د خپلواکۍ غورځنګ یوازې د خلکو غولونه وه
د خپلواکۍ غورځنګ یوازې د خلکو غولونه وه

خبر: د اکتوبر ۱۴مه په تانزانیا کې رسمي رخصتي ده، چې هر کال د جولیوس نیرېري د مړینې یادونه کوي، هغه "د ملت پلار" چې په ۱۹۹۹ کال کې په لندن کې مړ شو.

0:00 0:00
Speed:
October 18, 2025

د خپلواکۍ غورځنګ یوازې د خلکو غولونه وه

د خپلواکۍ غورځنګ یوازې د خلکو غولونه وه

(ژباړه)

خبر:

د اکتوبر ۱۴مه په تانزانیا کې رسمي رخصتي ده، چې هر کال د جولیوس نیرېري د مړینې یادونه کوي، هغه "د ملت پلار" چې په ۱۹۹۹ کال کې په لندن کې مړ شو.

تبصره:

دا ورځ په تانزانیا کې مهمه ده، ځکه چې دا د متحد تانزانیا د لومړي ولسمشر ژوند او میراث یادوي، څوک چې یو لوی مشر ګڼل کیږي چې د استعمار ضد فعال په توګه یې محوري رول لوبولی، او یو سیاسي تیوریسن و چې د هیواد د راتلونکي په جوړولو کې یې مرسته وکړه.

د نیرېري د استبدادي واکمنۍ سره سره چې 24 کاله یې دوام وکړ، د 1961 کال په وروستیو کې له خپلواکۍ څخه نیولې تر 1985 کال په وروستیو کې له خپلې چوکۍ څخه د هغه تر وتلو پورې، هغه د نورو په څېر چې د استعمار ضد بلل کیږي، ډېر درناوی کېده او داسې مقام ورکړل شو چې له واقعیت سره په ټکر کې و.

د هغو کسانو وروستۍ انځور چې د استعمار ضد فعالین بلل کیږي، لکه نیرېري، چې د خپلواکۍ لپاره د مبارزې په لومړي کرښه کې و، هغه وخت به روښانه شي چې په هغه وخت کې د نړیوال وضعیت سره وتړل شي.

له دویمې نړیوالې جګړې وروسته، د پخوانیو ښکیلاکګرو، په ځانګړې توګه د برتانیا او فرانسې دریځونه په نړیواله کچه کمزوري شول. د دې پر ځای، امریکا د دوی د نړیوال نفوذ سره د مقابلې لپاره راڅرګنده شوه. د دوی د سرمایه دارۍ نظام ته ورته والي سره سره، دا هېوادونه په خپلو ملي ګټو کې سره توپیر لري.

برېتانیې په خپلو مستعمرو کې د خپل کمزوري شوي واک او نفوذ د ساتنې او خوندیتوب لپاره ډېرې ستراتیژۍ رامینځته کړې، لکه د برتانوي ټولنو د اړیکو پیاوړي کول، په ښوونځیو او پوهنتونونو کې د خپلو ښوونیزو شبکو پراخول او د دې بنسټونو څخه د وفادارو اجنټانو د روزنې لپاره کار اخیستل، چې دوی ته به د خپلواکۍ یو ډول ورکول کېږي، ترڅو د امریکا په مشرۍ د نړیوالې څپې سره سمون ولري ترڅو خپل نفوذ وساتي.

په برتانوي مستعمرو کې د برېتانیې د تعلیم پلویانو، لکه په مصر کې لارډ کرومر او په هند کې لارډ ماکولي، څرګنده کړې چې د برتانوي تعلیمي نظام موخه د خپلو مستعمرو اوسېدونکي یوازې په ظاهري بڼه د اصلي وګړو په توګه ساتل دي، مګر د انګلیسي ذوقونو، سیاستونو او نظرونو ته اړول دي.

په ختیځه افریقا کې د یوګانډا مکیريري پوهنتون د ډېرو هغو مثالونو څخه و چې په جزوي توګه یې دا برتانوي ستراتیژي پلي کړه. دا څرګنده ده چې نیرېري د هغو کسانو په منځ کې و چې په مکیريري کې د ورته پالنې لاندې راغلل، او بیا یې په انګلستان کې په اډینبورګ کې نورې زده کړې ترلاسه کړې او خپل مهارتونه یې هلته وښودل.

هغه د برېتانیې وفادار ملاتړی و، تر دې چې کله په شپېتمو کلونو کې د کودتا هڅه وشوه، برېتانیې ژر تر ژره خپل کوچنی سړی وژغوره.

برسېره پردې، برېتانیې نیرېري ته دنده وسپارله چې ژر تر ژره زنجبار ته لاړ شي ترڅو د افریقایي او شیرازي ټولنې په نوم د یووالي اسانتیاوې برابرې کړي، چې په پایله کې یې د افرو شیرازي ګوند وزېږېد، کوم چې له پردې تر شا د برېتانیې په ګټه کار کاوه.

د نیرېري په لارښوونه، افرو شیرازي ګوند په زنجبار کې د حکومت په نسکورولو کې بریالی شو، او بیا د برېتانیې د لارښوونو سره سم یې د تانګانیکا او زنجبار په یووالي کې بریا ترلاسه کړه.

دا چې دا ګوند څنګه د نژادي فتنې د کرلو او پراخولو او د زنجبار د مسلمانانو او عامو خلکو ترمنځ د تاوتریخوالي په اعمالو کې د ښکېلتیا لپاره کارول شوی، پرېږده.

د تانګانیکا په قضیه کې، موږ یادونه کوو چې نیرېري څنګه مسلمانان څنډې ته کړل، د دوی یووالی یې ګډوډ کړ، د دوی بنسټونه یې منحل کړل، او دوی یې له ستر استقبال، د هغه لپاره د لوړې ستاینې، او د خپلواکۍ لپاره په مبارزه کې د هغه لپاره د دوی خدمت او ملاتړ سره سره، له پامه وغورځول.

نیرېري هیواد د برېتانیې تر واک لاندې پرېښود، د خپلواکۍ په جامه کې پټ شو، او برېتانیې ته یې د هیواد د سرچینو د استخراج لپاره ټول فرصتونه ورکړل، په داسې حال کې چې د هغه خلک، مسلمانان او غیر مسلمانان دواړو په سختۍ او بې باورۍ سره مبارزه کوله.

په دې توګه د خپلواکۍ او آزادۍ غوښتنې د خلکو او عامه افکارو د غولولو لپاره وکارول شوه، او جعلي اتلان یې وړاندې کړل، په داسې حال کې چې دوی په حقیقت کې د ښکیلاکګرو اجنټان وو. رښتینې آزادي به تر هغه وخته نه ترلاسه کیږي او رښتیني اتلان به نه وي تر څو چې اسلامي فکر او خلافت دولت ټینګ نه شي.

د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

سعید بیتوموا

په تانزانیا کې د حزب التحریر د مطبوعاتي دفتر غړی

More from null

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

خبر:

د الجزیرې یوې څېړنې چې د مصنوعي سپوږمکیو د انځورونو پر تحلیل ولاړه ده، په غزه کې د اشغالګرو لخوا د تېر اکتوبر له 10 څخه تر 30 پورې د منظم تخریب نمونې څرګندې کړې.

د الجزیرې شبکې د خبري تصدیق "سند" اژانس، د اوربند د تړون له پیل راهیسې په سیمه کې د اشغالګرو لخوا د انجنیرۍ له لارې د نړولو او ویجاړولو او د درنو هوایي بمباریو عملیات څارلي دي. (الجزیره نت)

تبصره:

د ټرمپ په منځګړیتوب او له ځینو عربي هیوادونو سره په اتفاق په غزې تړانګې باندې د بمونو څخه ډکې جګړې د بندېدو له اعلان وروسته، دا څرګنده وه چې دا د یهودو د دولت په ګټه لاسلیک شوې. دا هغه څه دي چې د سپوږمکۍ انځورونو او د نویو خبري راپورونو د تحلیل له مخې څرګنده شوه، چې د یهودو پوځ په غزه کې په زرګونو ودانۍ نړولي، په ځانګړې توګه په شجاعیه، خان یونس او د هغه سیمو په ختیځ کې چې د دوی تر کنټرول لاندې وې، او همدارنګه په رفح کې یې هم پراخې ویجاړۍ ترسره کړي.

په غزه کې پراخه ویجاړتیا تصادفي نه ده، بلکې اوږدمهاله ستراتیژیک اهداف لري، لکه د مقاومت د پالنې چاپیریال له منځه وړل، په دې توګه د غزې زیربنا، ښوونځي او کورونه له منځه وړل د مقاومت لپاره د خپلو ځانونو بیا تنظیمول یا د خپلو وړتیاوو بیا رغونه ستونزمن کوي، او دا د امکاناتو له منځه وړلو او د نوي واقعیت په تحمیلولو سره اوږدمهاله مخنیوی دی چې غزه ستړې کوي او د اقتصادي پلوه بې کاره او د اوسېدو لپاره نامناسبه کوي، او د هر ډول سیاسي یا امنیتي حل لارو او حتی د کډوالۍ مفکورې منلو ته لاره هواروي، ځکه چې د غزې پریښودل د کنډوالو په توګه دا ستونزمن کوي چې د هغې بیا رغونه یوازې د هغې د خلکو په لاس کې وي، بلکې هیوادونه او سازمانونه به په سیاسي شرایطو کې مداخله وکړي، او اشغالګر په دې پوهیږي چې څوک چې بیا رغونه کوي هغه پریکړه لري. نو د نن ورځې ویجاړول د سبا ورځې د سیاسي کنټرول په بدل کې!

په حقیقت کې په غزه باندې د جګړې د بندیدو د تړون "د بمونو څخه ډک" بلل بې ځایه نه و، ځکه چې دا جزوی و، او له هغې څخه فرضي نظامي اهداف مستثنا وو، چې یهودانو ته دا اجازه ورکوي چې د امنیتي پلمو لاندې بریدونو او ویجاړولو ته دوام ورکړي. همدارنګه، دا د هغه دولت لخوا لاسلیک شوی چې د یهودو د دولت ترټولو لوی ملاتړی دی، پرته له قوي نړیوالو تضمینونو، چې دا نازک او د سرغړونې وړ کوي، په ځانګړې توګه د نړیوالې محاسبې په نشتوالي کې چې د یهودو دولت له محاسبې څخه پورته کوي.

تر څو به موږ یوه تسلیم شوې او فرعي ټولنه پاتې کیږو او د یو کمزوري شوي، ستړي شوي، ورک شوي او وږی شوي ولس ننداره کوو؟! او له دې ټولو سربېره، په هر وخت کې تجاوز روا دی؟! راځئ چې ټول صلاح الدین ایوبي شو، ځکه چې نن ورځ غزه امت ته یادونه کوي چې صلاح الدین یوازې یو زړور سړی نه و، بلکې هغه په ​​یو داسې دولت کې یو مشر و چې پروژه یې لرله او یو پوځ او د هغه تر شا یو واحد امت یې درلود. له همدې امله، د صلاح الدین کېدو لپاره بلنه د انفرادي اتلولۍ معنی نه لري، بلکې د داسې دولت د جوړولو لپاره کار کول دي چې د امت ټول زامن د یوې بیرغ لاندې په یوه صف کې سرتیري کړي.

الله تعالی فرمایي: ﴿ژباړه: او تاسو ته څه شوي دي چې د الله په لار کې او د هغو کمزورو نارینه وو، ښځو او ماشومانو لپاره جګړه نه کوئ؟﴾.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

خبر:

د یمن صنعا تلویزیون د چهارشنبې په ماښام د ۲۰۲۵/۱۱/۱۲ نیټه د "موطني" په نوم بشري خپرونه خپره کړه، او د "موږ ستاسو سره یو" برخه کې د یوې داسې ښځې قضیه وړاندې شوه چې په نادره ناروغۍ اخته شوې وه او هند ته د ۸۰ زره ډالرو په لګښت سفر ته اړتیا لري، چیرې چې د خیریه ټولنو او فعالینو لخوا ۷۰ زره ډالر راټول شوي وو، خو د خپرونې وړاندې کوونکي د وروستي مرسته کوونکي په اړه ډیره ستاینه وکړه چې لس زره ډالر یې مرسته کړې وه، او دا څرګنده شوه چې هغه عبدالملک الحوثي و، او په خپرونه کې یې د بشري قضیو په ملاتړ کې د هغه د پرله پسې رول ستاینه وکړه.

تبصره:

په اسلام کې د حاکم مسئولیت ډیر لوی دی او هغه د خلکو د چارو ساتنه ده، د هغوی په ګټه لګښت کول او د هغوی د آرامۍ لپاره هر څه چمتو کول، هغه په اصل کې د هغوی خادم دی او تر هغه وخته پورې آرام نشي کولی چې د هغوی په احوالو ډاډه شي، او دا د هغه احسان او فضل نه دی، بلکې دا یو شرعي واجب دی چې اسلام هغه ته لازم کړی دی، او که چیرې هغه په دې کې غفلت وکړي نو کم ګڼل کیږي، او اسلام په امت باندې لازم کړی دی چې د هغه د کمښت په وخت کې حساب ترې واخلي، صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله دا سطحي ده چې موږ د ځینو اړتیاوو لپاره د حاکمانو یا دولت پاملرنې ته خوشحاله شو او دا یو بشري عمل وګڼو، په داسې حال کې چې دا په اصل کې یو لازمي رعایتي عمل دی.

د هغو خطرناکو مفاهیمو څخه چې پانګوالۍ او د هغې حکومت په نړۍ کې ټینګ کړی دا دی چې دولت د سرپرستۍ څخه ځان لرې کوي او د خلکو پالنه خیریه بنسټونو او ټولنو ته پریږدي چې د افرادو یا ډلو لخوا پرمخ وړل کیږي او خلک ډیری وختونه د دوی سره د مرستې او د خپلو اړتیاوو پوره کولو لپاره مخه کوي، د ټولنو مفکوره لومړی په اروپا کې د نړیوالو جګړو په جریان کې راڅرګنده شوه چیرې چې ډیری کورنیو خپل مشران له لاسه ورکړل او سرپرست ته اړتیا وه، او د پانګوالۍ ډیموکراټیک نظام له مخې دولت د چارو پالونکی نه دی بلکې یوازې د ازادیو ساتونکی دی، نو بډایانو له دې ویره درلوده چې بې وزلي به پرې پاڅون وکړي نو ځکه یې دا ټولنې جوړې کړې.

اسلام د امت د چارو د پالنې لپاره د سلطان وجود واجب کړی دی ترڅو د هغوی شرعي حقوق وساتي او د هغوی شپږ اساسي اړتیاوې پوره کړي چې د افرادو او ټولنو لپاره باید پوره شي؛ خواړه، کالي او کور باید دولت د رعیت ټولو افرادو ته په انفرادي توګه مسلمانانو او غیر مسلمانانو ته چمتو کړي، او امنیت، درملنه او تعلیم باید دولت ټولو ته وړیا چمتو کړي، یو سړی د مسلمانانو خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ته راغی او خپلې میرمنې او شپږو لوڼو سره یې وویل: (ای عمره دا زما شپږ لوڼې او د هغوی مور ده، هغوی ته خواړه ورکړه او کالي ورکړه او د زمانې له ناخوالو څخه د هغوی لپاره سپر شه) عمر وویل: (څه به کیږي که زه داسې ونه کړم؟!) اعرابي وویل: (زه به لاړ شم) عمر وویل: (څه به کیږي که ته لاړ شې؟) هغه وویل: (د قیامت په ورځ به د هغوی د حال په اړه وپوښتل شي، د الله تعالی په وړاندې ولاړ یا به دوزخ ته ځي او یا به جنت ته ځي) عمر وویل: (دا امت به تر هغه وخته ضایع نشي تر څو چې په دې کې د دوی په څیر خلک وي).

ای مسلمانانو: دا خیال نه دی بلکې دا هغه اسلام دی چې د رعیت د هر فرد لپاره یې د مسلمانانو په خلیفه باندې پالنه واجب کړې ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله موږ باید دا احکام بیا راژوندي کړو او د تطبیق وړ یې وګرځوو، سبحانه وتعالی فرمایلي دي: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ نو هغه څه چې زموږ حالت به عدالت او سوکالۍ ته بدل کړي هغه اسلام دی.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې

صادق الصراري