د بې ارزښتۍ ملاتړ، د نظامونو لپاره د ژغورنې کړۍ، او که هغه ډبره چې دوی به ځمکې ته راولي؟
دا نور د هیچا څخه پټه نده چې دا ګړندۍ بې ارزښتي چې موږ یې په هر ځای کې ګورو (د فوټبال لوبغاړو، سندرغاړو، نڅاګرانو، بې ارزښته خلکو، بدکارانو ته درناوی، ... او دوی ته ډیرې پیسې ورکول، او دوی ستوري او مثالونه جوړول)، دا د تصادف زیږنده نه ده، او نه هم تقدیر دی، او نه هم د بریښنایی اړیکو په نړۍ کې طبیعي پایله ده، بلکه دا د شپې او ورځې د انسانانو د شیطانانو د پلان او چل پایله ده، او په دې برخه کې ډیری لیکنې څرګندې شوي چې دا خبره تاییدوي، بلکې تیوري یې وړاندې کوي، او د خلکو د کنټرول، غولولو او مشغولولو لپاره بنسټونه او میکانیزمونه وضع کوي او...
او دا مسله (د بې ارزښتۍ خپرول او جوړول) یوازې په دریمه نړۍ پورې محدوده نده، بلکه دا یوه نړیواله پدیده ده، چې هیڅ هیواد ترې خالي نه دی، دا په روښانه توګه په ګوته کوي چې پلان محلي نه دی بلکه نړیوال دی، او یو لاس دا موضوع اداره کوي او پاتې نور یې تعقیبوي، که د قناعت له مخې وي یا د جبر له مخې.
د دې غولولو څخه موخه هم دوه اساسي شیان دي چې په کې اختلاف نشته:
1. خلک د سیاست، د واکمنانو او نظامونو نیوکو، او ټولو جدي مسلو څخه لیرې کول، یا د ټولو هغو مسلو څخه چې د ریښتیني بدلون رامینځته کولو ضمانت کوي، او په پایله کې د نظامونو ثبات، او د واکمنانو او ژورو دولتونو ثبات په خپلو تختونو کې،
2. خلک د لا زیاتو بې ځایه او بې اساسه مصرفونو ته هڅول، ترڅو د لویو شرکتونو شتمني زیاته کړي چې د نړیوال اقتصاد د څرخونو کنټرول په لاس کې لري.
پوښتنه دا ده چې د بې ارزښتۍ خپرول په دې ډول مطلوب هدف ترلاسه کوي؟
مګر دویمه نقطه، ډیری احتمال لري چې ځواب هو دی، دا کافي ده چې یو څوک د یو ځانګړي محصول لپاره اعلان وکړي ترڅو غوښتنې ورته راټول شي، که محصول واقعیا ګټور وي یا نه، او که هغه څه چې اغیزمن ویلي سم وي یا نه، دا روښانه ده چې د خلکو ترمنځ د ظاهري بڼې او د یوې ځانګړې بڼې څرګندولو لپاره ګرمه سیالي روانه ده چې د "ترند" سره سمون لري یا د ټولنې "اشراف" سره سمون لري! له دې اړخه بې ارزښتۍ د خلکو د فکر کولو او توپیر کولو وړتیا فلج کړې، او د پریکړې کولو وړتیا یې فلج کړې، او د هغې پرځای یې هغه څه ځای پر ځای کړي چې د رمو روحیه بلل کیږي، زه هغه څه اخلم چې خلک یې اخلي نه د دې لپاره چې زه ورته اړتیا لرم، بلکه ځکه چې خلک یې کوي یا ځکه چې هغه څوک چې ما خوښیږي هغه یې وکړ، یا ځکه چې د دې شی مالکیت ما د یوې ځانګړې ټولنیزې طبقې سره تړاو لري، او په دې سره لباس، بوټان، کڅوړې، رستورانتونه، سفرونه او برانډونه پرتله کړئ، عملي اړتیا هغه څه ندي چې د پیرودلو یا لګښت پریکړه هڅوي، بلکې که دا تاثیر ولري، نو دا یو ساده تاثیر دی، مګر هغه څه چې یو شخص د پریکړې کولو ته اړ کوي په اصل کې د "بې ارزښتۍ" فشار دی.
نو د لومړۍ نقطې په اړه څه؟
دا یقیني ده چې "بې ارزښته کول" د خلکو په منځ کې د سیاست او د حکومتدارۍ له مسلو څخه کرکه پیدا کوي، په دې مسلو کې بوختیا بې له شکه د جدیت، فکر کولو او مبارزې یوې لویې کچې ته اړتیا لري، سربیره پردې دا لګښتونه هم لري، ځکه چې کیدای شي د دې مالک د رزق په تنګولو یا نیولو سبب شي یا... او هغه کسان چې اصلي او یوازینۍ اندیښنه یې غریزې، خندا او ساتیري وي، په دې مسلو کې نشي بوختیدای. خو ستونزه دا ده چې د خلکو د دې "بې ارزښته" نمونو تولید په پراخه کچه، ټولنه د هغو انرژیو څخه محروموي چې د دوام سربیره پرمختګ او پراختیا ته هم اړتیا لري. د دې لپاره چې ټولنې وده وکړي، دوی ساینس پوهانو، متفکرینو، ډاکټرانو، انجنیرانو او څیړونکو ته اړتیا لري، او په پوځ کې سختو نارینه وو ته اړتیا لري چې د دښمنانو سره جګړه وکړي، پلانونه جوړ کړي او د دسیسو مخه ونیسي، هغه نارینه چې د خپلو هیوادونو او کورنیو د ساتنې لپاره د هر څه قربانۍ ته چمتو دي. که خلک بې ارزښته شي، نو دا دندې به څوک ترسره کوي؟
سربیره پردې، بې ارزښته کول لکه څنګه چې عاجزه خلک پیدا کوي، دا هغه خلک هم پیدا کوي چې لوړه تیری لري، او دا یو داسې مشهود شی دی، هغه ټولنې چیرې چې بې ارزښتي خپریږي، جرمونه او ټولنیز ظلم هم په څنګ کې خپریږي، بې ارزښته کس د کوچنیو لاملونو لپاره په سختۍ سره جګړې ته چمتو دی، او د پیسو لالچ، یا په فوټبال کې د خپلې لوبډلې د ګټلو لپاره، یا د خپلې سیمې د ګټلو لپاره، یا ځکه چې یو چا د هغه سره د هغه د مقام سره سم خبرې نه دي کړي، په وینو تویولو او ویجاړولو کې ښکیلیدو ته چمتو دی، ... او دا په ټولنو باندې یو اضافي بار زیاتوي، د امنیتي ادارو د شمیر او وړتیاو د زیاتوالي له اړخه، هغه زیانونه چې د بلواوو په پایله کې ملکیتونو ته رسیږي، او د زندانونو د جوړولو او په بندیانو باندې د لګښت لګول شامل دي.
ویل کیدای شي، د ټولنو جوړښت او وده په لازمي ډول دې ته اړتیا نلري چې ټول وګړي یې هوښیار، باسواده او جدي وي، دا بس ده چې یوه غوره طبقه ولري چې دا صفتونه ولري او دا غوره طبقه هغه څوک وي چې د حکومت چارې په لاس کې واخلي ترڅو چارې سمې شي. مګر هغه څه چې باید ورته پام وشي هغه دا دي چې بې ارزښتي زړه راښکونکې او ساري ده، هیڅ تضمین شتون نلري چې دا بې ارزښتي او بې پروايي د ټولنې په ټولو طبقو کې ننوځي، په شمول د ټولنې د ودې لپاره په غوره شوې غوره طبقه کې، نو د وخت په تیریدو سره د صالحو اصلاح کوونکو زیرمې له منځه ځي، او دا هم یو داسې مشهود شی دی، هغه هیوادونه چې له ستونزو سره مخ دي، په اصل کې باید په سیاسي کارونو کې د خلکو برخه اخیستنه لوړه وي، ځکه چې ټول خلک په بدلون کې ښکیل دي، مګر واقعیت برعکس ښیې، هغه کسان چې په ګوندونو، اتحادیو او سیاسي کاري ډلو کې برخه اخلي په دوامداره توګه کمیږي.
ښایي یو څوک ووایي چې موضوع تور او سپین نه ده، هر هغه څوک چې په بې ارزښتۍ اخته وي په لازمي ډول په بشپړه توګه نا امیده نه دی، کیدای شي یو څوک په شپه کې بې ارزښته او بې پروا وي، په خپل شخصي وخت کې، او په ورځ کې په خپل کاري وخت کې جدي او کوښښګر وي، او دا هم د پام وړ ده په ځانګړې توګه په لویدیځ کې، چیرې چې خلک خپلې شپې په ساتیرۍ او فسق کې تیروي یا په خپلو رخصتیو کې، نو کله چې سهار شي یا د دوی رخصتۍ پای ته ورسیږي تاسو به دوی په خپلو کارونو کې په بشپړ جدیت سره ومومئ، نو دا بې ارزښتي هیڅ زیان نلري.
او زه وایم، هو، کیدای شي موضوع سمه ښکاره شي، مګر هغه څوک چې د لویدیځ له حالاتو خبر وي پوهیږي چې د بې ارزښتۍ د تیلو داغ په پراخیدو دی، او د لویدیځ د ځوانانو پراخې برخې چې د بې ارزښتۍ په جریان کې ډوب شوي د خپلو ټولنو لپاره بار ګرځیدلي، د لوړو زده کړو څخه لاس اخلي، بلکې یوازې د کار کولو څخه هم لاس اخلي، په نشه يي توکو مصرفولو کې بوخت دي په ځانګړې توګه د نشه يي توکو د مصرف د قانوني کولو سره چې قوي اغیزه لري، یا په بریښنایی لوبو یا هغه څه کې اوږد ساعتونه تیروي چې هنر بلل کیږي، او د دوی ډیری د ګاونډیو په ډلو کې شامل شوي چې په منظم جرمونو او د مخدره توکو په سوداګرۍ کې بوخت دي. هغه څوک چې خبر وي دا هم پوهیږي چې په لویدیځ کې د لوړو زده کړو د سندونو لرونکو یوه لویه برخه او هغه کسان چې نن ورځ په ساینسي وده کې ونډه لري د دریمې نړۍ څخه راغلي، او لویدیځ دوی د هغه کمښت د پټولو لپاره جذبوي چې ورسره مخ دي، او که دا جذب نه وای لویدیځ هیوادونه به د مخ پر ودې هیوادونو په ګټه په ساینسي ډګر کې شاته پاتې شوي وای.
ښایي یو څوک ووایي، هغه څه چې بې ارزښتي بلل کیږي په اصل کې شخصي ازادي ده، او هیڅوک حق نلري چې خلک منع کړي له دې چې دوی په خپلو پیسو او فارغ وختونو کې څه کوي، او د بې ارزښتۍ غندنه د اسلامي حوالې لرونکو کسانو ځانګړتیا ده څوک چې غواړي په خلکو بندیز ولګوي او ټولنه د خپل تصور سره سم قالب کړي.
ځواب: لکه څنګه چې مو مخکې وویل د بې ارزښتۍ خپرول یوازې د خلکو لخوا د خپلو شخصي آزادیو د تمرین له لارې نه ده، بلکې لکه څنګه چې مو وویل دا یو مطالعه شوی پلان شوی عمل دی، د خلکو د مشغولولو او غافلولو لپاره، او هوښیار متفکرین حتی غیر مسلمانان هم، دا غندي او د هغې له خطرونو څخه خبرداری ورکوي، د هغو متفکرینو له جملې څخه چې د بې ارزښتۍ وده یې غندلې او په عصري ټولنو کې یې د هغې خپریدو باندې نیوکه کړې، موږ یو شمیر برجسته نومونه وموندل چې دې موضوع ته یې له فلسفي، ټولنیزو، رسنیو او روزنیزو اړخونو څخه لاسرسی کړی دی. له دوی څخه یادونه کوو:
1. تیودور ادورنو (1903-1969)، چې د ماکس هورکهایمر (1895-1973) سره یوځای یې د "روښانتیا جدل" کتاب لیکلی، چیرې چې دوی خبرداری ورکړی چې ډله ایز کلتور بې طرفه نه دی بلکه "پروګرام شوی" دی او د پانګې او سیاسي کنټرول ګټو ته خدمت کوي او دا د تسلط وسیله ګرځیدلې، دا خلک ساتي او د دوی شعور بې حسه کوي، او دوی په منفي مصرف کونکو بدلوي، او دوی "کلتوري صنعت" نیوکه کړې چې بې ارزښته مینځپانګه تولیدوي چې ډله بې حسه کوي او دوی د انتقادي فکر کولو څخه منع کوي. "خلک دې ته اړ کوي چې واقعیت لکه څنګه چې دی ومني، پرته له دې چې د هغې د بدلولو هیله ولري."
2. نیل پوسټمن (1931-2003) په خپل کتاب "تر مرګه ځان ساتیري کول" (Amusing Ourselves to Death) کې نیوکه کړې چې څنګه رسنۍ د جدي پوهې په حساب د سطحي ساتیرۍ وسیلو ته بدلیږي، سیاست، تعلیم، دین او کلتور نور د جدي بحث ځای نه دی، بلکې د تفریحي "تمثیلونو" په څیر وړاندې کیږي، او هغه وايي: "موږ به د ظلم له امله نه مرو، بلکې د خندا له امله"، "ترټولو لوی خطر په هغه چا کې نه دی چې موږ د لوستلو څخه منع کوي، بلکې په هغه چا کې دی چې موږ نه غواړو ولولو."
3. پییر بوردیو (1930-2002): په خپل کتاب "ټلویزیون او د ذهنونو د لاسوهنې میکانیزمونه" کې هغه ټلویزیون د "سمبولیک بې ارزښتۍ" د ټینګولو او د فکري غوره اشخاصو د لرې کولو لپاره د سطحي او په خلکو کې مشهور څیرو په ګټه وګڼل، او هغه وايي: "ټلویزیون هغه څه نه وايي چې نه ویل کیږي، بلکې د هغه څه ویلو مخه نیسي چې باید وویل شي."
4. الان دونو (1970) د "بې ارزښتۍ نظام" (La Médiocratie) د کتاب لیکوال، په کوم کې چې هغه د سیاست، اقتصاد، رسنیو او تعلیم په برخو کې د بریا لپاره د یو معیار په توګه د (بدۍ/بې ارزښتۍ) د پورته کیدو په اړه خبرې وکړې، د وړتیا یا اخلاقو پرځای، هغه په خپل کتاب کې وايي: موږ په داسې یو وخت کې ژوند کوو چې بې ارزښتي (بې ارزښتي) په یو بشپړ نظام بدله شوې، نه یوازې یوه حاشیه پدیده، او دا چې وړتیا نور د بریا اندازه نه ده، بلکې معیار د اطاعت کولو وړتیا ده، انتقادي فکر نه کول، او په "لوبه" کې یوځای کیدل، او دا چې په ټولنه کې بې ارزښته خلک واکمن شوي، دوی ځکه پورته کیږي چې نظام ته ګواښ نه کوي، بلکې هغه ته وده ورکوي، او بې ارزښتي په سیاست، اقتصاد، رسنیو او حتی په تعلیم او ساینسي څیړنو کې د "بریا لپاره شرط" ګرځیدلې.
5. جورج اورویل (1903-1950) په خپل ناول "1984" کې چیرې چې هغه نرم استبداد وغندلو او ویې ویل: د فزیکي ظلم ته اړتیا نشته کله چې تاسو کولی شئ په ژبني او کلتوري لحاظ د خلکو شعور بیا جوړ کړئ.
6. الدوس هکسلي (1894-1963) په خپل ناول "زړوره نوې نړۍ" (Brave New World) کې چې په 1932 کې خپور شو، او په 1958 کې یې اصلاح شوې نسخه خپره کړه، چیرې چې هغه ګوري چې ترټولو لوی خطر نور د "سخت ډیکټاټورۍ" څخه نه دی، بلکې د نرم ډیکټاټورۍ څخه دی چې د مصرف، رسنیو او په منظم تفریح او بې ارزښتۍ روږدي کیدو باندې ولاړه ده، هغه په کې وايي: "ظالمان به په تاوتریخوالي سره واک نه ترلاسه کوي، بلکې موږ دومره مشغولوي چې موږ وخندل او موږ بندونو ته وړل کیږو."
نو د بې ارزښتۍ په وړاندې د دې ګرمې بلنې غندنه یوازې د اسلامپالو ځانګړتیا نه ده، بلکې هر هغه څوک چې عقل او غیرت لري دا غندي، او د دې په اړه د خبرداري ورکولو لپاره د خطر زنګ وهي. او که دا لویدیځوال دا غندي په داسې حال کې چې د دوی هیوادونه پرمختللي دي، او په داسې حال کې چې دوی د شخصي آزادیو په مفکوره باور لري، او دا چې ډیری دا کړنې د دوی له عقایدو سره مخالفت نلري، نو زموږ په اړه څه؟
زموږ د اسلامي هیوادونو لپاره، مصیبت دوه چنده دی، د څو لاملونو له امله:
1. زموږ هیوادونه په ساینسي او صنعتي لحاظ وروسته پاتې دي او په پای کې دي، او د هغه چا لپاره چې دا حالت لري، په اصل کې باید کار ته ملا وتړي، نه په بې ارزښته شیانو بوخت شي،
2. زموږ هیوادونه کمزوري دي او د یرغل لاندې دي، دښمن پرې برید کوي او تقریبا هیڅوک یې د جنګي صنعت په تخنیکي پرمختګ کې د لوی توپیر له امله نه شي مخنیوی کولی، او د هغه چا لپاره چې دا حالت لري، په اصل کې باید کار ته ملا وتړي، نه په بې ارزښته شیانو بوخت شي او دا موضوع لویدیځ ته پریږدي چې هر څه وغواړي په موږ وکړي،
3. ډیری دا بې ارزښته شیان چې خلک پکې بوخت دي له حرامو څخه دي او له مباح ساتیرۍ څخه نه دي، په دې کې بوختیا حرام ده او څښتن یې د قیامت په ورځ سزا ته وړاندې کوي، نو د دې مالک په خپل ځان باندې د دنیا ذلت او کوچنيتوب او بیا په آخرت کې رسوایی راټولوي.
د دې نظامونو د واکمنۍ د بنسټونو د ټینګولو لپاره د بې ارزښتۍ خپرول جرم دی، دا څه ډول جرم دی، دې ظالمانو د خلکو په ظلم او د دوی د وړتیاوو په لوټلو بسنه نه ده کړې، بلکې دوی په ټوله کې د ټولنو په خرابولو، غولولو او مشغولولو باندې کار کوي، او د دې لپاره ډیرې پیسې لګوي، په داسې حال کې چې خلک په فقر او بې وزلۍ کې ورته ډیره اړتیا لري، او دا ټول د دې لپاره چې د دوی واکمني ټینګه شي او دوام ومومي، او هیڅوک د دوی په واکمنۍ کې خنډ نشي، او که دوی پوهیدل نو پوهیدل به چې که دوی د خلکو ښه ساتنه وکړي، خلک به د خپلو سینونو سره د دوی ساتنه وکړي، او دوی به په خپلو څوکیو کې ټینګ کړي، او نیکمرغي به په دوی او د دوی په رعیت باندې خپره شي، او دوی به له هغې څخه د خپلو اړتیاوو د پوره کولو لپاره ترلاسه کړي، بلکې له اړتیا څخه به هم ډیر ترلاسه کړي، او دوی به دې ته اړتیا ونلري چې ظلم وکړي او د خدای مخلوق خراب او غول کړي.
کله چې ظلم په یو فرد باندې وشي، نو د توبې کولو او له مظلوم څخه د بخښنې غوښتلو سره یې جبران کیدای شي، مګر کله چې په لویو ډلو، بلکې په پرله پسې نسلونو باندې وشي، نو اغیز یې ویجاړونکی وي. دا بې ارزښته که د یوې بې ارزښتې سره واده وکړي، دواړو کافي علمي لاسته راوړنه نده ترلاسه کړې او دواړه خپله ورځ په بې ګټې کارونو کې تیروي، نو د دوی له اولادې څخه څه تمه کیږي؟ دوی به په دوی کې کوم ارزښتونه کري؟ او ټولنه به له دوی څخه څه ګټه ترلاسه کړي؟ او په ټولنه باندې به د دوی د اولادې د اصلاح کولو لپاره څومره لګښت راشي؟
خدای تعالی فرمایي: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النور: ١٩]، او رسول الله ﷺ فرمایلي: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسَافَها» دا حدیث حاکم په مستدرک کې د سهل بن سعد الساعدي له لارې راوړی دی، او الباني په صحیح الجامع کې صحیح ګڼلی دی، او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه څخه دا هم نقل شوي دي چې ویلي یې دي: "زه دا خوښ نه ګڼم چې تاسو څخه یو کس په داسې حال کې ووینی چې فارغ او بې کاره وي، نه په دنیوي کارونو کې او نه هم په اخروي کارونو کې."
بې ارزښتي د واکمنانو لپاره د ژغورنې کړۍ نه ده، که څه هم دوی ته داسې ښکاري، او دې ته د ژغورنې په سترګه کتل د ډیرې لنډې لیدنې دلیل دی، بې ارزښتي ښایي د یوې شیبې لپاره د خلکو نظرونه له دوی څخه واړوي، مګر په ورته وخت کې د دوی د واکمنۍ بنسټونه خوري او د دوی د قوت ټکي په نقطه نقطه سره وهي، تر هغه چې د دوی په سرونو باندې راوغورځیږي، یا تر هغه چې په کې هیڅ ډول مقاومت پاتې نشي که چیرې یو ناڅاپي برید پرې وشي، او پرته له مقاومت څخه خپل دښمن ته تسلیم شي، او هغه وخت به د تیښتې وخت تیر وي.
دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره
محمد عبد الله
