د آلاتو د کتاب لنډیز -2
بیشکه خلیفه د امت څخه د حکومت او سلطنت او د شرعي احکامو د تنفیذ په برخه کې نیابت کوي، نو ځکه سلطنت د امت لپاره دی، او امت هغه څوک ټاکي چې د هغه څخه نیابت وکړي، نو خلیفه تر هغه وخته خلیفه نه شي کیدای تر څو چې امت ورسره بیعت ونه کړي، او بیا د هغه اطاعت واجب کیږي، او د مسلمانانو چارې تر هغه وخته څوک نه شي سمبالولی تر څو چې د حل او عقد اهل ورسره د رضا او اختیار له لارې شرعي بیعت ونه کړي، او د انعقاد شرطونه يې پوره کړي وي، او بیا وروسته د شرعي احکامو په تطبیق پیل وکړي. هغه لقب چې ورته کارول کیږي د خلیفه یا امام یا امیرالمؤمنین لقب دی، او دا په صحیح احادیثو او د صحابه کرامو په اجماع کې راغلي دي، لکه څنګه چې د راشیدینو خلفاوو لقبونه وو.
په خلیفه کې باید اوه شرطونه موجود وي، دا د انعقاد شرطونه دي، که یو شرط هم کم وي خلافت نه منعقد کیږي. دا شرطونه دا دي چې مسلمان، نارینه، بالغ، عاقل، آزاد، عادل او د کفایت اهل وي، ځکه چې عاجز سړی نشي کولی د رعیت چارې د کتاب او سنت په رڼا کې سمبال کړي. او د مظالمو محکمه هغه ده چې د عجز ډولونه ټاکي کوم چې باید په خلیفه کې نه وي ترڅو هغه د کفایت اهل وي.
له دې اوو شرایطو پرته بل هیڅ شرط د انعقاد شرط نشي کیدی، او که د فضیلت شرط وي که چیرې نصوص صحیح وي؛ ځکه چې د انعقاد شرط باید په دلیل کې حتمي غوښتنه شامله وي، که نه نو د فضیلت شرط به وي، او په دې اوو شرایطو پرته بل هیڅ داسې شرط نشته چې په هغه کې حتمي غوښتنه موجوده وي.
د خلیفه د ټاکلو طریقه بیعت دی، نو د خلیفه ټاکنه مسلمانانو ته د خدای کتاب او د هغه د رسول سنت په عمل کولو باندې د بیعت په ورکولو سره ترسره کیږي، او د مسلمانانو څخه مطلب د مخکیني خلیفه مسلمان رعیت دي که چیرې خلافت موجود وي، یا د هغې سیمې مسلمانان چې خلافت پکې جوړیږي که چیرې خلافت موجود نه وي.
د خلیفه د ټاکلو او بیعت کولو پروسې کړنلارې ممکن مختلف ډولونه ولري لکه څنګه چې د راشیدینو خلفاوو په وخت کې شوي.
خلیفه ته دا حق لري چې د خپل مرګ د نږدې کیدو په وخت کې یو مؤقت امیر وټاکي ترڅو د نوي خلیفه د ټاکلو په موده کې د مسلمانانو چارې سمبال کړي، او د هغه اساسي کار د دریو ورځو په موده کې د نوي خلیفه له ټاکلو څخه فارغیدل دي، مؤقت امیر ته دا جواز نلري چې احکام غوره کړي؛ ځکه چې دا د خلیفه صلاحیت دی، او هغه ته دا هم جواز نلري چې د خلافت لپاره ځان کاندید کړي. د مؤقت امیر ولایت د نوي خلیفه په ټاکلو سره پای ته رسیږي، او خلیفه ته دا هم جواز لري چې د خپل ژوند په اوږدو کې یوه ماده غوره کړي چې په هغه کې هغه څوک مشخص کړي چې د هغه د مړینې په وخت کې مؤقت امیر وي که چیرې هغه څوک نه وي ټاکلی. او موږ دا غوره کوو چې مؤقت امیر - که چیرې خلیفه د خپلې ناروغۍ په وخت کې هغه نه وي ټاکلی - د تفویض ترټولو لوی معاون وي، مګر که هغه ځان کاندید کړي نو بیا به هغه څوک وي چې له هغه وروسته عمر لري، او همداسې ... بیا به د پخوانۍ طریقې په شان د تنفیذ وزیران وي، او که چیرې دوی ټول وغواړي چې ځانونه کاندید کړي نو بیا به ترټولو ځوان وزیر تنفیذ لازم وګرځول شي. دا حکم د خلیفه په عزل کولو، او همدارنګه د خلیفه د بندي کیدو په حالت کې هم پلی کیږي، د هغه صلاحیتونو په اړه د ځینو توضیحاتو سره په هغه صورت کې چې د هغه د خلاصون هیله شتون ولري او په هغه صورت کې چې د هغه د خلاصون هیله شتون ونلري. او دا امیر د هغه چا سره توپیر لري چې خلیفه د جهاد لپاره د وتلو په وخت کې د هغه په ځای ناست کوي، ځکه چې هغه به په هغه وخت کې په هغو صلاحیتونو واکمن وي چې خلیفه هغه ته د هغو چارو د سمبالولو لپاره ټاکلي دي کوم چې دې نیابت ته اړتیا لري.
د راشیدینو خلفاوو د ټاکلو طریقې ته په کتو سره موږ ګورو چې هلته د نوماندانو شمیر محدود کیده، او په ځانګړې توګه د عثمان رضي الله عنه د ټاکلو طریقې ته په کتو سره موږ ګورو چې د ټاکل شوې مودې په ټوله موده کې شپه او ورځ د نوماندانو په موضوع کار کول اړین دي، او هغه درې ورځې او شپې دي، او دا اړینه ده چې د انعقاد د شرایطو له مخې د نوماندانو شمیر محدود شي، او دا د مظالمو محکمې دنده ده، همدارنګه دا اړینه ده چې د نوماندانو شمیر دوه ځله محدود شي، لومړی ځل شپږ او دویم ځل دوه تنه، او دا دنده د امت شورا په غاړه لري، ځکه چې هغه د امت استازیتوب کوي.
دا په هغه صورت کې ده چې خلیفه مړ شي یا عزل شي، مګر که چیرې هیڅ خلیفه په بشپړه توګه موجود نه وي لکه څنګه چې اوس شتون لري، نو هره سیمه د دې وړتیا لري چې یو خلیفه وټاکي او په هغه باندې خلافت منعقد شي، او د نورو سیمو په ټولو مسلمانانو باندې د هغه اطاعت لازم دی، په دې شرط چې د سیمې سلطنت یوازې د مسلمانانو په لاس کې وي، او د هغه امنیت او ساتنه له دننه او بهر څخه یوازې د مسلمانانو په لاس کې او د خالص اسلامي ځواک په واسطه وي، او اسلام په انقلابي ډول پلي کړي، او خلیفه په اسلامي دعوت کې ښکیل وي، او د انعقاد شرطونه يې پوره کړي وي، او د دې شرایطو په پوره کولو سره خلافت د هغه سیمې په بیعت کولو سره وجود ته راځي، او هغه خلیفه چې دوی ورته بیعت کوي هغه شرعي خلیفه کیږي، او که په بله سیمه کې بل خلیفه وټاکل شي نو د هغه بیعت باطل دی او صحیح نه دی.
بیعت د لیکلو یا مصافحې یا د نورو وسیلو له لارې کیدی شي، مګر دا شرط دی چې بیعت کوونکی باید بالغ وي. او د هغه په الفاظو کې هیڅ شرط نشته مګر دا چې د خلیفه لپاره د خدای په کتاب او د هغه د پیغمبر په سنت عمل کول او د بیعت کوونکي لپاره په خوښۍ او ناخوښۍ کې د هغه اطاعت پکې شامل وي. او دا (یعنې بیعت) د مسلمان حق دی، او هرکله چې مسلمان هغه ورکړي نو په هغه باندې لازم کیږي، او له هغه څخه بیرته نه شي اخیستل کیدی، مګر که چیرې هغه په پیل کې له یو خلیفه سره بیعت وکړي بیا بیعت ورته منعقد نه شي نو هغه کولی شي له هغه څخه ځان خلاص کړي.
