د تېلو زېرمې د رعیت حق دی، نه د یوې ځانګړې ډلې انحصار
د تېلو زېرمې د رعیت حق دی، نه د یوې ځانګړې ډلې انحصار

خبر:

0:00 0:00
Speed:
September 26, 2025

د تېلو زېرمې د رعیت حق دی، نه د یوې ځانګړې ډلې انحصار

د تېلو زېرمې د رعیت حق دی، نه د یوې ځانګړې ډلې انحصار

خبر:

بغداد الیوم اژانس د ۲۰۲۵/۹/۲۲ نېټه یو خبر خپور کړ چې سرلیک یې دا و: "دری اړخیزه هوکړه د پرېکون تیاره له منځه وړي..."، په دې کې راغلي دي:

د کرکوک ولایت د شمال د تېلو په شرکت کې یوې سرچینې د دوشنبې په ورځ، د ۲۰۲۵ کال د سپتمبر ۲۲ مه وویل چې شرکت په بشپړه توګه چمتو دی چې د رسمي لارښوونو ترلاسه کولو وروسته په یو ساعت کې د کردستان سیمې د تېلو صادرات بیا پیل کړي.

یادې سرچینې کردي رسنیو ته وویل چې د سیمې، فدرالي حکومت او تېلو شرکتونو ترمنځ درې اړخیزه هوکړه په رسمي ډول لاسلیک شوې ده، او ټینګار یې وکړ چې شرکت د صادراتو پروسې پیل کولو لپاره د رسمي لیک په تمه دی.

تبصره:

الله سبحانه وتعالی تېل د ټولو رعیت لپاره عامه منبع ګرځولې ده، دا د هغو عامه شتمنیو څخه ده چې د خلافت دولت یې په خپل لاس کې اخلي او دا د یوې ډلې لپاره نه ځانګړې کوي، بلکې دا د رعیت له حقونو څخه یو حق دی چې ګټه یې د دولت تر سیوري لاندې د رعیت ټولو وګړو ته رسیږي، هغه دولت چې د عرب او عجم او نه د مسلمانانو او ذمیانو ترمنځ توپیر کوي، هرڅوک په دې عامه شتمنیو کې حق لري.

د صحابه کرامو رضوان الله علیهم اجمعین څخه یو سړي وویل: ما د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره جهاد وکړ، ما واورېدل چې هغه فرمایي: «خلک په دریو شیانو کې شریک دي: په څړځای، اوبو او اور کې»؛ احمد او ابو داود روایت کړی دی او د هغه رجال ثقه دي. او د ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «درې شیان منع نه شي: اوبه، څړځای او اور» ابن ماجه روایت کړی دی.

اور هر هغه څه چې رڼا ورکوي، رانغاړي، او تېل د هغو شیانو څخه شمېرل کیږي چې رڼا ورکوي او په پایله کې دا عامه شتمني ده او د نورو ډلو په پرتله د یوې ډلې لخوا د هغې ترلاسه کول حرام دي، او همدارنګه د خصوصي شرکتونو لخوا د هغې استخراج او د خلکو پرته د دوی لخوا د هغې مالکیت حرام دی.

نن ورځ چې کومه وبا خپره شوې ده هغه دا ده چې اسلامي امت په متفرقو دولتونو وېشل شوی دی چې لوېدیځ هېوادونه د خپل لالچی پانګوال نظام سره پرې واکمني کوي، کوم چې د مسلمانانو په خاوره کې بحرانونه رامینځته کوي ترڅو هغه څه چې وېشل شوي نور هم ووېشي او د مسلمانانو بېلتون زیات کړي، نو په دې حالت کې د هغوی شتون حرام دی او هر هغه څوک چې په دې حرامو راضي وي ګناهګار دی.

او په عراق کې د مسلمانانو ترمنځ د کړکېچونو شتون یو مصنوعي شتون دی ترڅو مسلمانان سره وپاشل شي او بېل پاتې شي...

په هوکړه کې اصل دا دی چې د مسلمانانو ترمنځ په عراق کې د امریکايي اشغالګر د ایستلو په اړه وي، نه دا چې بېلابېلې خواوې سره راټولې شي ترڅو د هغه څه په اړه هوکړه وکړي چې په ۲۰۰۳ کال کې په عراق کې د امریکا استازي بریمیر راوړي ترڅو مسلمانان د بېلتون په بحران او د تفرقې په فتنه کې واچوي چې د دوی قوت کمزوری کوي، نو په امت کې اصل دا دی چې د الله په رسۍ ټینګ ونیسي، نه د امریکا په رسۍ، کومې چې د دوی زامن د تفرقې او بېلتون په زنځیرونو وتړل، الله تعالی فرمایي: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.

دا هوکړه چې د کردستان سیمې، د بغداد حکومت او د شمال د تېلو شرکت ترمنځ شوې ده، شرعاً باطله ده، ځکه چې دا د الله د دښمن، امریکایي اشغالګر هغه څه پیاوړي کوي چې راوړي یې دي.

په عراق کې مسلمانان باید د الله په شریعت ټینګ ونیسي ترڅو د الله د شریعت په پلي کولو سره په دنیا کې ارامي او خوښي خپره شي، د هدایت او لارښوونې په هیله د رب العباد تر واکمنۍ لاندې.

د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

وائل السلطان – د عراق ولایت

More from null

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

خبر:

د الجزیرې یوې څېړنې چې د مصنوعي سپوږمکیو د انځورونو پر تحلیل ولاړه ده، په غزه کې د اشغالګرو لخوا د تېر اکتوبر له 10 څخه تر 30 پورې د منظم تخریب نمونې څرګندې کړې.

د الجزیرې شبکې د خبري تصدیق "سند" اژانس، د اوربند د تړون له پیل راهیسې په سیمه کې د اشغالګرو لخوا د انجنیرۍ له لارې د نړولو او ویجاړولو او د درنو هوایي بمباریو عملیات څارلي دي. (الجزیره نت)

تبصره:

د ټرمپ په منځګړیتوب او له ځینو عربي هیوادونو سره په اتفاق په غزې تړانګې باندې د بمونو څخه ډکې جګړې د بندېدو له اعلان وروسته، دا څرګنده وه چې دا د یهودو د دولت په ګټه لاسلیک شوې. دا هغه څه دي چې د سپوږمکۍ انځورونو او د نویو خبري راپورونو د تحلیل له مخې څرګنده شوه، چې د یهودو پوځ په غزه کې په زرګونو ودانۍ نړولي، په ځانګړې توګه په شجاعیه، خان یونس او د هغه سیمو په ختیځ کې چې د دوی تر کنټرول لاندې وې، او همدارنګه په رفح کې یې هم پراخې ویجاړۍ ترسره کړي.

په غزه کې پراخه ویجاړتیا تصادفي نه ده، بلکې اوږدمهاله ستراتیژیک اهداف لري، لکه د مقاومت د پالنې چاپیریال له منځه وړل، په دې توګه د غزې زیربنا، ښوونځي او کورونه له منځه وړل د مقاومت لپاره د خپلو ځانونو بیا تنظیمول یا د خپلو وړتیاوو بیا رغونه ستونزمن کوي، او دا د امکاناتو له منځه وړلو او د نوي واقعیت په تحمیلولو سره اوږدمهاله مخنیوی دی چې غزه ستړې کوي او د اقتصادي پلوه بې کاره او د اوسېدو لپاره نامناسبه کوي، او د هر ډول سیاسي یا امنیتي حل لارو او حتی د کډوالۍ مفکورې منلو ته لاره هواروي، ځکه چې د غزې پریښودل د کنډوالو په توګه دا ستونزمن کوي چې د هغې بیا رغونه یوازې د هغې د خلکو په لاس کې وي، بلکې هیوادونه او سازمانونه به په سیاسي شرایطو کې مداخله وکړي، او اشغالګر په دې پوهیږي چې څوک چې بیا رغونه کوي هغه پریکړه لري. نو د نن ورځې ویجاړول د سبا ورځې د سیاسي کنټرول په بدل کې!

په حقیقت کې په غزه باندې د جګړې د بندیدو د تړون "د بمونو څخه ډک" بلل بې ځایه نه و، ځکه چې دا جزوی و، او له هغې څخه فرضي نظامي اهداف مستثنا وو، چې یهودانو ته دا اجازه ورکوي چې د امنیتي پلمو لاندې بریدونو او ویجاړولو ته دوام ورکړي. همدارنګه، دا د هغه دولت لخوا لاسلیک شوی چې د یهودو د دولت ترټولو لوی ملاتړی دی، پرته له قوي نړیوالو تضمینونو، چې دا نازک او د سرغړونې وړ کوي، په ځانګړې توګه د نړیوالې محاسبې په نشتوالي کې چې د یهودو دولت له محاسبې څخه پورته کوي.

تر څو به موږ یوه تسلیم شوې او فرعي ټولنه پاتې کیږو او د یو کمزوري شوي، ستړي شوي، ورک شوي او وږی شوي ولس ننداره کوو؟! او له دې ټولو سربېره، په هر وخت کې تجاوز روا دی؟! راځئ چې ټول صلاح الدین ایوبي شو، ځکه چې نن ورځ غزه امت ته یادونه کوي چې صلاح الدین یوازې یو زړور سړی نه و، بلکې هغه په ​​یو داسې دولت کې یو مشر و چې پروژه یې لرله او یو پوځ او د هغه تر شا یو واحد امت یې درلود. له همدې امله، د صلاح الدین کېدو لپاره بلنه د انفرادي اتلولۍ معنی نه لري، بلکې د داسې دولت د جوړولو لپاره کار کول دي چې د امت ټول زامن د یوې بیرغ لاندې په یوه صف کې سرتیري کړي.

الله تعالی فرمایي: ﴿ژباړه: او تاسو ته څه شوي دي چې د الله په لار کې او د هغو کمزورو نارینه وو، ښځو او ماشومانو لپاره جګړه نه کوئ؟﴾.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

خبر:

د یمن صنعا تلویزیون د چهارشنبې په ماښام د ۲۰۲۵/۱۱/۱۲ نیټه د "موطني" په نوم بشري خپرونه خپره کړه، او د "موږ ستاسو سره یو" برخه کې د یوې داسې ښځې قضیه وړاندې شوه چې په نادره ناروغۍ اخته شوې وه او هند ته د ۸۰ زره ډالرو په لګښت سفر ته اړتیا لري، چیرې چې د خیریه ټولنو او فعالینو لخوا ۷۰ زره ډالر راټول شوي وو، خو د خپرونې وړاندې کوونکي د وروستي مرسته کوونکي په اړه ډیره ستاینه وکړه چې لس زره ډالر یې مرسته کړې وه، او دا څرګنده شوه چې هغه عبدالملک الحوثي و، او په خپرونه کې یې د بشري قضیو په ملاتړ کې د هغه د پرله پسې رول ستاینه وکړه.

تبصره:

په اسلام کې د حاکم مسئولیت ډیر لوی دی او هغه د خلکو د چارو ساتنه ده، د هغوی په ګټه لګښت کول او د هغوی د آرامۍ لپاره هر څه چمتو کول، هغه په اصل کې د هغوی خادم دی او تر هغه وخته پورې آرام نشي کولی چې د هغوی په احوالو ډاډه شي، او دا د هغه احسان او فضل نه دی، بلکې دا یو شرعي واجب دی چې اسلام هغه ته لازم کړی دی، او که چیرې هغه په دې کې غفلت وکړي نو کم ګڼل کیږي، او اسلام په امت باندې لازم کړی دی چې د هغه د کمښت په وخت کې حساب ترې واخلي، صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله دا سطحي ده چې موږ د ځینو اړتیاوو لپاره د حاکمانو یا دولت پاملرنې ته خوشحاله شو او دا یو بشري عمل وګڼو، په داسې حال کې چې دا په اصل کې یو لازمي رعایتي عمل دی.

د هغو خطرناکو مفاهیمو څخه چې پانګوالۍ او د هغې حکومت په نړۍ کې ټینګ کړی دا دی چې دولت د سرپرستۍ څخه ځان لرې کوي او د خلکو پالنه خیریه بنسټونو او ټولنو ته پریږدي چې د افرادو یا ډلو لخوا پرمخ وړل کیږي او خلک ډیری وختونه د دوی سره د مرستې او د خپلو اړتیاوو پوره کولو لپاره مخه کوي، د ټولنو مفکوره لومړی په اروپا کې د نړیوالو جګړو په جریان کې راڅرګنده شوه چیرې چې ډیری کورنیو خپل مشران له لاسه ورکړل او سرپرست ته اړتیا وه، او د پانګوالۍ ډیموکراټیک نظام له مخې دولت د چارو پالونکی نه دی بلکې یوازې د ازادیو ساتونکی دی، نو بډایانو له دې ویره درلوده چې بې وزلي به پرې پاڅون وکړي نو ځکه یې دا ټولنې جوړې کړې.

اسلام د امت د چارو د پالنې لپاره د سلطان وجود واجب کړی دی ترڅو د هغوی شرعي حقوق وساتي او د هغوی شپږ اساسي اړتیاوې پوره کړي چې د افرادو او ټولنو لپاره باید پوره شي؛ خواړه، کالي او کور باید دولت د رعیت ټولو افرادو ته په انفرادي توګه مسلمانانو او غیر مسلمانانو ته چمتو کړي، او امنیت، درملنه او تعلیم باید دولت ټولو ته وړیا چمتو کړي، یو سړی د مسلمانانو خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ته راغی او خپلې میرمنې او شپږو لوڼو سره یې وویل: (ای عمره دا زما شپږ لوڼې او د هغوی مور ده، هغوی ته خواړه ورکړه او کالي ورکړه او د زمانې له ناخوالو څخه د هغوی لپاره سپر شه) عمر وویل: (څه به کیږي که زه داسې ونه کړم؟!) اعرابي وویل: (زه به لاړ شم) عمر وویل: (څه به کیږي که ته لاړ شې؟) هغه وویل: (د قیامت په ورځ به د هغوی د حال په اړه وپوښتل شي، د الله تعالی په وړاندې ولاړ یا به دوزخ ته ځي او یا به جنت ته ځي) عمر وویل: (دا امت به تر هغه وخته ضایع نشي تر څو چې په دې کې د دوی په څیر خلک وي).

ای مسلمانانو: دا خیال نه دی بلکې دا هغه اسلام دی چې د رعیت د هر فرد لپاره یې د مسلمانانو په خلیفه باندې پالنه واجب کړې ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله موږ باید دا احکام بیا راژوندي کړو او د تطبیق وړ یې وګرځوو، سبحانه وتعالی فرمایلي دي: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ نو هغه څه چې زموږ حالت به عدالت او سوکالۍ ته بدل کړي هغه اسلام دی.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې

صادق الصراري