رمضان فرصة للتأمل والتغيير
رمضان فرصة للتأمل والتغيير

هلّ علينا شهرٌ مبارك، شهرٌ نفرح بقدومه رغم الآلام والأحزان والمصائب التي نعيشها. شهرٌ وردت في بركته وعظمته آيات وأحاديث عديدة: منها قوله ﷺ عن أول ليلة من رمضان: «وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أقْصِرْ»، فمن يريد الخير يطلبه ويسعى له، ومن يريد الشر يطلبه ويسعى له، أي كلٌّ يعمل حسب هدفه الذي يرجوه ويريده.

0:00 0:00
Speed:
March 04, 2025

رمضان فرصة للتأمل والتغيير

رمضان فرصة للتأمل والتغيير

هلّ علينا شهرٌ مبارك، شهرٌ نفرح بقدومه رغم الآلام والأحزان والمصائب التي نعيشها. شهرٌ وردت في بركته وعظمته آيات وأحاديث عديدة: منها قوله ﷺ عن أول ليلة من رمضان: «وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أقْصِرْ»، فمن يريد الخير يطلبه ويسعى له، ومن يريد الشر يطلبه ويسعى له، أي كلٌّ يعمل حسب هدفه الذي يرجوه ويريده.

فرمضان هو شهر الخيرات والبركات، وفرصة عظيمة للسعي نحو الفلاح في الدنيا والآخرة. فهو موسم للطاعة، وميدان للتنافس في أعمال البر وتحقيق التقوى لنيل رضا الله الذي هو النجاح الحقيقي. فهو شهر فضيل مميز، ليس فقط لأنه شهر الصيام والعبادة، بل لأنه فرصة ثمينة للتأمل في علاقتنا مع الله وإعادة تقييم مسار حياتنا للتغيير للأفضل، والنظر في أهدافنا الحقيقية وتحديد مفهوم النجاح في حياتنا، ليس من منظور دنيوي، بل من منظور ديني وروحي وأخلاقي.

ففي ظل هذا العالم المادي الذي نعيشه والذي يركز على النجاح المادي والإنجازات المهنية، يأتي رمضان ليذكّرنا بأن الحياة دار فناء علينا أن نتزود منها للآخرة دار البقاء. وأنها ليست لجمع المال أو تحقيق الشهرة، بل هي مرحلة لاختبار الإيمان والعمل الصالح والابتلاءات والصبر وطاعة الله، ما يساعدنا على إعادة التفكير بماهية النجاح الحقيقي وكيفية تحقيقه. هذا النجاح الذي لا يقاس فقط بالثروة أو المكانة المجتمعية، بل بالسلام الداخلي، والرضا عن الذات، والقرب من الله. هو التوازن بين الروح والجسد، بين العمل والعبادة، وبين النجاح الدنيوي والنجاح الحقيقي. ولتحقيق ذلك علينا أن نكرس جزءاً من وقتنا للتفكير في كيفية تحسين نوايانا وأفعالنا ودواخلنا وأنفسنا أخلاقياً وروحياً.

فالناس صنفان: صنف حدد هدفه أو أهدافه فيعلم ما يريد وماذا سيفعل، وصنف لا يعرف كيف تمضي به الأيام! وهذا أيضاً يحصل في رمضان: صنف قد حدد هدفه، ويعلم ماذا يريد من رمضان، وما هي الثمرة التي يرجو جنيها. وصنف آخر غافل لاهٍ مفرِّط، تستهويه أنواع الملهيات المنتشرة في رمضان من قنوات فضائية بما فيها من برامج سخيفة تافهة، ويضيع أوقاته على مواقع التواصل الإلكتروني، وفي السهرات مع خلانه لغاية الفجر بلا فائدة، ثم النوم طيلة النهار. ومنهم ضيّقو الخلق الذين يتعاملون بسوء مع غيرهم بحجة أنهم صائمون، السادرون في غيهم من مخالفات شرعية وكأن الصيام فقط عن الأكل والشرب!!

فلنحذر من هذا كله، فإنها تسلب منا أفضل الأوقات وأحسن المقاصد، ولنحدِّد أهدافنا لنسلك سبل الفلاح بالسعي للأجر والثواب ونيل رضا الله جل وعلا، ولنستعن به سبحانه ولا نعجز ولا نتشتت. فإن المحروم من حُرِمَ الأجر في موسم الأجور، والمغبون من ضيع السلعة الغالية بثمن بخس.

دعونا ننظر لأنفسنا، كل واحد يرى حاله بصدق وشفافية ويرى أهدافه:

هل سلوكياتنا تتوافق مع روحانية هذا الشهر؟!

هل نصوم نهاره حق صيامه بالامتناع عن كل ما يغضب الله سواء قولا أو فعلا، أم فقط عن الطعام والشراب؟

هل نقوم ليله بالصالح من الأعمال من صلاة وتسبيح وتهليل وذكر لله وغيرها، أم بما ذكرنا قبل من مُلهيات تستهوي العديدين في رمضان؟!

هل نتدبر آيات القرآن أم فقط هي صفحات نقرؤها ونتسابق في ختم قراءتها بلا تدبر ولا تمعن ولا تطبيق لأحكامه؟!

هل نتكافل مع الأهل والأصدقاء والجيران ونتلمس حاجة الفقير والمحتاج، خاصة المتعففين عن السؤال وهم أصبحوا كثيرين في هذه الظروف أم كل يقول اللهم أسالك نفسي وعائلتي، ويكفيني حِملي وهمومي؟!

أيضا علينا ألا نغفل أن رمضان كما هو شهر عبادة فهو أيضا شهر إنتاج وعمل وليس شهر نوم وخمول وكسل. فهناك العديد يتخذ موسم رمضان حجة لترك العمل أو التهاون فيه خاصة بعض موظفي الخدمات العامة للناس، فنجدهم لا يؤدون عملهم كما يجب ويتقاعسون وربما قال لك أحدهم ألا ترى أني صائم؟ ناهيك عن العصبية وسوء الخلق بحجة الصيام!!

ورمضان شهر البركة والخير، ومنها تفطير الصائمين، يقول رسول الله ﷺ: «مَنْ فَطَّرَ صَائِماً كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ، وَإِنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ». نعم، هناك ولائم وموائد إفطار ولكن أي صائمين وأي ناس؟ هل هم للفقراء والمساكين وذوي الأرحام أم فقط للأغنياء وأصحاب المصالح؟ هل تكون الولائم لرضا الله تعالى ولينال أجر تفطير صائم أم للمباهاة والمفاخرة والرياء والنفاق؟!

وكذلك المساجد تمتلئ بالمصلين وتراها بعد رمضان خاوية إلا من قلة، وكأن الله سبحانه طلب صلاة الجماعة والمساجد فقط في رمضان!!

يعني أين الروحانية في هذا الشهر الفضيل؟!! أين التقرب إلى الله فعليا فيه؟

وكما نزيّن بيوتنا فرحاً بقدوم شهر البركة علينا تزيين نفوسنا وقلوبنا وألسنتنا لاستقباله؛ بأن نجعل قلوبنا مضيئة بالإيمان والمحبة والتكافل والتسامح الحقيقي، وإحسان الظن بالآخرين وذكرهم بما يسرهم وأن نجبّ الغيبة عنه والكثير من الأخلاق والقيم الإسلامية الرائعة التي نفتقدها في تعاملاتنا.

فرمضان ما هو إلا أيام قال فيها رسول الله ﷺ: «رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ».

وفي الختام نقول إن رمضان يُختصر في جملتين: ‏"رمضان قصير لا يحتمل التقصير، وقدومه عبور لا يقبل الفتور". فكلما تكاسلنا، لنتذكر قول الله تعالى في آية الصيام ﴿أيَّاماً مَعْدُودَاتٍ﴾. نعم هي أيام معدودات أجرها كبير عظيم إن اغتنمناها جيدا، جعلنا الله وإياكم ممن وفقهم الله لاغتنامها.

ونسأل الله عز وجل أن نكون من المقبولين في رمضان وغير رمضان. اللهم بلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من الفائزين. اللهم أتمه علينا وأعده علينا بالخير واليمن والبركات وقد تحقق وعد الله سبحانه وبشرى رسوله ﷺ بدولة الإسلام. وتقبل الله منا ومنكم الطاعات وصالح الأعمال.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مسلمة الشامي (أم صهيب)

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو