أسيرات بلا راعٍ يفكّ أسرهن!! --> بې سرپرسته بندیانې څوک به یې خلاصې کړي!!
أسيرات بلا راعٍ يفكّ أسرهن!! --> بې سرپرسته بندیانې څوک به یې خلاصې کړي!!

الخبر: --> خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 28, 2025

أسيرات بلا راعٍ يفكّ أسرهن!! --> بې سرپرسته بندیانې څوک به یې خلاصې کړي!!

أسيرات بلا راعٍ يفكّ أسرهن!!

الخبر:

أكد نادي الأسير الفلسطيني، أن الاحتلال يواصل اعتقال 49 امرأة فلسطينية، بينهن طفلتان وأسيرة من غزة، يواجهن جرائم قمع منظّمة وممنهجة داخل سجون الاحتلال ومراكز التحقيق. وأوضح النادي، في بيان له بمناسبة ما يسمى (باليوم الوطني للمرأة الفلسطينية)، أنّ وتيرة هذه الجرائم تصاعدت بصورة غير مسبوقة منذ اندلاع حرب الإبادة التي شكّلت المرحلة الأكثر دموية في تاريخ الشعب الفلسطيني، ولا تزال آثارها تترك بصمتها القاسية على واقع النساء الأسيرات.

التعليق:

منذ السابع من تشرين الأول/أكتوبر 2023 وحتى اليوم، تم توثيق أكثر من 595 حالة اعتقال في صفوف النساء في الضفة الغربية والقدس، والأراضي المحتلة عام 1948، في حين لا تتوفر إحصاءات دقيقة لعدد النساء اللواتي اعتُقلن من غزة. فقد شهدت سياسة اعتقال النساء رهائن تصاعداً خطيراً خلال الحرب، إذ استخدم الاحتلال هذا الأسلوب للضغط على أفراد من عائلات الأسيرات لتسليم أنفسهم. وشملت هذه السياسة زوجات أسرى وشهداء وأمهات مسنّات تجاوزن السبعين عاماً، وترافقت مع عمليات تنكيل وتخريب للمنازل، ومصادرة للممتلكات، وترويع للأطفال، إلى جانب تهديد الأسيرات بقتل أزواجهن أو أبنائهن المحتجزين.

وقد فرضت المرحلة التي أعقبت حرب الإبادة تحوّلات جذرية على ظروف اعتقال الأسيرات من حيث القسوة والمستوى، ورافقتها سلسلة من جرائم القمع، من أبرزها - حسب شهادات الأسيرات - احتجازهن في زنازين قذرة تفتقر إلى أدنى مقومات الحياة. والاقتحامات المتكررة لتلك الزنازين وتعرضهن فيها للتفتيش العاري والتقييد والضرب، والتحرش والتهديد بالاغتصاب، والإخراج المهين إلى ساحات السجن، والإجبار على وضعيات مذلة، وتقديم طعام فاسد وفرشات بالية لا تصلح للاستخدام، وتحويل أبسط احتياجات الأسيرات إلى أداة للعقاب الجماعي، بما في ذلك الفوط الصحية والملابس. كما يُحرمن من وسائل التهوية في الصيف ومن وسائل التدفئة في الشتاء، إلى جانب منع الزيارات العائلية والمحامين، والعزل الجماعي المتواصل كما روت أسيرات محررات وأخريات داخل السجون في شهادات موثقة.

ومن الجدير بالذكر أن من أهم أسباب الاعتقال في هذه المرحلة، على خلفية حرية الرأي والتعبير، أو ما يدّعي الاحتلال أنه تحريض على وسائل التواصل الإلكتروني، حيث تُحتجز اليوم غالبية الأسيرات على خلفية التحريض، و12 منهن رهن الاعتقال الإداري. فيما تُعتقل أخريات إدارياً بذريعة الملف السري.

هذا هو الاحتلال الظالم الذي يمارس كل أنواع العنف والتعذيب ضد النساء والأطفال والرجال بدون أدنى مقومات الإنسانية، وأما الساسة والقادة فيتفرجون وقد شغلوا العالم ببضعة أسرى يهود لا يتعرضون لأدنى سوء معاملة. يحصل هذا والسلطة العميلة بدل أن تعمل على إخراج هؤلاء الأسيرات، تنشغل بخطط إفساد المرأة والمجتمع، وبتغطية فسادها وفساد أفرادها، وملاحقة الشرفاء ومن يقولون الحق والزج بهم في السجون لإسكات صوتهم، متبعين سياسة قمع لا تختلف كثيرا عن سياسة يهود فكلاهما له الهدف نفسه وهو تصفية قضية فلسطين.

ولكن كما قال رب العزة في كتابه العزيز: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مسلمة الشامي (أم صهيب)

بې سرپرسته بندیانې څوک به یې خلاصې کړي!!

خبر:

د فلسطین د بندیانو ټولنې تائید کړې چې اشغالګر لا هم ۴۹ فلسطیني ښځې بندي ساتلي دي، چې په هغوی کې دوه ماشومانې او یوه د غزې بندیانه شامله ده، چې د اشغالګرو په زندانونو او تحقیقاتي مرکزونو کې له منظمو او پلان شویو ځپونکو جرمونو سره مخ دي. ټولنې په یوه اعلامیه کې د (فلسطیني ښځو د ملي ورځې) په مناسبت وویل چې د دغو جرمونو لړۍ د نسل وژنې جګړې له پیل راهیسې بې سارې توګه زیاته شوې ده، چې د فلسطین د خلکو په تاریخ کې تر ټولو خونړۍ مرحله وه او لا هم د ښځینه بندیانو پر واقعیت ناوړه اغیزې لري.

تبصره:

د ۲۰۲۳ کال د اکتوبر له ۷مې نیټې څخه تر نن ورځې پورې، د لویدیځې غاړې، بیت المقدس او د ۱۹۴۸ کال د نیول شوو سیمو په ښځو کې د ۵۹۵ څخه زیاتې نیونې ثبت شوي دي، په داسې حال کې چې د غزې څخه د نیول شوو ښځو دقیقې شمیرې شتون نلري. د جګړې په جریان کې د ښځو د یرغمل نیولو تګلاره په خطرناکه توګه زیاته شوې، ځکه چې اشغالګرو دا طریقه د ښځینه بندیانو د کورنیو په غړو فشار راوړلو لپاره کارولې ترڅو خپل ځانونه تسلیم کړي. په دې تګلاره کې د بندیانو او شهیدانو میرمنې او د ۷۰ کلونو څخه ډیر عمر لرونکې میندې شاملې وې، چې د کورونو د ځورونې او ورانولو، د شتمنیو د مصادره کولو، د ماشومانو د ویرولو او همدارنګه د بندیانو د میړونو یا بندیانو زامنو د وژلو ګواښونو سره مل وې.

هغې مرحلې چې د نسل وژنې له جګړې وروسته راغله، د بندیانو د بندي کولو په شرایطو کې له سختۍ او سطحې سره سم بنسټیز بدلونونه رامینځته کړل او د ځپلو جرمونو لړۍ ورسره مل وه، چې ترټولو مهم یې - د بندیانو د شهادتونو له مخې - په ناپاکو حجرو کې ساتل و چې د ژوند لږترلږه اسانتیاوې یې نه درلودې. په دغو حجرو باندې مکرر بریدونه او په هغو کې بربنډ تالاشي، تړل، وهل، ځورول او د جنسي تیري ګواښونه، د زندان انګړونو ته سپکاوی ایستل، په سپکاوي حالت کې مجبورول، د خرابو خوړو او زړو بسترونو ورکول چې د کارولو لپاره مناسب نه وو او د بندیانو لږترلږه اړتیاوې په ډله ایزه توګه د سزا ورکولو وسیله ګرځول، په شمول د روغتیایی دستمالونو او جامو. دوی په اوړي کې د هوا له لارو او په ژمي کې د تودوخې له لارو څخه هم بې برخې دي، سربیره پر دې د کورنۍ او وکیلانو لیدنې منع کیږي او پرله پسې ډله ایز انزوا لکه څنګه چې آزادو شوو بندیانو او نورو بندیانو په زندانونو کې په مستند شهادتونو کې ویلي دي.

د یادولو وړ ده چې په دې مرحله کې د نیولو ترټولو مهم لاملونه د نظر او بیان د آزادۍ په اړه دي، یا هغه څه چې اشغالګر ادعا کوي په بریښنایی ټولنیزو شبکو کې هڅول دي، چیرې چې نن ورځ ډیری بندیانې د هڅونې په تور بندیانې دي او ۱۲ یې د اداري توقیف لاندې دي. په داسې حال کې چې نورې د پټې دوسیې په پلمه په اداري توګه نیول کیږي.

دا ظالم اشغال دی چې د ښځو، ماشومانو او نارینه وو په وړاندې ټول ډولونه تاوتریخوالی او شکنجې د انسانیت لږترلږه معیارونو پرته ترسره کوي، په داسې حال کې چې سیاستوال او مشران ننداره کوي او نړۍ یې د څو یهودي بندیانو په اړه بوخته کړې ده چې د ناوړه چلند سره مخ نه دي. دا کار په داسې حال کې کیږي چې مزدور واک د دې پر ځای چې د دغو ښځینه بندیانو په خوشې کولو کار وکړي، د ښځو او ټولنې د خرابولو، د خپل ځان او خپلو افرادو د فساد پټولو، د شریفانو تعقیب او هغه کسان چې حق وایي او د هغوی د غلي کولو لپاره زندانونو ته اچولو په پلانونو بوخت دي او داسې ځپونکې پالیسي تعقیبوي چې د یهودانو له پالیسۍ سره ډیر توپیر نلري، ځکه چې دواړه د فلسطین قضیې د له منځه وړلو لپاره ورته هدف لري.

خو لکه څنګه چې رب العزت په خپل کتاب کې ویلي دي: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مسلمة الشامي (أم صهيب)

More from null

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

خبر:

د الجزیرې یوې څېړنې چې د مصنوعي سپوږمکیو د انځورونو پر تحلیل ولاړه ده، په غزه کې د اشغالګرو لخوا د تېر اکتوبر له 10 څخه تر 30 پورې د منظم تخریب نمونې څرګندې کړې.

د الجزیرې شبکې د خبري تصدیق "سند" اژانس، د اوربند د تړون له پیل راهیسې په سیمه کې د اشغالګرو لخوا د انجنیرۍ له لارې د نړولو او ویجاړولو او د درنو هوایي بمباریو عملیات څارلي دي. (الجزیره نت)

تبصره:

د ټرمپ په منځګړیتوب او له ځینو عربي هیوادونو سره په اتفاق په غزې تړانګې باندې د بمونو څخه ډکې جګړې د بندېدو له اعلان وروسته، دا څرګنده وه چې دا د یهودو د دولت په ګټه لاسلیک شوې. دا هغه څه دي چې د سپوږمکۍ انځورونو او د نویو خبري راپورونو د تحلیل له مخې څرګنده شوه، چې د یهودو پوځ په غزه کې په زرګونو ودانۍ نړولي، په ځانګړې توګه په شجاعیه، خان یونس او د هغه سیمو په ختیځ کې چې د دوی تر کنټرول لاندې وې، او همدارنګه په رفح کې یې هم پراخې ویجاړۍ ترسره کړي.

په غزه کې پراخه ویجاړتیا تصادفي نه ده، بلکې اوږدمهاله ستراتیژیک اهداف لري، لکه د مقاومت د پالنې چاپیریال له منځه وړل، په دې توګه د غزې زیربنا، ښوونځي او کورونه له منځه وړل د مقاومت لپاره د خپلو ځانونو بیا تنظیمول یا د خپلو وړتیاوو بیا رغونه ستونزمن کوي، او دا د امکاناتو له منځه وړلو او د نوي واقعیت په تحمیلولو سره اوږدمهاله مخنیوی دی چې غزه ستړې کوي او د اقتصادي پلوه بې کاره او د اوسېدو لپاره نامناسبه کوي، او د هر ډول سیاسي یا امنیتي حل لارو او حتی د کډوالۍ مفکورې منلو ته لاره هواروي، ځکه چې د غزې پریښودل د کنډوالو په توګه دا ستونزمن کوي چې د هغې بیا رغونه یوازې د هغې د خلکو په لاس کې وي، بلکې هیوادونه او سازمانونه به په سیاسي شرایطو کې مداخله وکړي، او اشغالګر په دې پوهیږي چې څوک چې بیا رغونه کوي هغه پریکړه لري. نو د نن ورځې ویجاړول د سبا ورځې د سیاسي کنټرول په بدل کې!

په حقیقت کې په غزه باندې د جګړې د بندیدو د تړون "د بمونو څخه ډک" بلل بې ځایه نه و، ځکه چې دا جزوی و، او له هغې څخه فرضي نظامي اهداف مستثنا وو، چې یهودانو ته دا اجازه ورکوي چې د امنیتي پلمو لاندې بریدونو او ویجاړولو ته دوام ورکړي. همدارنګه، دا د هغه دولت لخوا لاسلیک شوی چې د یهودو د دولت ترټولو لوی ملاتړی دی، پرته له قوي نړیوالو تضمینونو، چې دا نازک او د سرغړونې وړ کوي، په ځانګړې توګه د نړیوالې محاسبې په نشتوالي کې چې د یهودو دولت له محاسبې څخه پورته کوي.

تر څو به موږ یوه تسلیم شوې او فرعي ټولنه پاتې کیږو او د یو کمزوري شوي، ستړي شوي، ورک شوي او وږی شوي ولس ننداره کوو؟! او له دې ټولو سربېره، په هر وخت کې تجاوز روا دی؟! راځئ چې ټول صلاح الدین ایوبي شو، ځکه چې نن ورځ غزه امت ته یادونه کوي چې صلاح الدین یوازې یو زړور سړی نه و، بلکې هغه په ​​یو داسې دولت کې یو مشر و چې پروژه یې لرله او یو پوځ او د هغه تر شا یو واحد امت یې درلود. له همدې امله، د صلاح الدین کېدو لپاره بلنه د انفرادي اتلولۍ معنی نه لري، بلکې د داسې دولت د جوړولو لپاره کار کول دي چې د امت ټول زامن د یوې بیرغ لاندې په یوه صف کې سرتیري کړي.

الله تعالی فرمایي: ﴿ژباړه: او تاسو ته څه شوي دي چې د الله په لار کې او د هغو کمزورو نارینه وو، ښځو او ماشومانو لپاره جګړه نه کوئ؟﴾.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

خبر:

د یمن صنعا تلویزیون د چهارشنبې په ماښام د ۲۰۲۵/۱۱/۱۲ نیټه د "موطني" په نوم بشري خپرونه خپره کړه، او د "موږ ستاسو سره یو" برخه کې د یوې داسې ښځې قضیه وړاندې شوه چې په نادره ناروغۍ اخته شوې وه او هند ته د ۸۰ زره ډالرو په لګښت سفر ته اړتیا لري، چیرې چې د خیریه ټولنو او فعالینو لخوا ۷۰ زره ډالر راټول شوي وو، خو د خپرونې وړاندې کوونکي د وروستي مرسته کوونکي په اړه ډیره ستاینه وکړه چې لس زره ډالر یې مرسته کړې وه، او دا څرګنده شوه چې هغه عبدالملک الحوثي و، او په خپرونه کې یې د بشري قضیو په ملاتړ کې د هغه د پرله پسې رول ستاینه وکړه.

تبصره:

په اسلام کې د حاکم مسئولیت ډیر لوی دی او هغه د خلکو د چارو ساتنه ده، د هغوی په ګټه لګښت کول او د هغوی د آرامۍ لپاره هر څه چمتو کول، هغه په اصل کې د هغوی خادم دی او تر هغه وخته پورې آرام نشي کولی چې د هغوی په احوالو ډاډه شي، او دا د هغه احسان او فضل نه دی، بلکې دا یو شرعي واجب دی چې اسلام هغه ته لازم کړی دی، او که چیرې هغه په دې کې غفلت وکړي نو کم ګڼل کیږي، او اسلام په امت باندې لازم کړی دی چې د هغه د کمښت په وخت کې حساب ترې واخلي، صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله دا سطحي ده چې موږ د ځینو اړتیاوو لپاره د حاکمانو یا دولت پاملرنې ته خوشحاله شو او دا یو بشري عمل وګڼو، په داسې حال کې چې دا په اصل کې یو لازمي رعایتي عمل دی.

د هغو خطرناکو مفاهیمو څخه چې پانګوالۍ او د هغې حکومت په نړۍ کې ټینګ کړی دا دی چې دولت د سرپرستۍ څخه ځان لرې کوي او د خلکو پالنه خیریه بنسټونو او ټولنو ته پریږدي چې د افرادو یا ډلو لخوا پرمخ وړل کیږي او خلک ډیری وختونه د دوی سره د مرستې او د خپلو اړتیاوو پوره کولو لپاره مخه کوي، د ټولنو مفکوره لومړی په اروپا کې د نړیوالو جګړو په جریان کې راڅرګنده شوه چیرې چې ډیری کورنیو خپل مشران له لاسه ورکړل او سرپرست ته اړتیا وه، او د پانګوالۍ ډیموکراټیک نظام له مخې دولت د چارو پالونکی نه دی بلکې یوازې د ازادیو ساتونکی دی، نو بډایانو له دې ویره درلوده چې بې وزلي به پرې پاڅون وکړي نو ځکه یې دا ټولنې جوړې کړې.

اسلام د امت د چارو د پالنې لپاره د سلطان وجود واجب کړی دی ترڅو د هغوی شرعي حقوق وساتي او د هغوی شپږ اساسي اړتیاوې پوره کړي چې د افرادو او ټولنو لپاره باید پوره شي؛ خواړه، کالي او کور باید دولت د رعیت ټولو افرادو ته په انفرادي توګه مسلمانانو او غیر مسلمانانو ته چمتو کړي، او امنیت، درملنه او تعلیم باید دولت ټولو ته وړیا چمتو کړي، یو سړی د مسلمانانو خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ته راغی او خپلې میرمنې او شپږو لوڼو سره یې وویل: (ای عمره دا زما شپږ لوڼې او د هغوی مور ده، هغوی ته خواړه ورکړه او کالي ورکړه او د زمانې له ناخوالو څخه د هغوی لپاره سپر شه) عمر وویل: (څه به کیږي که زه داسې ونه کړم؟!) اعرابي وویل: (زه به لاړ شم) عمر وویل: (څه به کیږي که ته لاړ شې؟) هغه وویل: (د قیامت په ورځ به د هغوی د حال په اړه وپوښتل شي، د الله تعالی په وړاندې ولاړ یا به دوزخ ته ځي او یا به جنت ته ځي) عمر وویل: (دا امت به تر هغه وخته ضایع نشي تر څو چې په دې کې د دوی په څیر خلک وي).

ای مسلمانانو: دا خیال نه دی بلکې دا هغه اسلام دی چې د رعیت د هر فرد لپاره یې د مسلمانانو په خلیفه باندې پالنه واجب کړې ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله موږ باید دا احکام بیا راژوندي کړو او د تطبیق وړ یې وګرځوو، سبحانه وتعالی فرمایلي دي: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ نو هغه څه چې زموږ حالت به عدالت او سوکالۍ ته بدل کړي هغه اسلام دی.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې

صادق الصراري