"سيداو" المشؤومة أفعى سامة من أفاعي الغرب  إفساد المرأة المسلمة مخطط غربي متجدد
July 06, 2020

"سيداو" المشؤومة أفعى سامة من أفاعي الغرب إفساد المرأة المسلمة مخطط غربي متجدد

"سيداو" المشؤومة أفعى سامة من أفاعي الغرب

إفساد المرأة المسلمة مخطط غربي متجدد

قال تعالى: ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ * أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ * أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ * أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ [سورة الطور: 34-38].

"ليس التنصير هو فقط الغرض من التبشير، بل أيضا تفريغ قلب المسلم من الإيمان، وأقصر طريق لذلك هو جذب الفتاة المسلمة بكل الوسائل الممكنة، لأنها هي التي تتولى عنا تحويل المجتمع الإسلامي، وسلخه عن مقومات دينه..." (القسيس (زويمر) في عام 1906م).

مـنذ أن اكتشف الغـرب الكافر المستعمر أن قوة الإسلام والمسلمين تكمن في عقيدتهم الإسلامية وما ينبثق عنها من أفكار ومفاهيم، لجأ إلى السلاح الفكري لمحاربة الإسلام فشن غزواً ثقافياً فكرياً لتشويه مفاهيم العقيدة الإسلامية واتهام الأحكام الشرعية الربانية التي تتحكم في مفاصل الحياة الإسلامية بعدم صلاحيتها لهذا الزمان والمكان! ويريد الغرب الكافر المستعمر بذلك هدم نظام الإسلام من خلال إبعاده عن عقول وقلوب المسلمين وحصره في العبادات الفردية من صوم وصلاة... حتى إنه سماها حرية شخصية وساوى بين هذه الفروض الشرعية وبين شعائر عبدة الأصنام كالهندوس والبوذيين وشعائر الضالين والمغضوب عليهم لإشغال أبناء المسلمين عامة وبناتهم خاصة، في تقديس الحياة الغربية المنحلة واتباع سنن الكفار على أنها الحداثة والعصرنة، وكل من عارض ذلك وسمه بالإرهابي المتطرف أو بالرجعي المتخلف!

لقد نجح الغرب حتى اليوم في تمرير مؤامرات هذه الحرب الفكرية من خلال تنصيب الأنظمة الحاكمة الطاغوتية التي لا تحكم بما أنزل الله في بلاد المسلمين، فقد عملت هذه الأنظمة على:

1- إفساد مناهج التعليم بعلمنتها وتغريبها لتربية أجيال من أبناء المسلمين جاهلة بدينها.

2- تطبيق الدساتير الاستعمارية القديمة ووضع وثائق دستورية وقوانين جديدة تضمن تنفيذ الأجندات الغربية وتضمن مصالح هذه البلاد الاستعمارية الرأسمالية.

3- فرض الهيمنة الاقتصادية والسياسية والعسكرية الغربية من خلال اتفاقيات أممية ودولية بالتواطؤ مع أعداء الإسلام لرهن رقبة المسلمين وتركيع الشعوب بالتحكم بأقواتهم ونهب ثرواتهم والتضييق عليهم في أرزاقهم وتهديد أمنهم وأمانهم وتمزيق وحدتهم وتدنيس مقدساتهم واحتلال أراضيهم.

كما عملت هذه الأنظمة العميلة على استخدام وسائل الإعلام المختلفة في تشويه وإقصاء الإسلام بداية من عقيدته إلى أحكامه وأنظمته المجتمعية وتاريخه الذهبي، ليزرع في أذهان النساء المفاهيم الغربية بحملات الترويج للدعوات الغربية بالتعاون مع أدوات الغرب الذي تتلقى منه تمويلات ضخمة لتنفيذ برامج وحملات الاتحادات العامة للمرأة وأماناتهم ومؤسساتهم، والمنظمات النسوية التابعة للأمم المتحدة ومراكز المرأة والطفل، هذه الدعوات التي تنتحل صفة المدافع عن حقوق المرأة وترفع شعارات حماية الأسرة، ومناهضة العنف ضد المرأة، والدعم النفسي، وتمكين المرأة واستقلالها مادياً، وقضايا التمييز ضد المرأة، وحقوق المرأة السياسية، إلى غير ذلك من الشعارات الزائفة التي تخفي في حقيقتها مجموعة من الأفكار القاتلة والمحاربة لدين الله وشرعه، ومنها:

- تُستغل وسائل الإعلام المختلفة في إظهار أن الإسلام دينٌ ظالم للمرأة،

- يُروج لفكرة أن التنازل عن مبدأ الإسلام عقيدة ونظاماً (يُنقذ) المرأة المسلمة والمسلمين،

- ويُبرز فكرة أن النموذج الغربي هو النموذج الأمثل - في الحريات والمساواة مع الرجل؛ نموذج ينبغي الاحتذاء به لتصل المرأة المسلمة إلى "حقوقها المهضومة" و"إرادتها المسلوبة" وتحقيق استقلاليتها والتمكين لها بمزاحمة الرجل في تحصيل لقمة العيش، والواقع أن الرأسمالية تدفع بالمرأة إلى الخروج من بيتها إلى سوق العمل لاستغلال جمالها في تحقيق مصالح اقتصادية.

- كما يصور الإعلام أن الرجل المسلم استغلالي وظالم وعنيف كأب أو أخ أو زوج، فيهاجم مؤسسة الزواج الشرعي ويروج لإبدال الزواج المدني به والذي يلغي المهر وفترة العدة، وتأخير سن الزواج ويقلل من دور الأمهات في المجتمع، ويشجع على العلاقات المحرمة، ويشوه أحكام الإسلام الخاصة بطاعة الزوج وقوامته وولاية الأب في الزواج، ويستخدم أساليب التضليل والتزييف والتشكيك والتطاول على أحكام الإسلام الشرعية فيما يتعلق بتعدد الزوجات والميراث وشهادة المرأة، هجوم سافر ومتخصص في الأحكام الشرعية الخاصة بحفظ كرامة وحقوق المرأة والرجل...

كل ذلك ليهيئ البلاد الإسلامية لتقبُّل أحكام الكفر بدلاً عن أحكام الإسلام. وأحكموا مؤامراتهم بالترويج إلى أن المرأة المسلمة بحاجة إلى قوانين تحميها، وبطبيعة الحال هذه القوانين يجب أن تكون قوانين غربية ليتم الترويج للاتفاقيات الوضعية التي تخص المرأة، مثل "اتفاقية سيداو".

اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو":

اعتمدت "سيداو" في عام 1979م من الجمعية العامة للأمم المتحدة وأصبحت ورقة ضغط على بلاد المسلمين للقبول والعمل بها مقابل المعونات الاقتصادية لتوفير قوت الشعوب المغلوبة على أمرها في زمن الحكم الجبري، فلقد فرض الغرب وجهة نظره في الحياة، أي وجهة نظر الكفر وأهله، على ثقافة الأمة الإسلامية وتشريعاتها بفرض الاتفاقيات الأممية التغريبية لتفقد المرأة المسلمة هويتها الإسلامية، ويشترط الغرب التزام الحكومات ببنود هذه الاتفاقيات لتُقدم المساعدات والقروض للشعوب المقهورة المطحونة بسبب ظلم الأنظمة وإهمال رعاية شؤونها وضياع حقوقها. والقصد من ذلك هو إبعاد المسلمين عن دينهم في حرب شرسة على الإسلام الذي سيعود ليحكم العالم مرة أخرى بإذن الله تعالى.

اتفاقية سيداو وبنودها ومخالفتها للشريعة الإسلامية:

تقوم هذه الاتفاقية المشؤومة على أساس إقحام مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة في النظام القانوني، وإلغاء جميع القوانين التمييزية واعتماد تلك التي يراها الكفار مناسبة وتحظر - كما يزعمون - التمييز ضد المرأة؛

وفرضاً للهيمنة الاستعمارية الغربية على بلاد المسلمين يتوجب على البلاد الموقعة الآتي:

- إنشاء المحاكم والمؤسسات العامة الأخرى لضمان الحماية الفعالة للمرأة ضد التمييز؛

- ضمان القضاء على جميع أعمال التمييز ضد المرأة من الأشخاص أو المنظمات أو المؤسسات؛

- تقديم تقارير للأمم المتحدة، على الأقل مرة كل أربع سنوات، عن التدابير التي اتخذتها للامتثال في التزاماتها بموجب المعاهدات؛

ومن أبرز المخالفات الشرعية في اتفاقية سيداو:

1- تنص (المادة الثانية – 2) من الاتفاقية على: أنه يجب على الدول الموقعة إبطال كافة الأحكام واللوائح والأعراف التي تميز بين الرجل والمرأة من قوانينها، حتى تلك التي تقوم على أساس ديني. وهذه مخالفة واضحة للشريعة الإسلامية، وبمقتضى هذه القوانين تصبح جميع الأحكام الشرعية المتعلقة بالنساء باطلة ولا يصح الرجوع إليها أو التعويل عليها، فالاتفاقية تلغي الشريعة، أي تلغي صراحة مرتكز العقيدة الإسلامية وهو الخضوع لله عز وجل والإيمان بالإسلام عقيدة ونظاما. يقول الله تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً﴾ [النساء: 65].

2- أما المادة (السادسة عشرة – 16) فهي أكثر المواد خطورة في الاتفاقية، والتي تمثل حزمة من المخالفات الشرعية؛

فقد نصت المادة 16 من هذه الاتفاقية على أنه:

(تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المرأة في الأمور المتعلقة بالزواج والعلاقات الأسرية كافة، وبوجه خاص تضمن على أساس تساوي الرجل والمرأة) ونقتبس أهم النقاط:

(أ) الحقوق نفسها في عقد الزواج.

(ج) الحقوق والمسؤوليات نفسها في أثناء الزواج وعند فسخه.

(د) الحقوق نفسها وأيضاً المسؤوليات كوالدة في الأمور المتعلقة بأطفالها بغض النظر عن حالتها الزوجية، وفي جميع الأحوال، تكون مصالح الأطفال هي الراجحة.

(هـ) الحقوق نفسها في أن تقرر بحرية وبشعور من المسؤولية عدد أطفالها والفترة بين إنجاب طفل وآخر، وفي الحصول على المعلومات والتثقيف والوسائل الكفيلة بتمكينها من ممارسة هذه الحقوق.

(و) الحقوق والمسؤوليات نفسها في ما يتعلق بالولاية والقوامة والوصاية على الأطفال وتبنيهم، أو ما شابه ذلك من الأنظمة المؤسسية الاجتماعية، حين توجد هذه المفاهيم في التشريع الوطني، وفي جميع الأحوال تكون مصالح الأطفال هي الراجحة.

فمن تلك المخالفات نقتبس مما جاء في الاتفاقية الخبيثة أعلاه؛

- إلغاء الولاية، فكما أن الرجل لا ولي له فمساواة به فلا ينبغي أن يكون للمرأة ولي، إذن - بموجب ذلك البند - يتم إلغاء أي نوع من الولاية أو الوصاية على المرأة، وكأن الولاية والوصاية على المرأة للهيمنة وليست لرعاية شؤون المرأة والتكفل بها! وذلك من باب التساوي المطلق بينها وبين الرجل، النظرة الغربية العلمانية لعلاقة الرجل والمرأة، فللبنت الزواج بمن شاءت - ولو كان كافرا - بدون إذن الولي، والنبي ﷺ يقول: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ،...» رواه الحاكم.

- أن يحمل الأبناء اسم الأم كما يحملون اسم الأب والله تعالى يقول: ﴿ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: 4].

- منع تعدد الزوجات، من باب التساوي بين الرجل والمرأة التي لا يسمح لها بالتعدد، والله تعالى يقول: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ﴾ [النساء: 3].

- إلغاء العدة للمرأة (بعد الطلاق أو وفاة الزوج) لتتساوى بالرجل الذي لا يعتد بعد الطلاق أو وفاة الزوجة، يقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ [البقرة: 231] أي قاربن انقضاء عدتهن.

- إلغاء قوامة الرجل في الأسرة بالكامل والله تعالى يقول: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾ [النساء: 34].

- رفع سن الزواج للفتيات (البداية بـ 18 سنة، ويستهدف زيادتها إلى 21 سنة) مع أن النبي ﷺ قال: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» (رواه البخاري ومسلم). وتتيح الاتفاقية للفتيات ممارسة الزنا خارج نطاق الزواج وتعدد العلاقات الجنسية والشاذة منها ولا تحدد ذلك بعمر، وبعض البلاد الغربية تريد أن تحدد العمر لممارسة العلاقات في القانون باثنتي عشرة سنة.

- إعطاء المرأة حق التصرف في جسدها: بالتحكم في الإنجاب عبر الحق في تحديد النسل والإجهاض والله تعالى يقول: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً﴾ [الإسراء: 31].

- تقييد حق الزوج في معاشرة زوجته: إذا لم يكن بتمام رضاها، حيث تعده الاتفاقيات "اغتصاباً زوجيّاً"، وتنادي بتوقيع عقوبة ينص عليها القانون تتراوح بين السجن والغرامة، والله تعالى يقول: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ وجاء في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ». متفق عليه.

هذه القوانين التي تطالب بها "سيداو" هي قوانين منبثقة من المبدأ الرأسمالي الذي يهين المرأة شر إهانة، فإن كانت القوانين الوضعية نافعة لكانت نفعت النساء الغربيات اللاتي يحتجن إلى حركات نسوية مسترجلة لرفع أصواتهن ونيل حقوقهن منذ مئات السنين ولا زالت كرامة المرأة الغربية مهدورة! فالنظام الرأسمالي يلغي الولاية فيحرم المرأة من حماية ورعاية الأب لابنته، ويلغي القوامة فيحرم الزوجة من نفقة زوجها، ويتدخل في خصوصيات الزوج وزوجته ليحرمهما المودة والرحمة ويفتح الأبواب لكل مريض ضعيف الإيمان أن يستغل ويهتك عرض المرأة بحجة الحرية، في حين إن الإسلام يعتبرها عِرضاً يجب أن يصان، فلم تتناول هذه الاتفاقية مثلاً الحلول الناجعة لمشاكل المرأة الحقيقية من تجويع وإفقار وتجهيل وقتل وتفشي الأمراض وحروب طاحنة وعنف وظلم وانحلال تعانيه المرأة حول العالم بسبب النظام العالمي الرأسمالي المطبق، سواء أكانت تعيش في الغرب أو في الشرق، فهي اتفاقية باطلة الهدف منها سلخ المسلمات في بلاد المسلمين من الأحكام الربانية التي كرمت المرأة منذ بزوغ فجر الإسلام، وصانتها دولة الخلافة عبر التاريخ وسخرت لها جيوشها سواء أكانت مسلمة أم غير مسلمة.

وفعلياً هناك مشاكل في بلاد المسلمين بين المرأة والرجل، وسكوت العلماء هو السبب في ذلك؛ فكثير من المفاهيم السائدة المغلوطة التي توتر العلاقة بين المرأة والرجل مصدرها إما الثقافة الغربية والضخ الإعلامي التغريبي، أو مصدرها العادات والتقاليد غير الإسلامية التي تؤثر سلباً على الأسرة والمجتمع، بالإضافة إلى المحاكم والقضاء العلماني الذي يستند إلى دساتير من مخلفات الاستعمار ليزيد الطين بِلة.

ولم يكن الكفار ليتجرأوا على المساس بالمرأة المسلمة لو كانت للمسلمين دولة قوية وكيان سياسي تنفيذي يطبق دستور وقوانين الإسلام في كافة مناحي الحياة للحفاظ على الناس نساءً ورجالاً. فإسقاط النفوذ الغربي الاستعماري في بلاد المسلمين هو قضية مصيرية ويتخذ تجاهها إجراء الحياة أو الموت! فلا يُقال فليقبل المسلمون ببعض بنود الاتفاقية طالما لا تخالف الإسلام أو يتحفظوا على بعضها؛ لأن أساس هذه القوانين هو الكفر وما بني على باطل فهو باطل. ولن يسقط النفوذ الغربي إلا بإسقاط الحكومات المتواطئة مع الغرب، ويجب الضغط على عدم إنفاذ بنود الاتفاقية في أي بلد من بلاد المسلمين، بل يجب إسقاط جميع القانون الوضعي وتطبيق الإسلام في دولة الخلافة الراشدة من جديد.

إن الخلافة الراشدة هي التي ستصون عِرض الأمة، وهي الرداء الساتر الذي سيحفظ المرأة، وهي التي ستحرك لها الجيوش، وهذا ما فعله رسول الله ﷺ عندما استهزأ يهودي بجلباب امرأة مسلمة، وما فعله الخليفة المعتصم أيضاً... فهل يحرك الرأسماليون جيوشهم إلا لقتل الأبرياء لتحقيق الربح المادي؟! نسأل الله تعالى أن يخلص العالم من الحكم الجبري الفاشل وأن يكف عن المسلمين أيادي العملاء والمنضبعين وأعوان الشياطين، وأن يُمكن للمخلصين بإقامة الإسلام ودولة المسلمين. اللهم آمين.

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غادة محمد حمدي – ولاية السودان

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو