د وسایلو د کتاب لنډیز – 7
خليفه د پوځ مشر دی، هغه څوک دی چې د لوی درستیز او لواوو امیران او د فرقو قوماندانان ټاکي، خو د نورو رتبو ټاکنه د ده له خوا نه کیږي، لوی درستیز د خپلې جنګي کلتور له مخې په ارکانو کې کسان ټاکي. خليفه د پوځ مشر دی ځکه چې د خلافت تړون په هغه باندې شوی دی، جهاد که څه هم په هر مسلمان فرض دی، خو مشري يې په امام باندې ده، خو خليفه ته جايز ده چې د هغه په ځای بل څوک وټاکي، خو دا په خپلواکه توګه نه ده، بلکې خليفه بايد پرې نظارت وکړي، او امام د اوس په څېر په هېوادونو کې په شکلي ډول قوماندان نه دی، نو د پوځ یو قوماندان ټاکل کیږي چې خپلواک وي، دا د اسلام څخه نه دی، او دا د هغه صلی الله علیه وسلم له فعله هم ښکاري. خو تخنيکي او اداري چارې خليفه ته اجازه لري چې د هغه په ځای بل څوک وټاکي، او دا لازم نه ده چې د هغه تر اصلي نظر لاندې وي. خو لوی درستیز د تخنیکي چارو مسول دی، هغه خپل کار د خلیفه له مستقیمې ولایتي پرته کوي.
د کورني امنیت چارې د کورني امنیت څانګې ته سپارل کیږي، او دا څانګه په هره ولایت کې یوه څانګه لري چې د کورني امنیت ریاست په نوم یادیږي، د هغه مشر د پولیسو مشر وي، هغه د عمل له پلوه د والي او د ادارې له پلوه د کورني امنیت ریاست پیروي کوي، او د کورني امنیت ریاست د ټولو هغو چارو اداره په غاړه لري چې له امنیت سره تړاو لري، او پولیس په دې برخه کې کارول کیږي، او د هغه امر نافذ دی، او که اړتیا وي چې له پوځ څخه مرسته وغواړي، نو هغه باید موضوع خلیفه ته وړاندې کړي، او هغه ته اجازه لري چې پوځ ته امر وکړي چې د کورني امنیت له ریاست سره مرسته وکړي، او هغه ته اجازه لري چې هغه رد کړي او امر وکړي چې یوازې په پولیسو بسنه وشي. او پوځ له هغو بالغو نارینه وو څخه جوړ دی چې تابعیت لري، او ښځې کولای شي په پولیسو کې د ښځو د اړتیاوو د پوره کولو لپاره کار وکړي چې د دې ریاست له دندو سره تړاو لري.
پولیس دوه ډوله دي: لومړی د پوځ پولیس چې د پوځ په مخکې ځي ترڅو چارې یې تنظیم کړي او د جهاد د امیر پیروي وکړي، او دویم هغه پولیس چې د حاکم په لاس کې وي، او دا ځانګړې جامې لري او د کورني امنیت د ریاست پیروي کوي. خلیفه ته اجازه لري چې هغه پولیس چې کورنی امنیت ساتي د پوځ یوه برخه وګرځوي، او هغه ته اجازه لري چې هغه خپلواکه کړي، مګر موږ دا غوره ګڼو چې دا یوه خپلواکه اداره وي چې مستقیم د خلیفه پیروي کوي.
د کورني امنیت د ریاست دنده د دولت د کورني امنیت ساتل دي. او هغه کارونه چې کورني امنیت ته ګواښ کوي عبارت دي له:
۱- ارتداد، څوک چې مرتد شي او د هغه د قتل حکم وشي که چیرې له توبې وروسته بیرته رانه شي، دا ریاست د هغه د قتل حکم پلي کوي، خو که یوه ډله مرتد شي نو باید هغوی ته لیک واستول شي، که توبه وکړي نو خاموشي غوره کیږي، او که په ارتداد ټینګار وکړي نو جګړه ورسره کیږي.
۲- په دولت باندې خروج، که چیرې د دوی کړنې غیر مسلح وي، نو یوازې د پولیسو څخه کار اخیستل کیږي ترڅو دا ورانوونکي کړنې ودروي، او که پولیس په دې کار ونه توانیږي نو له خلیفه څخه غوښتنه کیږي چې د پوځي ځواکونو مرسته ورسره وکړي، خو که دوی وسله وال وي او داسې ځای ونیسي چې پولیس یوازې د هغوی په بیرته راګرځولو ونه توانیږي، نو هغه خلیفه ته وړاندیز کوي چې د اړتیا سره سم ورسره پوځي ځواکونه یا د پوځ ځواک مرسته وکړي، او له دې مخکې له هغوی څخه غوښتنه کیږي چې بیرته راشي، او که ټینګار وکړي نو د تادیب جګړه ورسره کیږي نه د ختمولو جګړه، لکه څنګه چې علي بن ابي طالب رضی الله عنه د خوارجو سره جګړه وکړه.
۳- لارویان، پولیس د دوی سره د سختې جګړې کوي نه د تادیب جګړه لکه د سرکښو په څېر، ځکه چې دوی د آیت سره سم چلند کیږي، څوک چې وژنه کوي او غلا کوي هغه وژل کیږي او ځړول کیږي، او څوک چې وژنه کوي مګر غلا نه کوي هغه وژل کیږي مګر نه ځړول کیږي، او که یوازې خلک وډاروي نو د دولت په دننه کې بل ښار ته تبعید کیږي، او څوک چې پیسې اخلي او وژنه نه کوي نو لاس او پښه یې د مخالف لوري څخه پرې کیږي او نه وژل کیږي.
۴- په ځانونو، مالونو او عزتونو باندې تېری، د کورني امنیت ریاست د هغه مخنیوی کوي بیا د هغو کسانو په اړه د قاضیانو احکام پلي کوي چې تېری کوي، او دا یوازې پولیسو ته اړتیا لري.
پولیس په ټولو اجراییوي اړخونو، او عسس کې د نظم ساتنه په غاړه لري، او عسس په شپه کې ګرځېدل دي ترڅو غله تعقیب کړي او د فساد خلک وغواړي، نو ځکه د هټیو ساتنه د عسس دنده ده، او دا غلطه ده چې عسس د خلکو په حساب ترسره شي، یا دا چې د هټۍ څښتن په خپله لګښت ساتونکي وګماري ترڅو خپل کور وساتي، ځکه چې دوی د عسس څخه دي او هغه په دولت باندې دی نو خلک په هغه باندې نه لګول کیږي.
خو د شکمنو خلکو سره چلند، هغه کسان چې د دولت په وجود باندې د دوی د زیان او خطر څخه وېره کیږي، دولت باید هغوی تعقیب کړي، او هر چا چې د دوی په اړه څه پوه شي نو باید خبر ورکړي. او له دې موضوع سره باید په ډېر دقت سره چلند وشي ترڅو د رعیت په جاسوسۍ سره ګډ نه شي چې حرام دی، نو دلته یوازې په شکمنو کسانو پورې محدود کیږي، او شکمن هغه کسان دي چې په فعلي یا حکمي توګه د حربي کافرانو سره اړیکه لري، ځکه چې په فعلي حربي کافرانو جاسوسي د هغوی د پلانونو د پوهیدو لپاره واجب ده، او په حکمي محاربانو جاسوسي جایز ده ځکه چې له هغوی سره جګړه متوقعه ده، او دا په دولت باندې په زیان رسېدو په حالت کې واجبه ده لکه د فعلي محاربینو سره د مرستې څخه وېره، نو هر څوک چې له دې خلکو سره اړیکه لري د شک لاندې راځي ځکه چې هغه له هغو کسانو سره اړیکه لري چې په هغوی جاسوسي جایز ده، او ځکه چې وېره ده چې د دولت لپاره زیان ورسوي که چیرې دوی د کفارو لپاره جاسوسي وکړي.
په فعلي محاربینو باندې د هغو رعیتو جاسوسي د حربیه ریاست په غاړه لري چې له هغوی سره اړیکه لري او په حکمي محاربینو باندې چې په خپلو هېوادونو کې دي، خو هغه کسان چې زموږ په هېواد کې دي لکه سفیران نو په هغوی جاسوسي د کورني امنیت ریاست په غاړه لري، همدارنګه شکمن خلک زموږ په هېواد کې دي، او که د محاربینو په هېواد کې وي نو په هغوی جاسوسي د حربیه ریاست په غاړه لري، خو دا کار په دوو شرطونو سره کیږي، لومړی دا چې د حربیه او کورني امنیت د ریاست د څارنې پایله وښيي چې دا اړیکه یو غیر عادي کار دی، او دویم شرط دا چې هغه څه چې دواړو ریاستونو ته ښکاري د حسبې قاضي ته وړاندې شي، او قاضي پریکړه وکړي چې په هغه کې په اسلام باندې متوقعه زیان شته که نه.
