التعقيم القسري لنساء المسلمات في كاراكالباكستان
التعقيم القسري لنساء المسلمات في كاراكالباكستان

متحدثاً في اجتماع البعد الإنساني لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا في وارسو، اتهم الناشط الحقوقي في كاراكالباك "بختيار نيتولاييف" السلطات الأوزبيكية بالتعقيم القسري للنساء في كاراكالباكستان، وهي جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي داخل البلاد.

0:00 0:00
Speed:
October 21, 2019

التعقيم القسري لنساء المسلمات في كاراكالباكستان

التعقيم القسري لنساء المسلمات في كاراكالباكستان

متحدثاً في اجتماع البعد الإنساني لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا في وارسو، اتهم الناشط الحقوقي في كاراكالباك "بختيار نيتولاييف" السلطات الأوزبيكية بالتعقيم القسري للنساء في كاراكالباكستان، وهي جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي داخل البلاد.

وقد سبق أن أبلغت وسائل إعلام دولية عن وجود برنامج سري في أوزبيكستان للتعقيم القسري للنساء في جميع أنحاء البلاد، وكانت ضحاياه من جنسيات مختلفة، بما في ذلك من الشعب الأصلي.

فقد نشر موقع "Idel.Realities" بنسخته التتارية، أنّ راديو آزادليك اتصل بالناشطين والسلطات في أوزبيكستان، لتسليط الضوء على جرائم التعقيم.

بيبكان بيرديموراتوفا، إحدى ضحايا التعقيم القسري لأوزبيكستان، كانت زوج تمارا أتاموراتوفا، تم استئصال رحمها بوحشية، والآن لم يعد الزوجان قادرين على إنجاب الأطفال.

 في خطابه الذي ألقاه في وارسو في 20 أيلول/سبتمبر أعلن بختيار نيتولاييف أن مئات الآلاف من نساء كاراكالباكستان كنّ ضحية هذه الجريمة. وقال "إن بيبكان بيرديموراتوفا تم تعقيمها دون علمها ممّا أدى إلى مرضها وتدهور صحتها".

الحكومة الأوزبيكية، حسب الناشط، تجاهلت مطالبة المرأة بتلقي تعويض، بل حاول الأطباء تعقيم ابنة بيرديموراتوفا أيضا، لكن النشطاء أثاروا ضجة ممّا أنقذ الفتاة. وأضاف: "كتبنا إلى جميع السلطات، إلى رئيس أوزبيكستان، ولكن دون جدوى. فلقد قام موظفو جهاز الأمن القومي بإتلاف التاريخ الطبي لجميع النساء المعقمات".

خلال المؤتمر المذكور الذي عقدته منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، دعا النشطاء المنظمات الدولية إلى وقف انتهاكات حقوق الإنسان في الجمهورية المتمتعة بالحكم الذاتي والشروع في التحقيق من أجل محاكمة المسؤولين عن ذلك ومساعدة الضحايا في الحصول على التعويض. وحسب رأي النشطاء فإنّ الآلاف من النساء في كاراكالباكستان سوف يشهدن في القضيّة.

وفقاً لموقع حكومة جمهورية كاراكالباكستان، بلغ عدد سكان المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي اعتباراً من 1 نيسان/أبريل 2019، 875 ألف نسمة. يعيش أكثر من 49 في المائة من السكان في المدن، وأكثر من 50 في المائة في المناطق الريفية، ممّا يكشف أنّ حجم الكارثة كبير وأنّ الكثير من النساء تعرضن للتعقيم.

كذلك في عام 2012، عرض مراسلو بي بي سي القضية وأعلنوا أنّ أوزبيكستان لديها برنامج سري لتعقيم النساء للتقليل من السكان بسبب ارتفاع معدلات المواليد. ووفقاً لصحيفة الغارديان البريطانية أيضا، فقد تم التعقيم في أوزبيكستان منذ التسعينات، بما في ذلك بين نساء من جنسية كاراكالباك. فبالنسبة لتلك المجموعة العرقية، التي يتراوح عددها من 620 ألف إلى مليون و500 ألف نسمة حول العالم، فإن القضية تصبح حساسة بشكل خاص.

يقول نشطاء كاراكالباك الذين قابلتهم مراسلة idl.Реалии إن السلطات تطبق التعقيم حتى بدون إبلاغ النساء، وعادة بعد الولادة الأولى. تحدثت النساء أيضاً عن هذا النهج، حيث تحدث مراسلو بي بي سي معهن في عام 2012.

إنّ التعقيم القسري للنساء يعدّ أحد أشنع جرائم الدولة التي تقترفها في حق شعبها بكل ظلم وقسوة. والرئيس الحالي قد لطخّ يديه وصحيفته أيضا، مثل سابقه، بتلك الجرائم ولم يتعظ بعاقبة سلفه!

اسم كريموف كُتب في صفحات التاريخ طاغوتاً قضى نحبه، حفيده الأكبر الآن فارّ إلى خارج البلاد ويعيب جده في شقاء أسرتهم، وابنته جولنارا كريمافا تقضي في السجن جزءا من عمرها بسبب جشعها. هذه هي عاقبتهم في هذه الدنيا وخزي الآخرة أشد وأبقى.

شوكت ميرزياييف أيضا يسير على خطا كريموف ويواصل عمله. وأولاده يتصرفون كما تصرف أولاد كريموف. فليحذرنّ من تكرار التاريخ نفسه. وسيأتي يوم الحساب وستُحاسب كل نفس بما اقترفت من ظلم. وسيُسأل عن كل مولود لم يستطع أن يأتي إلى هذه الدنيا وعن كل الأرحام التي تُعَقَّم وعن كل النساء اللواتي حُرمن من الأمومة وعن كل دموع المظلومين الذين وجدوا أنفسهم يعانون العقم بسبب قسوة الظالمين.

بالأساس أعداء أمة الإسلام مهتمون بتخفيض معدلات المواليد لأن النسل القوي والفتوّة والأمهات السليمات من مقويّات الدولة. والغرب المستعمر يخاف من كثرة أعداد المسلمين لذلك فإنّ برنامج التعقيم القسري لنساء أوزبيكستان وكذلك كاراكالباكستان هو من خطط الكافر المستعمر التي ينفذها بأيادي الحكام الآثمة.

"إنّ جواز منع الحمل هو خاص بمنع الحمل المؤقت. أما منع الحمل الدائم وإيجاد العقم فإنه حرام، فاستعمال الأدوية التي تمنع الحمل نهائياً وتقطع النسل، وإجراء العمليات الجراحية التي تمنع الحمل نهائياً وتقطع النسل حرام، لا يجوز القيام به، لأن ذلك نوع من الخصاء، وداخل تحته، ويأخذ حكمه، لأن هذه الاستعمالات تقطع النسل، كما يقطع الخصاء، وقد ورد النهي الصريح عن الخصاء. عن سعد بن أبي وقاص قال: "ردَّ رسول اللهe على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا" متفق عليه". (النظام الاجتماعي في الإسلام).

هذا هو حكم الله في التعقيم. ومن يفعل هذا سواء أكان طبيبا أم حاكما أم رئيس الدولة فقد خالف أمر الله صراحة وهو فاسق، ومن يخالف الحكم الشرعي مستكبرا فهو كافر وسيحاسب يوم القيامة حسابا شديدا.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مخلصة الأوزبيكية

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو