په اسلام کې د سیاسي ګوندونو تاسیس او منحل کول
په اسلام کې د سیاسي ګوندونو تاسیس او منحل کول

خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 28, 2025

په اسلام کې د سیاسي ګوندونو تاسیس او منحل کول

په اسلام کې د سیاسي ګوندونو تاسیس او منحل کول

(ژباړه)

خبر:

د کورنیو چارو وزارت د جمعې په ورځ د تحریک لبیک پاکستان پر غورځنګ بندیز ولګاوه او ویې ویل چې فدرالي حکومت "معقول دلایل" لري چې باور وکړي دا مذهبي سیاسي ګوند له ترهګرۍ سره تړاو لري. (د خبر لینک)

تبصره:

په 1857 کال کې انقلاب د هند نیمه وچې خلکو ته د واکمنو پر وړاندې د پاڅون څخه د خبرتیا یوه بیلګه وه. انګریزانو دا بیلګه وړاندې کړه، خو تر نن ورځې پورې واکمنان د هغې پیروي کوي. پاکستان له خپل تاسیس څخه مخکې د قومي او مذهبي نظریاتو ترمنځ په روانه جګړه کې ښکیل و. د هند د نیمې وچې له وېشلو مخکې، د هند ملي کانګرس ګوند د هند د ټولو خلکو د استازي په توګه راڅرګند شو. په هرصورت، ډېر ژر څرګنده شوه چې د هغه مشران په اصل کې د هندوانو د تسلط لرونکي حکومت په جوړولو کار کوي، او دا یې د یو ملي غورځنګ په توګه وړاندې کاوه. د محمد علي جناح، محمد علي جوهر، مولانا ابوالکلام آزاد او حسین شهید سهروردي په څیر مسلمانو مشرانو له دې ګوند سره کار کاوه ځکه چې د بېلتون مفکوره هیڅکله د حل په توګه نه وه راڅرګنده شوې او دوی په متحد نیمه وچه باور درلود لکه څنګه چې دوی تل لیدلې وه.

خو د وخت په تېرېدو سره دوی پوه شول چې کانګرس ګوند په عمده توګه د هندوانو ګټو ته خدمت کوي او مسلمانانو ته یې پام نه دی کړی. په ځواب کې، د مسلمانانو د حقونو د ساتنې لپاره یو نوی ګوند تاسیس شو، چې د ټول هند مسلم لیګ دی. دا ګوند د بشري عقل ثمره وه چې د مسلمانانو د بقا او پرمختګ لپاره یې خپل تعریف وړاندې کړ. اسلام وايي چې ټول نظرونه باید د اسلامي عقیدې پر بنسټ ولاړ وي. دې جوړجاړي نیمګړی حل رامنځته کړ، چې نه له اسلام او نه هم له عصري نړۍ سره تړاو لري. د خپل تاسیس څخه شاوخوا 40 کاله وروسته، لیګ خپل اصلي هدف ترلاسه کړ، چې د هند د مسلمانانو لپاره د یو خپلواک هیواد جوړول وو. په پای کې قومي افکار بریالي شول، خو د مسلمانانو د ملاتړ د ترلاسه کولو لپاره په مذهبي احساساتو پوښل شوي وو.

موږ د پاکستان مسلمانان تر نن ورځې پورې د قومي فکر بشپړ تسلط څخه رنځ وړو. په موږ کې میراثي اسلامي جذبه دومره ژوره ده چې موږ ته اجازه نه راکوي چې د فلسطین لپاره مظاهره وکړو، چې د ګټې اخیستنې فرصت زیاتوي. څرنګه چې سیاست پالنه او د عامه ګټو ته پاملرنه ده، په اسلام کې سیاسي ګوند د اسلام پر بنسټ د مومنانو د یوې ډلې راټولول دي، کوم چې ټول ښه والی دی، او د یوې سیاسي عقیدې او نظام په توګه ورته بلنه ورکول دي چې ژوند اداره کوي.

د سیاسي ګوندونو په اړه، د تحریر ګوند لخوا چمتو شوي اساسي قانون مسوده کې راغلي دي: "مسلمانان حق لري چې د واکمنانو د محاسبې لپاره سیاسي ګوندونه جوړ کړي، یا د امت له لارې واک ته ورسیږي، په دې شرط چې دا د اسلامي عقیدې پر بنسټ وي، او هغه احکام چې دوی یې غوره کوي اسلامي احکام وي. د ګوند جوړولو ته جواز ته اړتیا نشته، او هر هغه تجمع چې د اسلام پرته په بل څه باندې ولاړ وي، حرامه ده." همدارنګه د مسلمانانو هیڅ ډله نشي کولی د اسلام پرته په بل څه باندې د عقیدې او نظام په توګه ولاړه شي. په داسې حال کې چې د پاکستان د اساسي قانون د 17 مادې له مخې، هر فرد حق لري چې ټولنې یا اتحادیې جوړې کړي، د پاکستان د حاکمیت یا بشپړتیا، عامه نظم یا اخلاقو په ګټه د قانون لخوا لګول شوي هر ډول معقول محدودیتونو په پام کې نیولو سره.

د تحریک لبیک پاکستان په اړه وروستۍ مبارزه د ترهګرۍ ضد قانون له مخې، او د هغې بندیز، دا ښیي چې د سیاسي ګوند لپاره د پاکستان د حکومت معیارونه د اسلام له معیارونو سره توپیر لري. تحریک لبیک پاکستان یوه سیاسي ډله ده، د نورو مذهبي سیاسي ډلو په څېر، په انتخاباتو کې یې برخه اخیستې او په شورا کې څوکۍ لري، چې د نظام تسلط او په اسلام کې د سیاسي ګوند له مفهوم سره مخالفت ښيي.

نو د غورځنګ سره چلند د یوه نظام څخه راځي چې دوی په پیل کې په رسمیت وپیژندل او ومنل، او بیا یې وروسته نیوکه وکړه، او په پایله کې د فلسطین په اړه د حکومت د پالیسۍ په وړاندې د اعتصاب په ځواب کې، د هغه پلویانو سره چې سړکونو ته راووتل، د 1857 کال د پاڅون د مظاهره چیانو په څیر چلند وشو. دا د هغه برتانوي احساساتو ښکارندویي کوي چې نن ورځ رهبري یې په میراث وړي. دا ښیي چې ستونزه په مذهبي عنصر کې ده. هرکله چې هغه په بشپړه توګه د ملي ګټو په سیاست کې ډوب شي، هغه به د دولت لپاره د منلو وړ شي. او که چیرې تحریک لبیک پاکستان نن ورځ له مذهبي نظره لاس په سر شي، حتی که خپل نوم هم وساتي، نو د پاکستان د واکمنانو لپاره به بې ضرره شي.

سیاسي ګوندونه اجازه نلري چې په سیکولر حکومت کې برخه واخلي چې له واک څخه اسلام لرې کوي، نه د حکومتونو په جوړولو او نه هم په هغې کې په ګډون سره، الله تعالی فرمایي: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.

په پاکستان کې نننی وضعیت هغه حل ته اړتیا لري چې یوه پیړۍ دمخه ورته اړتیا وه، نه د ټول هند مسلم لیګ په ظهور سره، او نه هم د تحریک لبیک پاکستان په زوال سره، بلکې د اسلام ریښو ته په راستنیدو، او دولت خلیفه ته سپارل کیږي، څوک چې یوازې د خدای تعالی په امر حکومت کوي، او خپل ځواکونه د یهودانو له منګولو څخه د بیت المقدس د ځمکې آزادولو ته ګماري. دا ځل کیدای شي د مسلمانانو لپاره یو بدلون ټکی وي چې د اسلام په ریښو کې خپلو ډله ایزو هویتونو ته راستانه شي، هغه هویت چې له سرحدونو، نژادونو او ژبو څخه تیریږي.

الله عزوجل فرمایي: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾.

دا د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

اخلاق جهان

More from null

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

خبر:

د الجزیرې یوې څېړنې چې د مصنوعي سپوږمکیو د انځورونو پر تحلیل ولاړه ده، په غزه کې د اشغالګرو لخوا د تېر اکتوبر له 10 څخه تر 30 پورې د منظم تخریب نمونې څرګندې کړې.

د الجزیرې شبکې د خبري تصدیق "سند" اژانس، د اوربند د تړون له پیل راهیسې په سیمه کې د اشغالګرو لخوا د انجنیرۍ له لارې د نړولو او ویجاړولو او د درنو هوایي بمباریو عملیات څارلي دي. (الجزیره نت)

تبصره:

د ټرمپ په منځګړیتوب او له ځینو عربي هیوادونو سره په اتفاق په غزې تړانګې باندې د بمونو څخه ډکې جګړې د بندېدو له اعلان وروسته، دا څرګنده وه چې دا د یهودو د دولت په ګټه لاسلیک شوې. دا هغه څه دي چې د سپوږمکۍ انځورونو او د نویو خبري راپورونو د تحلیل له مخې څرګنده شوه، چې د یهودو پوځ په غزه کې په زرګونو ودانۍ نړولي، په ځانګړې توګه په شجاعیه، خان یونس او د هغه سیمو په ختیځ کې چې د دوی تر کنټرول لاندې وې، او همدارنګه په رفح کې یې هم پراخې ویجاړۍ ترسره کړي.

په غزه کې پراخه ویجاړتیا تصادفي نه ده، بلکې اوږدمهاله ستراتیژیک اهداف لري، لکه د مقاومت د پالنې چاپیریال له منځه وړل، په دې توګه د غزې زیربنا، ښوونځي او کورونه له منځه وړل د مقاومت لپاره د خپلو ځانونو بیا تنظیمول یا د خپلو وړتیاوو بیا رغونه ستونزمن کوي، او دا د امکاناتو له منځه وړلو او د نوي واقعیت په تحمیلولو سره اوږدمهاله مخنیوی دی چې غزه ستړې کوي او د اقتصادي پلوه بې کاره او د اوسېدو لپاره نامناسبه کوي، او د هر ډول سیاسي یا امنیتي حل لارو او حتی د کډوالۍ مفکورې منلو ته لاره هواروي، ځکه چې د غزې پریښودل د کنډوالو په توګه دا ستونزمن کوي چې د هغې بیا رغونه یوازې د هغې د خلکو په لاس کې وي، بلکې هیوادونه او سازمانونه به په سیاسي شرایطو کې مداخله وکړي، او اشغالګر په دې پوهیږي چې څوک چې بیا رغونه کوي هغه پریکړه لري. نو د نن ورځې ویجاړول د سبا ورځې د سیاسي کنټرول په بدل کې!

په حقیقت کې په غزه باندې د جګړې د بندیدو د تړون "د بمونو څخه ډک" بلل بې ځایه نه و، ځکه چې دا جزوی و، او له هغې څخه فرضي نظامي اهداف مستثنا وو، چې یهودانو ته دا اجازه ورکوي چې د امنیتي پلمو لاندې بریدونو او ویجاړولو ته دوام ورکړي. همدارنګه، دا د هغه دولت لخوا لاسلیک شوی چې د یهودو د دولت ترټولو لوی ملاتړی دی، پرته له قوي نړیوالو تضمینونو، چې دا نازک او د سرغړونې وړ کوي، په ځانګړې توګه د نړیوالې محاسبې په نشتوالي کې چې د یهودو دولت له محاسبې څخه پورته کوي.

تر څو به موږ یوه تسلیم شوې او فرعي ټولنه پاتې کیږو او د یو کمزوري شوي، ستړي شوي، ورک شوي او وږی شوي ولس ننداره کوو؟! او له دې ټولو سربېره، په هر وخت کې تجاوز روا دی؟! راځئ چې ټول صلاح الدین ایوبي شو، ځکه چې نن ورځ غزه امت ته یادونه کوي چې صلاح الدین یوازې یو زړور سړی نه و، بلکې هغه په ​​یو داسې دولت کې یو مشر و چې پروژه یې لرله او یو پوځ او د هغه تر شا یو واحد امت یې درلود. له همدې امله، د صلاح الدین کېدو لپاره بلنه د انفرادي اتلولۍ معنی نه لري، بلکې د داسې دولت د جوړولو لپاره کار کول دي چې د امت ټول زامن د یوې بیرغ لاندې په یوه صف کې سرتیري کړي.

الله تعالی فرمایي: ﴿ژباړه: او تاسو ته څه شوي دي چې د الله په لار کې او د هغو کمزورو نارینه وو، ښځو او ماشومانو لپاره جګړه نه کوئ؟﴾.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

خبر:

د یمن صنعا تلویزیون د چهارشنبې په ماښام د ۲۰۲۵/۱۱/۱۲ نیټه د "موطني" په نوم بشري خپرونه خپره کړه، او د "موږ ستاسو سره یو" برخه کې د یوې داسې ښځې قضیه وړاندې شوه چې په نادره ناروغۍ اخته شوې وه او هند ته د ۸۰ زره ډالرو په لګښت سفر ته اړتیا لري، چیرې چې د خیریه ټولنو او فعالینو لخوا ۷۰ زره ډالر راټول شوي وو، خو د خپرونې وړاندې کوونکي د وروستي مرسته کوونکي په اړه ډیره ستاینه وکړه چې لس زره ډالر یې مرسته کړې وه، او دا څرګنده شوه چې هغه عبدالملک الحوثي و، او په خپرونه کې یې د بشري قضیو په ملاتړ کې د هغه د پرله پسې رول ستاینه وکړه.

تبصره:

په اسلام کې د حاکم مسئولیت ډیر لوی دی او هغه د خلکو د چارو ساتنه ده، د هغوی په ګټه لګښت کول او د هغوی د آرامۍ لپاره هر څه چمتو کول، هغه په اصل کې د هغوی خادم دی او تر هغه وخته پورې آرام نشي کولی چې د هغوی په احوالو ډاډه شي، او دا د هغه احسان او فضل نه دی، بلکې دا یو شرعي واجب دی چې اسلام هغه ته لازم کړی دی، او که چیرې هغه په دې کې غفلت وکړي نو کم ګڼل کیږي، او اسلام په امت باندې لازم کړی دی چې د هغه د کمښت په وخت کې حساب ترې واخلي، صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله دا سطحي ده چې موږ د ځینو اړتیاوو لپاره د حاکمانو یا دولت پاملرنې ته خوشحاله شو او دا یو بشري عمل وګڼو، په داسې حال کې چې دا په اصل کې یو لازمي رعایتي عمل دی.

د هغو خطرناکو مفاهیمو څخه چې پانګوالۍ او د هغې حکومت په نړۍ کې ټینګ کړی دا دی چې دولت د سرپرستۍ څخه ځان لرې کوي او د خلکو پالنه خیریه بنسټونو او ټولنو ته پریږدي چې د افرادو یا ډلو لخوا پرمخ وړل کیږي او خلک ډیری وختونه د دوی سره د مرستې او د خپلو اړتیاوو پوره کولو لپاره مخه کوي، د ټولنو مفکوره لومړی په اروپا کې د نړیوالو جګړو په جریان کې راڅرګنده شوه چیرې چې ډیری کورنیو خپل مشران له لاسه ورکړل او سرپرست ته اړتیا وه، او د پانګوالۍ ډیموکراټیک نظام له مخې دولت د چارو پالونکی نه دی بلکې یوازې د ازادیو ساتونکی دی، نو بډایانو له دې ویره درلوده چې بې وزلي به پرې پاڅون وکړي نو ځکه یې دا ټولنې جوړې کړې.

اسلام د امت د چارو د پالنې لپاره د سلطان وجود واجب کړی دی ترڅو د هغوی شرعي حقوق وساتي او د هغوی شپږ اساسي اړتیاوې پوره کړي چې د افرادو او ټولنو لپاره باید پوره شي؛ خواړه، کالي او کور باید دولت د رعیت ټولو افرادو ته په انفرادي توګه مسلمانانو او غیر مسلمانانو ته چمتو کړي، او امنیت، درملنه او تعلیم باید دولت ټولو ته وړیا چمتو کړي، یو سړی د مسلمانانو خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ته راغی او خپلې میرمنې او شپږو لوڼو سره یې وویل: (ای عمره دا زما شپږ لوڼې او د هغوی مور ده، هغوی ته خواړه ورکړه او کالي ورکړه او د زمانې له ناخوالو څخه د هغوی لپاره سپر شه) عمر وویل: (څه به کیږي که زه داسې ونه کړم؟!) اعرابي وویل: (زه به لاړ شم) عمر وویل: (څه به کیږي که ته لاړ شې؟) هغه وویل: (د قیامت په ورځ به د هغوی د حال په اړه وپوښتل شي، د الله تعالی په وړاندې ولاړ یا به دوزخ ته ځي او یا به جنت ته ځي) عمر وویل: (دا امت به تر هغه وخته ضایع نشي تر څو چې په دې کې د دوی په څیر خلک وي).

ای مسلمانانو: دا خیال نه دی بلکې دا هغه اسلام دی چې د رعیت د هر فرد لپاره یې د مسلمانانو په خلیفه باندې پالنه واجب کړې ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله موږ باید دا احکام بیا راژوندي کړو او د تطبیق وړ یې وګرځوو، سبحانه وتعالی فرمایلي دي: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ نو هغه څه چې زموږ حالت به عدالت او سوکالۍ ته بدل کړي هغه اسلام دی.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې

صادق الصراري