د وسایلو کتاب لنډیز - 6
په کور دننه د اسلام د احکامو له تطبیق وروسته د دولت اساسي کار بهر ته د اسلامي دعوت رسول دي، او هغه اساسي لاره چې اسلام بهر ته د دعوت د رسولو لپاره ټاکلې ده هغه جهاد دی، او جهاد یقیناً لښکر ته اړتیا لري، او لښکر وسلو ته اړتیا لري، او وسلې صنعت ته اړتیا لري، او دا اړتیا ده چې په دولت کې صنعت د جنګي صنعت پر بنسټ ولاړ وي. کورنی امنیت د لښکر لپاره اړین دی ترڅو جګړې ته ځانګړی شي او د کورني وضعیت په ثبات بوخت نشي، او همدارنګه د بهرنیو اړیکو مرکزي محور د دعوت رسول دي، له همدې امله دا څلور حلقې: لښکر، کورنی امنیت، صنعت او بهرنۍ چارې کیدای شي یوه حلقه وي، خلیفه د هغه لپاره یو امیر ټاکي؛ ځکه چې دا د جهاد سره تړاو لري، همدارنګه هر دایره کیدی شي یوه جلا دایره وي، د هرې دایرې لپاره مدیر ټاکي، او د لښکر لپاره امیر ټاکي، او په سنتو کې ثابته شوې ده چې د دې هرې دایرې جلا کول د هرې یوې لپاره د مسئول په درلودلو سره.
په رښتیا سره، پیغمبر صلی الله علیه وسلم په لښکرو باندې امیران ټاکل، اما د کورني امنیت په موضوع کې قیس بن سعد د رسول الله صلی الله علیه وسلم په مخ کې د امیر څخه د پولیسو د مشر په مقام کې وو، او په صنعت کې پیغمبر صلی الله علیه وسلم د منجنیق او ټانک د جوړولو امر کاوه، له دې څخه دا فهم کیږي چې نظامي صنعت د خلیفه مسئولیت دی، او په هغه باندې یو مدیر ایښودل کیږي چې هغه اداره کړي. د نظامي فابریکو جوړول فرض دي ځکه چې د دښمن وېرول تیاریو ته اړتیا لري او تیاری فابریکو ته اړتیا لري، په دې شرط چې هغه فابریکې چې دولت یې د خلکو د پاللو د وجوب له امله جوړوي دوه ډوله دي: لومړی هغه د عامو ملکیتونو فابریکې دي، د فابریکو دا ډول باید د ټولو مسلمانانو لپاره په عام ملکیت کې وي د هغه مادې په پیروي سره چې هغه جوړوي، او دولت د مسلمانانو په استازیتوب د هغې په جوړولو اقدام کوي. او د فابریکو دوهم ډول د وسلو فابریکې دي. اما د نړیوالو اړیکو موضوع، خلیفه ته روا ده چې د دولت د نورو دستګاهوو په څېر د هغې لپاره یو مدیر وټاکي. په دې اساس دا څلور حلقې کیدای شي یوه حلقه وي چې هغه د جهاد حلقه ده، او دا حلقې کیدای شي جلا وي، خو موږ دا غوره ګڼو چې جلا وي ځکه چې د دې حلقو ساحه پراخه ده او ترڅو د جهاد د امیر صلاحیتونه پراخه نشي نو په دولت کې د قوت مرکز شي او که تقوا یې کمزورې شي نو زیان ورسوي.
د حربیه دایره د دولت د دستګاهوو څخه یوه دستګاه ده او د هغې رئیس ته د جهاد امیر ویل کیږي، او د حربیه دایره د وسله والو ځواکونو پورې اړوند ټولې چارې په غاړه اخلي لکه وسلې، تجهیزات، نظامي ماموریتونه او په جنګي کافرانو باندې د جاسوسانو خپرول او نور.
د دعوت طریقه جهاد دی او هغه فرض دی، نو الله سبحانه وتعالی په هر مسلمان باندې جهاد فرض کړی دی، او په عسکري باندې تمرین کول، نو هر هغه څوک چې پنځلس کلنۍ ته ورسیږي په هغه باندې واجبه ده چې په عسکري باندې تمرین وکړي، ځکه چې جګړه تمرین ته اړتیا لري، او هغه څه چې واجب پرته له هغې نشي ترسره کیدای هغه واجب دی، همدارنګه دا تمرین او لوړه جنګي تجربه د لښکر د ترهې لپاره تیاری ده. استخدام یعنې په لښکر کې په دایمي توګه د سرتیرو شتون په کفایت سره فرض دی، او باید داسې مجاهدین وي چې په ریښتیني توګه جهاد وکړي او هغه څه چې ورته اړتیا لري؛ ځکه چې د جهاد فرض یو دایمي دوامداره فرض دی.
لښکر دوه برخې لري: دایمي برخه، او احتیاطي برخه، او ټول مسلمانان باید احتیاطي لښکر وي؛ ځکه چې جهاد په هر مسلمان فرض دی او اما دایمي برخه باید شتون ولري ځکه چې په دوامداره توګه د جهاد ترسره کول او د مسلمانانو ساتنه پرته له هغې شونې نه ده، او هغه څه چې واجب پرته له هغې نشي ترسره کیدای هغه واجب دی. او دې دایمي لښکر ته معاشونه ورکول کیږي، نو د دوی څخه غیر مسلمانان د جګړې لپاره په اجاره نیول کیږي، او اجاره په ګټې باندې عقد دی نو د یو شخص اجاره نیول د عسکري لپاره جایز دي، او اما مسلمان ته روا ده چې هغه د عبادت د ترسره کولو لپاره په اجاره ونیول شي که چیرې ګټه یې له فاعل څخه تجاوز وکړي، هغه علیه السلام فرمایلي دي: "په یقین سره تر ټولو د زیاتو اجرونو په بدل کې چې تاسو یې اخلئ هغه د الله کتاب دی"، او د هغه علیه السلام قول دی: "غازي ته خپل اجر دی او د جوړوونکي ته خپل اجر دی او د غازي اجر دی"، او غازي هغه څوک دی چې په خپله غزا کوي، او جوړوونکی هغه څوک دی چې د بل چا په واسطه د اجر په بدل کې غزا کوي، حدیث په دې دلالت کوي چې سړي ته روا ده چې بل سړي ته اجوره ورکړي ترڅو د هغه په ځای غزا وکړي، او دلته اجر د اجورې معنی لري، دوی د خپل جهاد په بدل کې د الله په نزد له خپل اجر سره سره د کارمندانو په څیر معاشونه هم لري.
او لښکر یو لښکر ګرځول کیږي چې له څو لښکرو څخه جوړ وي، او د هرې یوې لپاره شمیره ایښودل کیږي، او لښکر په کمپونو ویشل کیږي، ځینې یې په مختلفو ولایتونو کې وي، او ځینې یې په نظامي اډو کې وي او ځینې یې په ګرځنده کمپونو کې وي، دا ترتیبات ځینې یې مباح دي چې د خلیفه په نظر پریښودل کیږي لکه د لښکرو نومول، او ځینې یې د هغه څه له باب څخه دي چې واجب پرته له هغې نشي ترسره کیدای هغه واجب دی، لکه د هیواد د ساتنې لپاره اړینه وي، لکه په سرحدونو کې د لښکر ترتیب.
