2025-09-10
د الراية ورځپاڼه: د امت وحدت او د جماعت مفهوم
ډېر خلک پوښتنه کوي چې ایا نن ورځ د اسلام امت یو امت دی او که څو متفرق امتونه؟ او که یو امت وي، نو دا تفرقه او د برخلیک ټاکونکو مسایلو په اړه په دریځونو کې شیندل څنګه توجیه کړو، په ځانګړې توګه د خپلو دښمنانو په وړاندې چې هره ورځ د دوی زامن بې له رحمته وژني؟
حقیقت دا دی چې مسلمانان وو، دي او به یو امت وي له نورو خلکو پرته لکه څنګه چې رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم د مدینې په وثیقه کې لیکلي دي: «د الله په نوم چې بې حده مهربان او رحم کوونکی دی، دا لیکنه د محمد نبي له خوا ده ﷺ د قریشو او یثرب د مومنانو او مسلمانانو ترمنځ او هغه چا چې د دوی پیروي وکړه او له دوی سره یوځای شو او له دوی سره یې جهاد وکړ، بېشکه دوی له نورو خلکو پرته یو امت دی... او بېشکه د مومنانو سوله یوه ده، یو مومن له بل مومن پرته په جګړه کې د الله په لار کې سوله نه کوي، مګر په مساوات او انصاف سره د دوی ترمنځ».
بیا هم شک نشته چې اسلامي امت یو امت و او اوس هم دی او د هغه وحدت په هغه اساس دی چې هغه د اسلام عقیده او شریعت دی، نو څوک چې د اسلام عقیده ولري او د هغه شریعت ته غاړه کیږدي هغه د دې یو امت برخه ده.
الله تعالی مسلمانان خبردار کړي دي چې د اسلام له دین څخه ووزي او د اسلام له لارې پرته نورې لارې تعقیب کړي، هغه فرمایلي دي: ﴿وَأَنَّ هذَا صِراطِيْ مُسْتَقِيماً فَاتَّبـِعُوه وَلاَ تَتَّبـِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بـِكُمْ عَنْ سَبِيلِه ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بـِه لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
خو هغه ستونزه چې نن ورځ امت ورسره مخ دی، د تفرقې او شیندل کېدو لامل یې د دین له وحدت پرته بل څه دي، نن ورځ موږ ته دا کمی دی چې په یوه امام باندې یوه ډله شو چې هغه ته سیاسي وحدت ویل کیږي، نو موږ که څه هم یو امت یو خو یوه ډله نه یو، او دا په یوه ستره مسله کې لویه بې پروايي ده، اسلام موږ ته د سیاسي تفرقې، اختلاف او جګړې څخه خبرداری راکړی دی، الله تعالی فرمایلي دي: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾. ابن کثیر د دې قول په تفسیر کې ذکر کړي دي ﴿وَلَا تَفَرَّقُوا﴾: دوی ته یې د ډلې کولو امر کړی او له تفرقې څخه یې منع کړي دي.
او الله تعالی فرمایلي دي: ﴿وَلاَ تَنَازَعُوْا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيْحُكُمْ﴾، او ایا له هغه اختلاف او ناکامۍ څخه چې نن مسلمانان ورسره مخ دي لویه ناکامي شته؟! نو موږ په کمزورو سیکولر سیاسي وجودونو کې سره ویشل شوي یو چې د روېبضات له خوا اداره کیږي چې د اسلام د دښمنانو خدمت کوي، نو دوی زموږ سره د شریعت په جګړه کوي او زموږ اصول تحریفوي څومره چې یې وس وي، او زموږ توانایي ضایع کوي او زموږ شتمنۍ ضایع کوي او زموږ د عزت سببونه منع کوي، او زموږ د ځواک د ماتولو او زموږ د یوځای کېدو او ډلې د منع کولو لپاره کار کوي.
او نبي ﷺ امر کړی دی چې مسلمانان دې یو دولت او یو امام ولري، هغه فرمایلي دي: «بنو اسراییلو ته پیغمبرانو حکومت کاوه، کله چې به یو پیغمبر مړ شو نو بل به یې ځای ناستی شو، او بېشکه له ما وروسته بل پیغمبر نشته، او ډېر به خلفاء وي»، دوی وویل: نو ته موږ ته څه امر کوې؟ هغه وویل: «له لومړي سره بیعت وکړئ، بیا له لومړي سره، او د دوی حقونه ورکړئ، نو بېشکه الله به له دوی څخه د هغه څه په اړه پوښتنه وکړي چې دوی ته یې سپارلي دي»، او د دې فرض د لوی اهمیت له امله نو نبي د هغه چا وژلو ته امر وکړ چې د مسلمانانو د سیاسي وحدت د تفرقې هڅه کوي، هغه ﷺ فرمایلي دي: «څوک چې ستاسو په لور راشي په داسې حال کې چې ستاسو امر په یو سړي باندې ټول وي او غواړي چې ستاسو ډله سره وویشي نو هغه ووژنئ» او هغه فرمایلي دي: «نو څوک چې وغواړي د دې امت امر سره وویشي په داسې حال کې چې دوی ټول یو ځای وي، نو هغه په توره ووهئ که هر څوک وي» او هغه فرمایلي دي: «کله چې له دوو خلیفه ګانو سره بیعت وشي نو بل له دوی څخه ووژنئ»، او د یوه مسلمان وژلو او د هغه د وینې ضایع کولو امر د دې دلیل دی چې یو شرعي مطلب شته چې هغه د تحقق وړ دی او هغه د هغه مسلمان د وینې له حرمت څخه خورا لوی دی، نو دا د دې دلیل دی چې د امت سیاسي وحدت په یوه امام باندې واجب دی چې مسلمانان به د هغه تر شا یوه ډله وي.
او رسول الله ﷺ فرمایلي دي: «څوک چې له ډلې څخه د یوې لوېشتې په اندازه جلا شي نو هغه له خپلې غاړې څخه د اسلام پړي خلاص کړی دی»، او هغه ﷺ فرمایلي دي: «څوک چې له اطاعت څخه ووزي او له ډلې څخه جلا شي نو هغه مړ شي په جاهلي مرګ مړ کیږي»، او دا ټول د مسلمانانو د سیاسي تفرقې په ستر حرمت او په امت باندې د هغه په خطر دلالت کوي، او دا هغه څه دي چې صحابه کرامو درک کړي او په هغه باندې یې اتفاق کړی دی، نو د ابن عمر رضي الله عنهما څخه روایت دی چې هغه وویل: عمر موږ ته په "جابیه" کې خطبه وکړه نو هغه وویل: "ای خلکو! زه ستاسو په منځ کې د رسول الله ﷺ په څېر ولاړ یم، هغه وویل: «په ډله کې اوسئ، او له تفرقې څخه ځان وساتئ، نو بېشکه شیطان له یو سره دی او هغه له دوو څخه لرې دی، څوک چې د جنت په ښه ځای کې اوسېدل غواړي نو هغه دې په ډله کې اوسېدل غوره کړي».
او روایت دی چې امیر المؤمنین عمر بن الخطاب رضي الله عنه وویل: (ای د عربو ټولنې! ځمکه ځمکه، بېشکه اسلام پرته له ډلې نه کیږي، او ډله پرته له امارت نه کیږي، او امارت پرته له اطاعت نه کیږي، اګاه اوسئ څوک چې قوم یې د فقهې په اساس مشر کړي دا به د هغه لپاره غوره وي، او څوک چې قوم یې د فقهې پرته مشر کړي نو دا به د هغه او د هغه چا لپاره چې پیروي یې کوي هلاکت وي).
او له ټولو مخکینیو څخه موږ دا درک کوو چې هغه څه چې نن ورځ امت ورته اړتیا لري هغه یو دولت او یو امام دی، چې د هغه تر شا جګړه وکړي او د هغه په واسطه ځان وساتي او د خپلو دښمنانو ظلمونه له ځانه لرې کړي، او د هغه په واسطه خپل کار او سیاست په کور دننه په بشپړ ډول د اسلام په پلي کولو او بهر ته د دعوت او جهاد په واسطه د نړیوال پیغام په لیږدولو سره متحد کړي، او په عقیده او شریعت باندې د امت وحدت کافي نه دی، بلکې د هغه سیاسي وحدت او په یوه خلیفه باندې د ډلې څخه بې پروا نه دی، نو نن ورځ د جماعت د وجوب مفهوم له ډېرو خواصو او روڼ اندو څخه پټ دی، د عامو خلکو یادونه خو پرېږده، بلکې د ځینو هغو کسانو لخوا چې عمامې او شرعي سندونه لري د خپلو نعمت ورکونکو د خدمت لپاره ورسره جګړه کیږي، او د اوس ساعت واجبه دنده دا ده چې په چټکۍ سره په مسلمانانو کې په فکري توګه بیا ورغول شي ترڅو په واقعیت کې بیا راوړل شي.
او شک نشته چې د امت د سیاسي وحدت او د هغه د بیا ډلې کولو لپاره کار کول یو داسې کار دی چې له خطرونو او ستونزو ډک دی، خو د زر میله لار چې په یوه ګام سره پیل کیږي امت له هغه څخه ډېره لاره وهلې ده او اوس د دوی دنده یوازې دا ده چې د کارکونکو عزمونه نور هم پیاوړي کړي او همتونه تیز کړي، او اوبه هرکله چې ډنډ شي حرکت ورکړي، او په دایمي توګه په وسایلو او لارو کې نوښت وکړي، ترڅو په دې اسلامي پروژه باندې عامه نظر ترلاسه کړي، او د مخلصو کسانو توانایي وکاروي او د ظالمو حاکمانو او د هغوی د استعماري بادارانو د ظلم په وړاندې په ننګونې سره د دویمې راشده خلافت د جوړولو په لور یې سوق کړي، او په امت کې د ځواک مراکزو ته نور هم ننوځي او هغه د اسلام او مسلمانانو صف ته راوګرځوي، او د دې په ترلاسه کولو کې نوښت وکړي هر څومره چې قرباني ته اړتیا وي، او امت په عام ډول او د دعوت وړونکي په ځانګړي ډول دې پوه شي چې بریا له صبر سره ده او له سختۍ سره اساني ده، الله تعالی فرمایلي دي: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾.
د لیکوال: شیخ عدنان مزيان
د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر غړی
منبع: د الراية ورځپاڼه
