أيها الشباب: اعملوا مع العاملين وكونوا حملة الأمانة المستخلفين
April 28, 2016

أيها الشباب: اعملوا مع العاملين وكونوا حملة الأمانة المستخلفين

أيها الشباب: اعملوا مع العاملين وكونوا حملة الأمانة المستخلفين

تعتصر قلوب الأمهات والآباء ألماً على أبنائهم وبناتهم بعد أن يكبروا ويتركوا محيط البيت الآمن ليخرجوا إلى أجواء قاسية جافة حيث التعامل على أساس المنفعة والمصلحة المادية هو السائد في المجتمعات، ويخرجون إلى ظلم وقمع وسوء رعاية الشؤون من قِبل الحكومات، فبعد أن تكبدوا مشاق السنين في تربيتهم وتعليمهم ليعدوهم إعداداً جيداً لمرحلة الشباب المفعمة بالحيوية والصحة وتحقيق الإنجازات والإنتاج وسرعة الاستجابة، فمنهم من يريد إما تحصيل المزيد من العلم أو تأسيس حياته العملية أو يريد الزواج وتكوين أسرة، فيرتطم الشباب بعوائق كالصخور، ويصطدمون بواقع محبط لا يشجعهم على المضي قدماً، فتتضاءل عند الشباب الرغبة والإقبال على الإبداع والاختراع والتقدم، وتبقى كواهلهم مثقلة بالنفقات الباهظة والإجراءات الرسمية التي لا تنتهي، بالإضافة إلى شظف العيش، ورداءة مستويات وتدني الرواتب في مجال العمل والنفقات الحكومية، والعادات والتقاليد الضاغطة التي لا تمت للإسلام بصلة، كل هذه العوائق تغلق أمام الشباب والفتيات أبواب السعي إلى الرزق الحلال وإلى الحياة المستقرة المطمئنة، فيشعر الشاب بالعجز ويتفلت عندما تحاصره دعوات التحرر من "القيود الدينية" بحجة العولمة والحريات واندفاعهم لـ"تجربة كل شيء" فهذا سن يكتسب فيه الشباب الخبرة بالحياة، ولن يصمد الشباب أمام مغريات الحياة الكثيرة وهنا الاختبار الحقيقي، فـ"الأسلحة الفكرية" التي تزودوا بها في البيت غير كافية لصد هذه المغريات؛ وذلك لأن تكوين الشخصية يعتمد أيضاً على المناهج التعليمية في المدارس وهي المؤثرة في تقويم شخصيات الشباب الإسلامية لتتواءم مع مجهود الأسرة ومع عقيدة الشاب المسلم، إلا أنها مناهج تعليمية علمانية، أقصى ما يتعلمه الشباب الوضوء والصلاة والصوم والزكاة والحج، فالشباب اليوم في دوامة واهتماماتهم سطحية، ويفتقدون للرعاية، فالمشكلة سياسية بالدرجة الأولى، لكن مغطى على أعينهم، فلا تصلهم الأخبار الصحيحة عن قضايا الأمة الإسلامية وبالتالي لا يوجد لديهم الوعي السياسي الصحيح الذي يكشف الحقائق.

ومن هذه القضايا حقيقة الاستعمار الغربي البغيض، وحقيقة مفهوم الوطنية المنتشر الذي مزق جسد أمتهم، وأعلام الاستعمار المرفوعة في بلاد المسلمين والحدود المرسومة بينهم، وتُخفى عن الشباب هوية الأمة الحقيقية؛ الهوية الإسلامية، وتُغيَّر الوقائع التاريخية بحسب أجندات غربية، ولا توضح لهم مسيرة أجدادهم الخلفاء وقادة الجيوش العظام، حفظة القرآن الكريم الذين طبقوه وأصبح أثر الإسلام الإيجابي ملموساً في واقع الحياة، أحباب رسول الله ﷺ، ودولة الخلافة العظيمة، دولة رسول الله ﷺ التي أصبحت عبارة عن قصص من الماضي غير مرتبطة بنظام الحكم في الإسلام وأجهزة دولة الخلافة الراشدة التي ليس لها وجود في ذهن الشاب أو الفتاة، بل من يتكلم عن سيرة رسول الله ﷺ يُعد بمقاييس اليوم "إرهابياً" ومن يتمسك بحكم حرمة الاختلاط متطرفاً ومتشدداً، فـ"الدين يسر وليس عسر"، وهذه الأفكار رسختها وسائل الإعلام، بشتى أشكالها، في عقول وقلوب فلذات الأكباد، لتسلخهم عن هويتهم الإسلامية وحضارتهم المتميزة لتحل محلها حضارة غربية وهوية ضبابية غير واضحة المعالم للشاب والفتاة تجرهم إلى الطريق المعوج وطريق الكفر والفسوق والنفاق.

وبالنهاية تأثير المجتمع والرأي العام السائد أقوى من تأثير البيت والعائلة. فمن ناحية يتربى الأولاد على الصلاة والصوم وبر الوالدين، والصدق والأمانة وحب الفقراء والصبر، بينما يربيه المجتمع على القبول بالأمر الواقع، وعلى الرأي والرأي الآخر، وعلى الضرورات تبيح المحظورات، ويربيه النظام على أن هذه الأوضاع الفاسدة تحصيل حاصل ولن تتغير وأن الأنظمة باقية، وأن شخصاً واحداً لن يغير شيئاً، وأن الاستسلام والصمت هو الحل فمن خاف سلم! فتتناقض المفاهيم والمشاعر عند الشباب. فهذا التضارب بين ما يجب أن يكون عليه الفرد المسلم وبين ما يُفرض عليه على مستوى الجماعة التي تحاصرها المحرمات والانتهاكات لشرع الله تعالى من كل ناحية، تجعل الشباب يفقد ثقته في الجماعة، ويفقد ثقته في المجتمع، ويشعر بالإحباط وبكثرة الهموم، فالدولة تطبق المبدأ الرأسمالي العلماني خدمة لمصالح الغرب الكافر، فهذا خطيب المسجد وإمامه لا يتكلم إلا عن أمور مكررة هامشية يحلل كل ما يريد النظام تحليله، ويظل يتساءل الشباب لماذا تبيح الدولة التعامل بالربا وهو حرام، ولماذا لا تتحرك جيوش المسلمين للجهاد ولماذا تسمح حكوماتنا لأمريكا بقصف المسلمين في أنحاء العالم؟! وأين الانتماء لأمة الإسلام وأين تحرير فلسطين ودك عرش بشار؟!

ومصيبة الفتاة أكبر حيث إنها كانت تنعم في بيت والدها بالدفء وكان ينفق عليها إلا أنها اليوم مجبرة على العمل وعلى الإنفاق على عائلتها ووجدت نفسها أمام تحدٍّ آخر تروِّج له منظمات نسوية فاجرة، استغلت الأوضاع الاقتصادية المتأزمة لضرب المرأة المسلمة في دورها الأساسي بتربية الأجيال القادمة فهي الأم وربة المنزل الراعية لأسرتها، إلا أنها اليوم مجبرة على تأخير مشروع الزواج والأمومة حتى "تستقل وتعمل وتتمكن وتحقق المساواة مع الرجل"!، وفي قرارة نفسها تعلم الفتاة المسلمة وتدرك أن هذا ليس دورها الذي فرضه الله تعالى عليها في هذه الحياة، وتعلم أنها محاربة في حجابها وزيها الشرعي وأن هويتها الإسلامية مستهدفة، وبدون أدنى شك، أمتها الإسلامية مستهدفة! والحرب حرب فكرية بحتة! صراع فكري بين الإسلام وبين الكفر.

للخروج من هذا الضياع يجب أن يجعل الشباب من العقيدة الإسلامية مرجعاً أساسياً له فيبحث عن الحلول والتغيير على أساس الدليل الشرعي، وعليهم أن يلتزموا بمنهج البحث في الإسلام، وأن يتعلموا طريقة التفكير الصحيحة في وصف حقيقة الواقع بطريقة التفكير المبدئية الواضحة، حيث يستخدم الإنسان عقله بالأساس لإيجاد أدلة تبدأ من وجود الله تعالى والاقتناع التام بالعقيدة الإسلامية العقلية، الفكرة الكلية عن الإنسان والحياة والكون، واقتناعه بموافقتها للفطرة، وأن فيها الخير للبشرية، ثم عليه البحث عن تفاصيل أنظمة المجتمع المنبثقة عنها، في شكل أحكام شرعية مستنبطة من القرآن الكريم والسنة الشريفة، عقيدة سياسية لا لبس فيها، الحق بيّن والباطل بيّن، تصقل أفكار ومشاعر الشباب المسلم على أساس الإسلام وتنير بصيرته فيصبح المؤمن القوي الذي لا تضره التناقضات والصدمات، والذي لا يخدعه الكفار والمنافقون، فالفرق شاسع بين شاب تربى على أساس الإسلام وآخر تربى على أساس الكفر، وهذا الفرق يكمن في وجود الدولة الإسلامية المسؤولة عن تعليم الشاب مبدأ الإسلام الشامل وطريقة التفكير المبدئية، وتبقى الدولة هي المكون المكمل للأفراد والأفكار والمشاعر، فهي الكيان السياسي التنفيذي الذي يطبق هذه الأحكام الشرعية ليستقيم أمر النظام السياسي والاجتماعي والاقتصادي والتعليمي وتتوافق عقيدة المسلمين مع واقع حياتهم اليومية، ليعبدوا الله كما أراد سبحانه.

وحتماً سيحصل على المعلومات الفقهية الصحيحة في كتب التفاسير وشروحات الحديث والتاريخ الإسلامي وستتوسع مداركه عندما يخوض نقاشات فكرية تستند إلى العقيدة الإسلامية، فيفهم الفروض الجماعية المغيبة عنه والتي عتم عليها مشايخ السلاطين والإعلام والتعليم، وسيكتشف الشاب أن ما تعلمه في القرآن وفي السنة غير مطبق ولا وجود له على أرض الواقع وسيدرك، إن هو سار في طريق الحق وبحث عن الحقيقة بحثاً جدياً وناقش هذه القضايا مع المخلصين من أبناء الأمة، سيدرك أن سبب هذه التناقضات وسبب هذه الصدمات وسبب العوائق الضخمة التي وُضعت في طريقه، إنما هي جميعها مصطنعة وأن ما يمر به شباب المسملين اليوم واقع فاسد مفروض عليهم وجبراً عنهم، فطاقاتهم مهدورة وثروات أمتهم منهوبة وحكامهم رويبضات مسلوبو الإرادة مرهونو الرقاب بالكافر المستعمر ثقافياً وعسكرياً واقتصادياً، وهذه حقيقة يعايشونها كل يوم؛ فجهودهم مسروقة ومتطلبات الحياة فوق ما يتحملونه، ولقد ثار الشباب على هذه الدويلات الهزيلة، وطالبوا بإسقاطها، ومبدأ الإسلام هو الحل الوحيد ودولته هي المكون المفقود، وأن طريقة إقامة هذه الدولة التي هدمت في يوم 28 رجب 1342 هجرية هي طريقة رسول الله ﷺ، دولة نشرت الإسلام في ربوع الدنيا بواسطة الشباب المسلم من قبل.

لذلك على الشباب والفتيات أن يعوا حقيقة مهمة وهي أن وجودهم في هذه الحياة مربوط بعبادة وطاعة رب العالمين وأن حاضرهم عبارة عن "مسلسل رعب" وأن دورهم الحقيقي في هذه الدنيا هو حمل الأمانة والاستخلاف، ولا بد أن يقوموا بذلك كما حدد الله تعالى لهم في القرآن الكريم وفي سيرة رسول الله ﷺ والاطلاع على حال الشباب في وقت كان الإسلام يحكم العالم بالعدل الرباني. والدولة التي يجب أن ينشئوها على أساس لا إله إلا الله محمد رسول الله ورفع راية رسول الله ﷺ وقيادة البشرية كما أراد الله تعالى، فيكونوا كما ذكروا في الحديث الشريف الذي يعكس الاهتمام البالغ بالشباب في الإسلام؛

شباب نشأوا في عبادة الله وفيهم الإمام العادل ومنهم من تعلق قلبه بالمساجد والأخوة الإسلامية ديدنهم لا يتهاونون ولا يرتكبون الفواحش، يتراحمون فيما بينهم ويعبدون الله تعالى في الليل والنهار:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ». رواه البخاري ومسلم.

على الشباب أن لا يحيدوا عن الطريق المستقيم وأن يفهموا دورهم العظيم في هذه الحياة فهم جند الخلافة الراشدة القادمون، وعندما يدرك الشباب والفتيات هذه الحقيقة يلتصقون بهويتهم الإسلامية ويعملون لإعزاز دينهم وإيجاد الدولة الإسلامية التي تُطبق الإسلام كاملاً، وما الثوارت في بلاد المسلمين إلا ثمرة هذا الإدراك. إن ما يبحثون عنه وما ينقصهم هو الوعي السياسي الصحيح والموجه المخلص في الطريق المستقيم، هذا سيجده الشباب في الحزب السياسي المبدئي الذي سيأخذ بيدهم ويعلمهم كيفية العمل لإقامة الخلافة على منهاج النبوة لينهض الإسلام من جديد وتُستأنف الحياة الإسلامية فيحصل التوافق بين البيت والمجتمع والدولة فينعم الناس بالطمأنينة والسعادة، وهنا نحث جميع الشباب بأن يحضروا ندوات وفعاليات حزب التحرير وأن يقرؤوا كتبه وإصداراته وأن يتابعوا نشراته، وأن يستمعوا إلى القول فيتبعون أحسنه، فإن ما يحمله لهم حزب التحرير هو فكر إسلامي نقي، وفي ذكرى هدم الخلافة الأولى، ندعوكم لإقامتها من جديد، فأنتم عماد الأمة.

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غادة محمد حمدي – ولاية السودان

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو