د يو کتاب په هکله فکرونه: "د اسلامي نفسياتو له مقوماتو څخه"
پنځمه برخه
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اې مسلمانانو:
ګرانو اورېدونکو، د تحرير ګوند د رسنيو دفتر د راډيو اورېدونکو:
السلامُ علیکم ورحمةُ اللهِ وبرکاتُه، وبعد: په دې برخه کې، موږ د "د اسلامي نفسياتو له مقوماتو څخه" په کتاب کې خپلو فکرونو ته دوام ورکوو. د اسلامي شخصيت د جوړولو لپاره، د اسلامي ذهن او اسلامي ارواپوهنې ته په پاملرنې سره، موږ وایو او په الله توکل کوو:
مسلم په خپل صحیح کې له ابن عباس څخه روایت کوي چې هغه وویل: زه د خپلې خالې میمونې په کور کې شپه تېره کړه، نو زه پاتې شوم ترڅو وګورم چې رسول الله صلی الله علیه وسلم څنګه لمونځ کوي، هغه وویل: هغه پاڅېد او ادرار یې وکړ، بیا یې خپل مخ او لاسونه ومینځل، بیا ویده شو، بیا د اوبو کوزې ته پاڅېد او د هغې خوله یې خلاصه کړه - یعنې خوله یې خلاصه کړه - بیا یې په طشت یا پیاله کې توی کړ، بیا یې په خپل لاس پرې توی کړ، بیا یې ښه اودس وکړ، د دوو اودسونو ترمنځ، بیا پاڅېد او لمونځ یې پیل کړ، نو زه ورغلم او د هغه تر څنګ ودرېدم، نو زه د هغه په کیڼ اړخ کې ودرېدم، هغه وویل: هغه ما ونیولو او زما ښي خوا ته یې ودراوم، نو د رسول الله صلی الله علیه وسلم لمونځ دیارلس رکعته بشپړ شو، بیا هغه ویده شو تر هغه چې غږ یې وکړ او موږ هغه د خوب په وخت کې د هغه په غږ پېژانده، بیا هغه لمانځه ته ووت او لمونځ یې وکړ، نو هغه په خپل لمانځه یا په سجده کې ویل: «اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي بصري نوراً، وعن يميني نوراً، وعن شمالي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، وفوقي نوراً، وتحتي نوراً، واجعل لي نوراً، أو قال: واجعلني نوراً».
اې مسلمانانو:
راځئ چې په ګډه دوه روښانه حدیثونه تدبر کړو چې زموږ لپاره لاره روښانه کوي ترڅو خپلو موخو ته ورسېږو او زموږ رڼا زموږ په مخ کې او زموږ په ښي لاس کې روانه وي:
خو لومړی حدیث: طبراني په المعجم الکبیر کې له أبي أمامة څخه روایت کوي، د پیغمبر صلی الله علیه وسلم څخه چې هغه وویل: «إِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ قَالَ: مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْعَدَاوَةِ، ابْنَ آدَمَ لَنْ تُدْرِكَ مَا عِنْدِي إِلا بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ، وَلا يَزَالُ عَبْدِي يَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَأَكُونَ قَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، فَإِذَا دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَإِذَا سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَرَنِي نَصَرْتُهُ وَأَحَبُّ عِبَادَةِ عَبْدِي إِلَيَّ النَّصِيحَةُ".
په دې حدیث کې د الله د نصرت او مرستې او د هغه له لوري د مدد د لارې بیان دی، هغه ته په نږدې کېدو او له هغه سبحانه څخه په مرسته غوښتلو سره، هغه قوي او غالب دی، څوک چې د هغه نصرت کوي، هغه به نه ذلیل کیږي، او څوک چې هغه ذلیل کوي، هغه به نه نصرت کیږي، الله تعالی فرمایي: {إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}. (آل عمران۱۶۰)
او هغه سبحانه خپل بنده ته نږدې دی کله چې هغه هغه بولي، هغه ته ځواب ورکوونکی دی کله چې هغه ورته ځواب ووایي، الله تعالی فرمایي: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}. (البقرة ۱۸۶) او هغه سبحانه د خپلو بندګانو څخه پورته غالب دی، او هغه په دوی باندې مهربان دی، او هغه حکیم او خبردار دی، او قوي او غالب دی. الله تعالی فرمایي: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}. (الانعام ۱۸). او هغه جل جلاله فرمایي: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}. (الشورى ۱۹) نو اې ګرانو وروڼو، د الله رضایت، د هغه مغفرت، د هغه جنت، د هغه نصرت او په دواړو نړیو کې بریا ته ورشئ. الله تعالی فرمایي: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}. (المطففين ۲۶)
اې مسلمانانو:
او اما دوهم حدیث: امام احمد په خپل مسند کې له حذیفه څخه روایت کوي چې هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: نبوت به ستاسو په منځ کې وي تر هغه چې الله وغواړي چې وي، بیا به یې پورته کړي کله چې وغواړي چې پورته یې کړي، بیا به د نبوت په طريقه خلافت وي، تر هغه چې الله وغواړي چې وي، بیا به یې پورته کړي کله چې الله وغواړي چې پورته یې کړي، بیا به زوروره بادشاهي وي، تر هغه چې الله وغواړي چې وي، بیا به یې پورته کړي کله چې وغواړي چې پورته یې کړي، بیا به جبري بادشاهي وي، تر هغه چې الله وغواړي چې وي، بیا به یې پورته کړي کله چې وغواړي چې پورته یې کړي، بیا به د نبوت په طريقه خلافت وي، بیا چوپ شو.
په دې حدیث کې د دې زیری دی چې خلافت به د الله په حکم بیرته راګرځي، خو هغه د لومړي خلافت په څېر راستنیږي، د راشدینو خلافت، د رسول الله صلی الله علیه وسلم اصحاب، نو څوک چې د هغې بیرته راستنیدو ته لیواله وي، د هغې لیدو ته لیواله وي، هغه دې هغې ته هڅه وکړي او هغه دې مومن وي ترڅو د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په څېر یا د هغوی په شان وي.
ګرانو اورېدونکو: د تحرير ګوند د رسنيو دفتر د راډيو اورېدونکو:
په دې برخه کې په دې اندازه بسنه کوو، په دې شرط چې په راتلونکو برخو کې به خپل فکرونه بشپړ کړو، ان شاء الله تعالی، تر هغه وخته او تر هغه چې تاسو سره وینو، موږ تاسو د الله په پاملرنې، ساتنې او امن کې پرېږدو. ستاسو د ښه اورېدلو له امله مننه، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
