د فلسطین د ازادۍ لپاره د ملاتړ د خاموش کولو لپاره د "یهودیت ضد" وسله کول
د فلسطین د ازادۍ لپاره د ملاتړ د خاموش کولو لپاره د "یهودیت ضد" وسله کول

خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 12, 2025

د فلسطین د ازادۍ لپاره د ملاتړ د خاموش کولو لپاره د "یهودیت ضد" وسله کول

د فلسطین د ازادۍ لپاره د ملاتړ د خاموش کولو لپاره د "یهودیت ضد" وسله کول

(ژباړه)

خبر:

په وروستیو ورځو کې، په برتانیه کې پراخه بحثونه شوي چې د فلسطین د ملاتړ مظاهرو او په هیواد کې د یهودیت ضد او د یهودانو په وړاندې د بریدونو زیاتوالي ترمنځ اړیکه ښیي. د 2023 کال د اکتوبر په 7 نیټه د یهودانو په کیان باندې د حماس د برید د دویمې کلیزې څخه دمخه، د برتانیې لومړي وزیر کیر سټارمر له زده کونکو څخه وغوښتل چې په هغه ورځ د فلسطین په ملاتړ لاریونونو کې ګډون ونه کړي، خبرداری یې ورکړ چې "زموږ په کوڅو کې د یهودیت ضد زیاتوالی دی"، او دا چې "دا برتانوي نه ده چې د دې کلیزې په لاریونونو سره نورو ته درناوی ونه کړي"، او زیاته یې کړه چې ځینو لاریونونه "د برتانوي یهودانو د برید لپاره د یوې ناوړه بهانې په توګه کارولي دي". د هغه ویاند وویل چې لاریون کوونکي "باید خپل انسانیت وښيي" او د اکتوبر په 7 د یهودانو په کیان باندې برید یاد کړي، پداسې حال کې چې د پوهنې وزیرې، برجټ فیلیپسون هم له خلکو څخه وغوښتل چې په دې کلیزه کې لاریون ونه کړي او تبصره یې وکړه: "د اکتوبر له 7 څخه دوه کاله وروسته، زه غواړم له خلکو څخه وغواړم چې انعکاس وکړي او هڅه وکړي چې په ګډ انسانیت او یو بل ته زموږ مسؤلیت په اړه فکر وکړي." ځینو د اکتوبر په دویمه نیټه په مانچسټر کې په کنیسه باندې د برید لپاره په هیواد کې د فلسطین په ملاتړ لاریونونه هم ملامت کړل، چې په پایله کې یې دوه یهودان ووژل شول.

تبصره:

دا څرګنده ده چې د برتانیې حکومت، او یو شمیر نور سیاستوال، او د یهودانو د کیان پلویان رسنۍ، د یهودیت ضد پاڼه کاروي ترڅو له یهودانو څخه د فلسطین د ازادولو غوښتنه خاموشه کړي. همدارنګه د کورنیو چارو وزیرې، شبانه محمود، د پولیسو د پراخو واکونو د ورکولو لپاره پلانونه اعلان کړي ترڅو د فلسطین په ملاتړ د ډیری مظاهرو په تعقیب تکراري لاریونونه محدود کړي، پداسې حال کې چې د روغتیا وزیر، ویس سټریټینګ، اراده لري چې هغه قوانین تازه کړي چې ډاکټرانو او نورو روغتیایی کارمندانو ته د یهودیت ضد ناروغانو درملنه منع کوي. د لویدیځ په سیاسي او رسنیو کړیو کې ډیری کسان د یهودیت ضد د فلسطین څخه د اشغال د بشپړ لیرې کولو لپاره غوښتنه ګڼي. له همدې امله، هغه روغتیایی کارمندان چې د فلسطین د بشپړ آزادۍ لپاره خپل ملاتړ څرګندوي د یهودیت ضد په نوم د خپلو دندو د لاسه ورکولو له خطر سره مخ دي.

هغه رواج چې د یهودیت ضد د وحشیانه اشغال پای ته رسولو او د فلسطینیانو د دې حق د ملاتړ سره تړاو لري چې خپلې ځمکې او کورونه بیرته ترلاسه کړي چې د استوګنو لخوا په وحشیانه توګه لوټ شوي، یو بشپړ احمقانه رواج دی، او همدارنګه په برتانیه کې د یهودانو باندې د برید کونکو افرادو کړنې د فلسطین په ملاتړ لاریونونو سره ګډول. دا په برتانیه کې په روسي وګړو باندې د بریدونو لپاره د اوکراین په ملاتړ لاریونونو باندې تور لګولو سره برابر دي. دا یو رواج دی چې په ښکاره ډول د هغه چا د ډارولو او خاموش کولو لپاره کارول کیږي چې د دې وحشیانه اشغال پای ته رسولو او د فلسطین د بشپړ آزادۍ غوښتنه کوي.

سربیره پردې، دا نظر چې د اکتوبر په 7 د غزې د نسل وژنې د دویمې کلیزې په لاریون کې، پداسې حال کې چې اشغال په بې ګناه فلسطینیانو باندې بمونه غورځوي، یو غیر حساس کار دی یا د ګډ انسانیت نشتوالی څرګندوي، د لویدیځو سیاستوالو لخوا د یهودانو د ژوند د ارزښت په پرتله چې په کیان کې ژوند کوي د فلسطینیانو د ژوند په ارزښت کې دوه ګونی معیار منعکس کوي. د فلسطین د بشپړ آزادۍ لپاره غوښتنه په لویدیځ کې د یهودیت ضد محرک نه دی، بلکې دا د یهودانو د کیان لخوا ترسره کیدونکې نسل وژنه ده، چې سیاستوال او ځواکونه یې د یهودانو د برترۍ صهیونیسټي مفهوم غوره کوي، او یهودیت د خپلو وحشیانه کړنو او د مبارکې ځمکې د اشغال لپاره کاروي. سربیره پردې، اسلام نه دی چې د سیستماتیک یهودیت ضد او د یهودانو د ځورولو تاریخ لري، بلکې دا د اروپا سیکولر هیوادونه دي. په حقیقت کې، د یهودانو د کیان رامینځته کول پخپله په اروپا کې د یهودانو د قتل عام پایله ده، او په برتانیه کې د یهودیت ضد احساسات چې هڅه یې کوله د 1905 د بهرنیانو قانون له لارې هیواد ته د اروپا د یهودانو د جریان مخه ونیسي.

په مقابل کې، یهودانو د خلافت په سیوري کې وده وکړه. د مثال په توګه، د برتانوي یهودي تاریخ لیکونکي، سیسل روث، یادونه کوي چې د عثماني خلافت لخوا یهودانو ته ښه چلند د اروپا له ګوټ ګوټ څخه ځانته راجلب کړل، او د اسلام ځمکه د دوی لپاره د فرصت ځمکه شوه، چیرته چې دوی په اقتصادي توګه وده وکړه. د خلافت په سیوري کې، یهودان وژغورل شول او خوندي ځای ورکړل شو کله چې دوی په نورو هیوادونو کې ځورول کیدل. د مثال په توګه، په 1492 کې، سلطان بایزید دوهم خپله ټوله سمندري بیړۍ واستوله ترڅو 150,000 اروپایی یهودان وژغوري چې د عیسوي اسپانیې واکمنانو لخوا ځورول کیدل، او د خلافت په خاوره کې یې میشت کړل. سربیره پردې، یهودي تاریخ لیکونکي آوي شلایم څرګنده کړې چې یهودیت ضد له اروپا څخه عربانو ته لیږدول شوی، استدلال کوي چې د یهودیت اصلي ضد د شلمې پیړۍ دمخه د عرب سیمه کې نږدې نه وه، او دا چې د اروپا د یهودیت ضد ادب باید عربي ته وژباړل شي ترڅو سیمه ورسره اشنا شي. هغه دا هم تایید کړه چې یهودان د پیړیو راهیسې د اسلامي واکمنۍ لاندې په عربي ټولنو کې ښه مدغم شوي، او د یهودیت ضد عصري بڼه "یوه اروپایی ناروغي" ده چې منځني ختیځ ته لیږدول شوې.

له همدې امله، په لویدیځ کې مسلمانان باید د دې دروغو رواجونو او د حکومت د ډارولو پالیسیو په وړاندې قوي پاتې شي چې موخه یې د فلسطین د بشپړ آزادۍ غوښتنه کې د دوی خاموش کول دي. موږ باید د دې وحشیانه او وژونکي اشغال د ټولې مبارکې ځمکې څخه د ریښو ایستلو غوښتنې ته دوام ورکړو، دا هغه څه دي چې خدای سبحانه وتعالی یې امر کوي، او دا هلته زموږ د امت د دوامداره قتل عام او غلامۍ پای ته رسولو یوازینۍ لار ده. موږ باید په فلسطین کې زموږ د ګرانو وروڼو او خویندو له کړنو څخه الهام واخلو چې موږ ته یې د ظلم په وړاندې زړورتیا او مقاومت وښود، چې زموږ د مسلمانانو په توګه زموږ د ایمان څخه رامینځته کیږي. بېشکه چې الله سبحانه وتعالی فرمايي: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾. او موږ باید خپلو شاوخوا خلکو ته روښانه کړو چې د نبوت په طریقه د خلافت دولت لخوا پلي کیدونکی اسلامي نظام یوازینی نظام دی چې کولی شي په فلسطین او په ټوله اسلامي نړۍ کې د سولې، امنیت، عدالت، سوکالۍ رامینځته کولو او د خپلو واکمنیو لاندې د ټولو مذهبونو حقونه خوندي کړي لکه څنګه چې یې د تاریخ په اوږدو کې کړي دي.

دا د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

اسماء صدیق

د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر غړې

More from null

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

په غزه کې اوربند د وینو او کنډوالو په واسطه د نوي واقعیت د رامینځته کولو لپاره پرده ده

خبر:

د الجزیرې یوې څېړنې چې د مصنوعي سپوږمکیو د انځورونو پر تحلیل ولاړه ده، په غزه کې د اشغالګرو لخوا د تېر اکتوبر له 10 څخه تر 30 پورې د منظم تخریب نمونې څرګندې کړې.

د الجزیرې شبکې د خبري تصدیق "سند" اژانس، د اوربند د تړون له پیل راهیسې په سیمه کې د اشغالګرو لخوا د انجنیرۍ له لارې د نړولو او ویجاړولو او د درنو هوایي بمباریو عملیات څارلي دي. (الجزیره نت)

تبصره:

د ټرمپ په منځګړیتوب او له ځینو عربي هیوادونو سره په اتفاق په غزې تړانګې باندې د بمونو څخه ډکې جګړې د بندېدو له اعلان وروسته، دا څرګنده وه چې دا د یهودو د دولت په ګټه لاسلیک شوې. دا هغه څه دي چې د سپوږمکۍ انځورونو او د نویو خبري راپورونو د تحلیل له مخې څرګنده شوه، چې د یهودو پوځ په غزه کې په زرګونو ودانۍ نړولي، په ځانګړې توګه په شجاعیه، خان یونس او د هغه سیمو په ختیځ کې چې د دوی تر کنټرول لاندې وې، او همدارنګه په رفح کې یې هم پراخې ویجاړۍ ترسره کړي.

په غزه کې پراخه ویجاړتیا تصادفي نه ده، بلکې اوږدمهاله ستراتیژیک اهداف لري، لکه د مقاومت د پالنې چاپیریال له منځه وړل، په دې توګه د غزې زیربنا، ښوونځي او کورونه له منځه وړل د مقاومت لپاره د خپلو ځانونو بیا تنظیمول یا د خپلو وړتیاوو بیا رغونه ستونزمن کوي، او دا د امکاناتو له منځه وړلو او د نوي واقعیت په تحمیلولو سره اوږدمهاله مخنیوی دی چې غزه ستړې کوي او د اقتصادي پلوه بې کاره او د اوسېدو لپاره نامناسبه کوي، او د هر ډول سیاسي یا امنیتي حل لارو او حتی د کډوالۍ مفکورې منلو ته لاره هواروي، ځکه چې د غزې پریښودل د کنډوالو په توګه دا ستونزمن کوي چې د هغې بیا رغونه یوازې د هغې د خلکو په لاس کې وي، بلکې هیوادونه او سازمانونه به په سیاسي شرایطو کې مداخله وکړي، او اشغالګر په دې پوهیږي چې څوک چې بیا رغونه کوي هغه پریکړه لري. نو د نن ورځې ویجاړول د سبا ورځې د سیاسي کنټرول په بدل کې!

په حقیقت کې په غزه باندې د جګړې د بندیدو د تړون "د بمونو څخه ډک" بلل بې ځایه نه و، ځکه چې دا جزوی و، او له هغې څخه فرضي نظامي اهداف مستثنا وو، چې یهودانو ته دا اجازه ورکوي چې د امنیتي پلمو لاندې بریدونو او ویجاړولو ته دوام ورکړي. همدارنګه، دا د هغه دولت لخوا لاسلیک شوی چې د یهودو د دولت ترټولو لوی ملاتړی دی، پرته له قوي نړیوالو تضمینونو، چې دا نازک او د سرغړونې وړ کوي، په ځانګړې توګه د نړیوالې محاسبې په نشتوالي کې چې د یهودو دولت له محاسبې څخه پورته کوي.

تر څو به موږ یوه تسلیم شوې او فرعي ټولنه پاتې کیږو او د یو کمزوري شوي، ستړي شوي، ورک شوي او وږی شوي ولس ننداره کوو؟! او له دې ټولو سربېره، په هر وخت کې تجاوز روا دی؟! راځئ چې ټول صلاح الدین ایوبي شو، ځکه چې نن ورځ غزه امت ته یادونه کوي چې صلاح الدین یوازې یو زړور سړی نه و، بلکې هغه په ​​یو داسې دولت کې یو مشر و چې پروژه یې لرله او یو پوځ او د هغه تر شا یو واحد امت یې درلود. له همدې امله، د صلاح الدین کېدو لپاره بلنه د انفرادي اتلولۍ معنی نه لري، بلکې د داسې دولت د جوړولو لپاره کار کول دي چې د امت ټول زامن د یوې بیرغ لاندې په یوه صف کې سرتیري کړي.

الله تعالی فرمایي: ﴿ژباړه: او تاسو ته څه شوي دي چې د الله په لار کې او د هغو کمزورو نارینه وو، ښځو او ماشومانو لپاره جګړه نه کوئ؟﴾.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

عبدالملک الحوثي د خپلې او د خپل پلار د مال څخه مرسته نه کوي!

خبر:

د یمن صنعا تلویزیون د چهارشنبې په ماښام د ۲۰۲۵/۱۱/۱۲ نیټه د "موطني" په نوم بشري خپرونه خپره کړه، او د "موږ ستاسو سره یو" برخه کې د یوې داسې ښځې قضیه وړاندې شوه چې په نادره ناروغۍ اخته شوې وه او هند ته د ۸۰ زره ډالرو په لګښت سفر ته اړتیا لري، چیرې چې د خیریه ټولنو او فعالینو لخوا ۷۰ زره ډالر راټول شوي وو، خو د خپرونې وړاندې کوونکي د وروستي مرسته کوونکي په اړه ډیره ستاینه وکړه چې لس زره ډالر یې مرسته کړې وه، او دا څرګنده شوه چې هغه عبدالملک الحوثي و، او په خپرونه کې یې د بشري قضیو په ملاتړ کې د هغه د پرله پسې رول ستاینه وکړه.

تبصره:

په اسلام کې د حاکم مسئولیت ډیر لوی دی او هغه د خلکو د چارو ساتنه ده، د هغوی په ګټه لګښت کول او د هغوی د آرامۍ لپاره هر څه چمتو کول، هغه په اصل کې د هغوی خادم دی او تر هغه وخته پورې آرام نشي کولی چې د هغوی په احوالو ډاډه شي، او دا د هغه احسان او فضل نه دی، بلکې دا یو شرعي واجب دی چې اسلام هغه ته لازم کړی دی، او که چیرې هغه په دې کې غفلت وکړي نو کم ګڼل کیږي، او اسلام په امت باندې لازم کړی دی چې د هغه د کمښت په وخت کې حساب ترې واخلي، صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله دا سطحي ده چې موږ د ځینو اړتیاوو لپاره د حاکمانو یا دولت پاملرنې ته خوشحاله شو او دا یو بشري عمل وګڼو، په داسې حال کې چې دا په اصل کې یو لازمي رعایتي عمل دی.

د هغو خطرناکو مفاهیمو څخه چې پانګوالۍ او د هغې حکومت په نړۍ کې ټینګ کړی دا دی چې دولت د سرپرستۍ څخه ځان لرې کوي او د خلکو پالنه خیریه بنسټونو او ټولنو ته پریږدي چې د افرادو یا ډلو لخوا پرمخ وړل کیږي او خلک ډیری وختونه د دوی سره د مرستې او د خپلو اړتیاوو پوره کولو لپاره مخه کوي، د ټولنو مفکوره لومړی په اروپا کې د نړیوالو جګړو په جریان کې راڅرګنده شوه چیرې چې ډیری کورنیو خپل مشران له لاسه ورکړل او سرپرست ته اړتیا وه، او د پانګوالۍ ډیموکراټیک نظام له مخې دولت د چارو پالونکی نه دی بلکې یوازې د ازادیو ساتونکی دی، نو بډایانو له دې ویره درلوده چې بې وزلي به پرې پاڅون وکړي نو ځکه یې دا ټولنې جوړې کړې.

اسلام د امت د چارو د پالنې لپاره د سلطان وجود واجب کړی دی ترڅو د هغوی شرعي حقوق وساتي او د هغوی شپږ اساسي اړتیاوې پوره کړي چې د افرادو او ټولنو لپاره باید پوره شي؛ خواړه، کالي او کور باید دولت د رعیت ټولو افرادو ته په انفرادي توګه مسلمانانو او غیر مسلمانانو ته چمتو کړي، او امنیت، درملنه او تعلیم باید دولت ټولو ته وړیا چمتو کړي، یو سړی د مسلمانانو خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ته راغی او خپلې میرمنې او شپږو لوڼو سره یې وویل: (ای عمره دا زما شپږ لوڼې او د هغوی مور ده، هغوی ته خواړه ورکړه او کالي ورکړه او د زمانې له ناخوالو څخه د هغوی لپاره سپر شه) عمر وویل: (څه به کیږي که زه داسې ونه کړم؟!) اعرابي وویل: (زه به لاړ شم) عمر وویل: (څه به کیږي که ته لاړ شې؟) هغه وویل: (د قیامت په ورځ به د هغوی د حال په اړه وپوښتل شي، د الله تعالی په وړاندې ولاړ یا به دوزخ ته ځي او یا به جنت ته ځي) عمر وویل: (دا امت به تر هغه وخته ضایع نشي تر څو چې په دې کې د دوی په څیر خلک وي).

ای مسلمانانو: دا خیال نه دی بلکې دا هغه اسلام دی چې د رعیت د هر فرد لپاره یې د مسلمانانو په خلیفه باندې پالنه واجب کړې ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، له همدې امله موږ باید دا احکام بیا راژوندي کړو او د تطبیق وړ یې وګرځوو، سبحانه وتعالی فرمایلي دي: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ نو هغه څه چې زموږ حالت به عدالت او سوکالۍ ته بدل کړي هغه اسلام دی.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوې

صادق الصراري