د "په اسلامي فکر کې خلافت او امامت" لړۍ
د لیکوال او مفکر ثائر سلامه – ابو مالک لخوا
اوولسمه برخه: تر دې چې دوی دا تر ټولو مهمه دنده وګرځوله!
نبي ﷺ د ربیع الاول د دولسمې نیټې د دوشنبې په ورځ د لمر ختو په وخت کې وفات شو، دا د هجرت په یوولسم کال کې داسې ورځ وه چې د اسلام په تاریخ کې ترې توره ورځ نه وه لیدل شوې، انس بن مالک رضی الله عنه وویل: ما هیڅکله داسې ورځ نه ده لیدلې چې له هغې ورځې ښه او روښانه وي چې رسول الله ﷺ زمونږ په منځ کې راغی، او ما هیڅکله داسې ورځ نه ده لیدلې چې له هغې ورځې بده او توره وي چې رسول الله ﷺ وفات شو.1.
کله چې رسول الله ﷺ اعلی ملګري ته لاړ، نو صحابه کرامو ته لاندې دندې په مخ کې وې:
لومړی: د رسول الله ﷺ ښخول، امام احمد په خپل مسند کې له علي رضی الله عنه څخه روایت کوي چې رسول الله ﷺ وفرمایل: «درې شیان دي ای علیه! مه ځنډوئ: لمونځ کله چې وخت یې راشي، جنازه کله چې حاضره شي، او کونډه ښځه کله چې مناسب خاوند پیدا شي». او په صحیحینو کې راغلي چې نبي ﷺ وفرمایل: «په جنازه کې چټکتیا کوئ، که چیرې نیک وي، نو یو ښه شی دی چې تاسو یې وړاندې کوئ، او که له دې پرته بل څه وي، نو یو شر دی چې تاسو یې له خپلو غاړو څخه لرې کوئ». نو حکم دا دی چې جنازه ونه ځنډول شي، او اصل دا دی چې صحابه کرامو د رسول الله ﷺ سره نیکي وکړه او جنازه یې وړاندې کړه ترڅو هغه ته ښه ورسوي ﷺ هغه څه چې هغه به د خپل رب په وړاندې ترلاسه کوي تبارک و تعالی، او له دې سره سره دوی خلافت په دې ښه باندې غوره وګڼله - د هغه په عظمت او د رسول الله ﷺ سره د دوی د مینې او نیکۍ په لویوالي سره - او دا یوازې د هغه د سنت عمل کولو له امله و. ابن کثیر وایي [البدایه (5/237)]: "او د جمهور څخه مشهور هغه څه دي چې موږ یې مخکې یادونه وکړه چې هغه ﷺ د دوشنبې په ورځ وفات شو او د چهارشنبې په شپه ښخ شو." یعنې د هغه د مړینې او ښخولو ترمنځ د دوشنبې او سه شنبې دواړه ورځې وې، سمه ده چې د هغه د کورنۍ غړو د هغه په کفن کولو او غسل کولو کې بوخت وو، او مسلمانانو په دې دواړو ورځو کې په انفرادي توګه په هغه باندې لمونځ وکړ، مګر د مړي کفن او غسل کولو ته دوه ورځې او یوه شپه اړتیا نشته، دا ښیي چې صحابه کرام په حقیقت کې د خلافت له موضوع څخه تر هغه وخته پورې بوخت وو چې دوی له دې موضوع څخه خلاص شول!.
دوهم: د اسامه لښکر لیږل (جهاد)، او رسول الله ﷺ د خپلې ناروغۍ په وخت کې امر کړی و چې مسلمانان باید لښکر ولیږي: ابن اسحاق وایي: "او محمد بن جعفر بن الزبیر له ما څخه روایت کړی، د عروه بن الزبیر او نورو علماوو څخه، چې رسول الله ﷺ د اسامه بن زید لښکر په لیږلو کې د خلکو ځنډ ولید، او هغه ناروغ و، نو هغه په داسې حال کې راووت چې سر یې تړلی و، تر دې چې منبر ته کېناست، او خلکو د اسامه په امارت کې ویل: هغه یو ځوان هلک د مهاجرینو او انصارو په مشرۍ وټاکه. هغه د الله ثنا وکړه او هغه ته یې هغه څه وویل چې د هغه وړ دي، بیا یې وویل: ای خلکو د اسامه لښکر ولیږئ، نو دلته د رسول الله ﷺ امر دی چې د اسامه لښکر ژر تر ژره ولیږل شي، او له دې سره سره دوی دا تر هغه وخته پورې وځنډوله چې دوی خلیفه ته بیعت وکړ، او د اسامه د لښکر طبیعت ځانګړی دی، دا د احتیاطي جګړې په توګه جهاد دی، او د ابتکاري جهاد څخه دی!.
دریم: د مرتدینو سره جګړه، او د دولت ځینې برخې بیرته راګرځول وروسته له هغه چې دوی د کفر کور ته بدلې شوې، او دا ځکه چې د ارتداد نښې صحابه کرامو ته رسیدلې وې، او دا د رسول الله ﷺ د مړینې دمخه د ځینو دروغجنو لخوا د نبوت ادعا وه، د مثال په توګه د مسیلمه کذاب قوم بنو حنیفه د رسول الله ﷺ له مړینې دمخه مرتد شول او د هغه پیروي یې وکړه، او همدارنګه هغه څه چې د اسود عنسي څخه پیښ شوي، او په پایله کې یو اسلامي ځمکه وه چې مسلمانانو فتحه کړې وه او بیا د اسلام له کور څخه د کفر کور ته ارتداد وکړ او د رسول الله ﷺ له وفات څخه لږ وخت مخکې د کتاب او سنت په ځای په طاغوت سره واکمني شوه، یعنې دا د هغو مسایلو له جملې څخه وه چې صحابه کرامو رضی الله عنهم ورسره مخامخ شول او دوی باید هغه حل کړي چې موږ یې دلته یادونه کوو، او مسلمانانو تر هغه وخته پورې له دوی سره جهاد پیل نه کړ چې خلیفه یې وټاکه.
بې له شکه دوی د رسول الله ﷺ د مړینې له شیبې څخه د وضعیت په خطر پوهیدل، او قبیلې د هغه د مړینې په تمه وې ترڅو خپل کار وکړي!!
څلورم: د رسول الله ﷺ لپاره د مسلمانانو د چارو د څارنې لپاره د خلیفه ټاکل،
او صحابه کرامو دغه خطرناکې دندې ته د خلیفه ټاکل وړاندې کړل، او دا یې تر ټولو مهمه دنده وګرځوله.
1- دارمي او بغوي روایت کړی دی
