صلاح الدين الأيوبي وعقبة بن نافع بدعوى أنهما يحرضان على التطرف والعنف، حتى أحاديث الرسول ﷺ التي تحث على الجهاد تم حذفها. وكذلك التأكيد على الحضارة الفرعونية كتاريخ مصر مُغفِلين الفتح الإسلامي وتاريخه كله.


أما هنا في تونس، فقد قام بورقيبة بإلغاء جامعة الزيتونة وأنشأ مدرسة يهيمن عليها التوجه التغريبي العلماني. وقام بإدخال تعليم اللغات الأجنبية في سن مبكرة وأبعد الطلاب عن التربية الإسلامية التي وضع مقابلها التربية المدنية التي يتعلم فيها الطفل القوانين الوضعية والروابط الفاسدة كالوطنية والقومية.


ولن نغفل دور المنظمات الشبابية والجمعيات النسوية والمؤسسات الغربية مثل USAID واليونيسيف واليونسكو والقنصلية البريطانية British Councel والتي في ظاهرها مساعدة الطلاب وتعليمهم والترفيه عنهم، وفي باطنها السم الزعاف بعلمنة تفكيرهم ومفاهيمهم بحيث تصبح البيئة العامة للمدارس غير إسلامية بل علمانية وتظهر الغرب بصورة جميلة محببة، وتُظهر الإسلام أنه قيود وتحكم في الحريات وتخلف وعقبة أمام التقدم والنهضة، وأن الغرب هو المتحضر المتقدم المرفَّه الذي يجب أن نعمل على أن نكون مثله ونسير على خطاه!! فنقول لهم ما قاله جلّ شأنه:

﴿وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ﴾.


أخواتي الفاضلات:


هذا هو وضع التعليم حاليا في بلاد المسلمين، فماذا علينا عمله تجاه أبنائنا وطلابنا؟! وكيف علينا تعليمهم آباء كنا أو معلمين..!!


كما سبق وذكرت علينا أن لا نقدم الإسلام على أنه مادة أو معلومات تفرغ على ورقة امتحان ويأخذ الطفل الشهادة وينتهي الأمر، بل علينا أن نغرس مفاهيم تؤدي إلى تغيير التفكير وبالتالي السلوك، وعلينا ربطها بالواقع حتى تصبح ملموسة ومفهومة عندهم ليسهل تطبيقها.. فعندما نعطيهم أي درس مثل العبادات أو الأخلاق أو الشعر أو التاريخ أو العلوم لا يجب أن يكون علما مجردا فقط بل نربطه بالواقع وبالأحكام الشرعية وبما يفيدهم في بناء مفاهيمهم وسلوكهم.. فمثلا عندما نشرح الصلاة لا نعلمهم فقط كم ركعة وماذا نقول وماذا نفعل، بل إن الصلاة هي ركن الدين وبصلاحها يصلح العمل، وأنها يجب أن تكون سدا منيعا أمام أي منكر أو فحشاء، وعند تعليمهم قراءة القرآن نغرس فيهم أنه دستور للحياة، ومنهج للتطبيق والتنفيذ وليس للقراءة فقط في رمضان والمآتم والامتحانات، فهو أحكام شرعية للتنفيذ والتطبيق على مستوى الأفراد والدولة.. وكذلك في الظواهر الطبيعية في العلوم مثلا لا نربطها بأسباب مادية فقط بل نجعل لها بُعدا إيمانيا بربطها بالخالق سبحانه وتعالى الظاهرة في آيات كتابه الكريم، وكذلك الحال في الأخلاق والمعاملات والتاريخ والفيزياء والتكنولوجيا وغيرها بدوام ربطها بالثقافة والعقيدة والأحكام الإسلامية والمفاهيم والسلوك..


أعلم أخواتي أن هذا الأمر ليس سهلا في ظل ما نواجهه من حرب ضد الإسلام وأهله، لكن وجب علينا العمل لتقليل الأضرار الناجمة عن هذه الحرب، خاصة أن تطبيق الإسلام مغيّب لعدم وجود الدولة الإسلامية التي تطبقه شاملا كاملا.. هذه الدولة التي يكون فيها تعليم ما يلزم الإنسان في معترك الحياة فرضاً، عليها أن توفره مجّانا لكلِّ فرد ذكراً كان أو أنثى في المرحلتين الابتدائية والثانوية، ويفسح مجال التعليم العالي مجانا للجميع بأقصى ما يتيسر من إمكانيات.. وليس مثل الوضع الحالي الذي يقطعُ الأهل أحيانا القوت عن أنفسهم ليوفروا التعليم لأبنائهم..!! دولة يكون هدف التعليم فيها منصبّاً على أمرين:


أولهما بناء الشخصية الإسلامية، عقلية ونفسية، وذلك عن طريق غرس الثقافة الإسلامية، عقيدة وأفكارا وسلوكا، في عقول الطلبة ونفوسهم. لذا سيحرص واضعو المناهج ومنفذوها في دولة الخلافة على تحقيق هذه الغاية.. وثانيهما إعداد أبناء المسلمين ليكون منهم العلماء المختصون في كل مجالات الحياة سواء في العلوم الإسلامية (من اجتهاد وفقه وقضاء وغيرها)، أو في العلوم التجريبية (من هندسة وكيمياء وفيزياء وطب وغيرها)، علماء أكفاء يحملون دولة الإسلام والأمة الإسلامية على أكتافهم لتقتعد المركز الأول بين الأمم والدول في العالم، فتكون دولة قائدةً ومؤثرة بمبدئها، لا تابعة أو عميلة بفكرها واقتصادها مثلما هو الحال الآن في العالم الإسلامي والعربي.. دولة تكون فيها المدرسة فعلا هي الحاضنة الأولى لبناء شخصيات إسلامية متميزة، في علم أصول الفقه واللغة والتفسير، وكذلك الحاضنة الأولى لبناء مثل تلك الشخصيات في المعارف العلمية كعلم الذرة والفضاء والكمبيوتر وغيرها.. دولة نتوق كلنا للعيش في كنفها وتحت ظلها..


نسأل الله تعالى أن يعجل بدولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة هذه ليتعلم أبناؤنا في ظلها ويتخلصون من الأفكار الرأسمالية بكل مفاسدها.. وعسى أن يكون هذا اليوم قريبا..

مسلمة (أم صهيب) الشامي

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو