ما لله لله، وما لقيصر إلى هاوية سحيقة!
ما لله لله، وما لقيصر إلى هاوية سحيقة!

نرى زيادة في الانحراف حتى طفح الكيل؛ أعمال مريبة، وممارسات شاذة فاقت الخيال، مثيرة للاشمئزاز، لا يقبلها ولا يرضاها الإنسان الكريم ذو العقل والفطرة السليمة. ففي السنوات الأخيرة خلعت المفاهيم الغربية لباسها "اللطيف البراق"، وكشفت عن وجهها الحقيقي، وجه الكذب والخداع، فتحول مفهوم الديمقراطية والحريات إلى مفهوم التجسس والتحسس والتخويف والتعذيب، وتحولت حرية العقيدة إلى إلغاء تام لخيار التدين، ومن يريد أن يمارس حرية العقيدة لا يستطيع ذلك، بحجة أن التدين تطرف وإرهاب.

0:00 0:00
Speed:
February 15, 2016

ما لله لله، وما لقيصر إلى هاوية سحيقة!

 ما لله لله، وما لقيصر إلى هاوية سحيقة!

نرى زيادة في الانحراف حتى طفح الكيل؛ أعمال مريبة، وممارسات شاذة فاقت الخيال، مثيرة للاشمئزاز، لا يقبلها ولا يرضاها الإنسان الكريم ذو العقل والفطرة السليمة. ففي السنوات الأخيرة خلعت المفاهيم الغربية لباسها "اللطيف البراق"، وكشفت عن وجهها الحقيقي، وجه الكذب والخداع، فتحول مفهوم الديمقراطية والحريات إلى مفهوم التجسس والتحسس والتخويف والتعذيب، وتحولت حرية العقيدة إلى إلغاء تام لخيار التدين، ومن يريد أن يمارس حرية العقيدة لا يستطيع ذلك، بحجة أن التدين تطرف وإرهاب. في الواقع؛ أصبح الغرب العلماني يهاجم الأديان، إلى حد القتل في حالة المسلمين، وذلك ليس بمستغرب فالعقيدة العلمانية للمبدأ الرأسمالي تنص على ضمان الحريات المطلقة للإنسان وقياس الأعمال بمقياس المصلحة المادية فقط، فإن تضاربت المصالح والشهوات مع القيم والتدين، يختار المبدأ العلماني إسقاط القيم الإنسانية، لأنه لا يعترف بها، ولا يعترف بشرع الله تعالى، ولأنه يُقدس الأنانية وحب الذات، ويقدس شهوات الإنسان، ذلك التناقض بين التشدق بـ"ضمان الحريات" وبين إلغاء هذه "الحريات"، كما يشاؤون، بحسب أمزجتهم الساقطة، وبحسب المصالح السياسية والاقتصادية والربح المادي الضخم؛ تلك الازدواجية في المعايير هي الفشل بعينه! فعن أي ديمقراطية يتحدثون؟!

أما مفهوم المساواة المطلقة بين الجنسين في الفكر العلماني فقد أصبح لا يعني بالضرورة ضمان الحقوق المتساوية للأنثى والذكر فقط، بل تجاوز ذلك إلى ما بعد "المساواة"، إلى تقنين الدعارة والشذوذ، وأطلقوا على العالم قاذوراتهم الفكرية المريضة المتمثلة في حقوق الشواذ، هذا نوع من المساواة، فللمرأة أن تختار أن تمارس الفاحشة مع من تريد، والرجل كذلك أيضاً، وانتشرت هذه "الزيجات"، بين رجل ورجل، وبين امرأة وامرأة، وفي الطرق؛ رجل وامرأتان، وامرأة ورجلان، فليس هناك حدود لهذه الأفكار المقرفة، وأمريكا راعية الفساد والإفساد، قائدة هذا الانحدار، قننت وباركت هذا الشذوذ الرأسمالي العلماني، فالمساواة مصطلح يخفي وراءه وجهاً أقبح مما نعرف!

بالتالي لا يوجد مجرد "مساواة" عند الغربيين، ولا حريات، ولا ديمقراطية، ولا تحسين مجتمعات، بل الذي عندهم هي سياسات متغيرة بحسب المصالح، وبحسب حاجتهم لبسط نفوذهم في العالم وفرض سيطرتهم على بلاد المسلمين، لاستعباد الشعوب وإفساد الناس، وتلك هي الحرب الشرسة الثقافية والإعلامية والسياسية على البشرية، والأدق إنها الحرب على الإسلام والمسلمين؛ الحرب الأزلية بين الحق وبين الباطل.

لذلك يجب أن لا ننظر نحن المسلمين إلى مسألة الديمقراطية والحريات التي يدعو لها زبانية العهر الغربي في بلادنا إلا في إطار أوسع. ذلك الإطار الذي أقصده، هو ما آلت إليه حال المجتمع الغربي في جحيم عقيدة الكفر، عقيدة (لا إله إلا الإنسان!)، عقيدة الفواحش وانتهاك الحرمات، عقيدة شيطانية ينبثق عنها أنظمة نتنة تحميها وتروج لها وتطبقها في معترك الحياة، فساوت بين الإنسان وبين الوحوش، ولم يشفع لهؤلاء "نهضتهم العلمية"، فالنهضة الصحيحة لبني البشر هي نهضة فكرية، نهضة راقية كريمة تليق بالإنسان، الذي خلقه الله تعالى ليعبده ويطيعه ويحتكم إلى شرعه في حياته، حتى يعيش سعيداً، ويقدم لمماته، فيُخلد بطاعته في الجنة، تلك المفاهيم الراقية التي تجعل العلاقات بين الناس علاقات "نظيفة" وواضحة، غير متناقضة، وتشمل كل أصعدة المجتمع، فرعاية الشؤون وأداء الحقوق والواجبات هو المطلوب وهو الذي ينجح في ضمان حقوق الإنسان، ذكراً كان أم أنثى، كبيراً أم صغيراً، فقيراً أم غنياً، وأين سنجد هذه العقيدة وهذه الأحكام التي تعالج وتقوِّم وتحاسب وتعاقب العاصي والفاسق والفاجر والشاذ والمرتد، لن نجدها إلا في المبدأ الإسلامي، الذي أساسه عقيدة عقلية راسخة، عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله، عقيدة سوية توافق الفطرة البشرية، ينبثق عنها أنظمة المجتمع العديدة، وقوانينها ربانية ثابتة، ولا تتغير بحسب آراء البشر، بل جميع البشر ينصاعون لأوامر رب العالمين ونواهيه، هذا المبدأ يعالج ويحل وينظم وينشر أحكام الله الشرعية العادلة السمحة في دولة إسلامية، دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، الغائبة الحاضرة، التي تهفو إليها قلوب المسلمين، وعليهم أن يعملوا لإقامتها في ثوراتهم، لطرد النفوذ الغربي الشيطاني الكافر من بلادهم، ورد بضاعتهم الفاسدة إليهم؛ فما لله لله وما لقيصر إلى هاوية سحيقة!

إن المبدأ الرأسمالي قد انكشف عواره والحمد لله، وخير دليل على ذلك أننا نشهد دخول الغربيين أنفسهم إلى الإسلام بالآلاف يومياً، فكيف إذا كانت لنا دولة تنشر الإسلام في ربوع العالم؟ هذه الدولة التي يحتاج إليها الغرب الكافر لإنقاذه من وحل الكفر والعربدة والأكاذيب.

أما لهفة الشباب والفتيات في إشعال الثورات لإسقاط الأنظمة العلمانية التي لا تحكم بما أنزل الله، وشوقهم للذهاب إلى الجهاد بأعدادٍ كبيرة، فهو يعكس لهفة المسلمين واحتياجهم للتغيير، وذلك التغيير هو عودة الإسلام وصعوده من جديد، وهي مسألة وقت ليس إلا.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غادة محمد حمدي – ولاية السودان

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو