تسليط الضوء على نمط الاستبداد في آسيا الوسطى  من خلال قضية اعتقال نساء قرغيزستان
August 29, 2020

تسليط الضوء على نمط الاستبداد في آسيا الوسطى من خلال قضية اعتقال نساء قرغيزستان

تسليط الضوء على نمط الاستبداد في آسيا الوسطى

من خلال قضية اعتقال نساء قرغيزستان

(مترجم)

يبدو أن اعتقال العديد من الناشطات المسلمات في قرغيزستان تحت ستار التطرف والراديكالية هو اتجاه قديم طوره حكام قرغيزستان مرة أخرى، تماماً مثل زملائهم الطغاة في أوزبيكستان وكازاخستان.

لا تختلف أنظمة آسيا الوسطى عن غيرها من الأنظمة الديكتاتورية، فمنذ عام 2010 أصدرت الحكومة القرغيزية قانونا جديدا يقيد أي أنشطة دينية داخل البلاد. يعتقد الكثيرون أن الحكومة قد طبقت القانون عمداً كمحاولة لفرض وجهة نظرها على دين معين على المجتمع، وهدفه ليس سوى المسلمين. وهذا القانون الذي صدر مؤخراً يلزم الجماعات الدينية، سواء أكانت قانونية أم لا، بتسجيل منظماتها. كما يحظر القانون توزيع أي نوع من المؤلفات الدينية، المطبوعة أو الصوتية أو المرئية، في الأماكن العامة والمدارس ومؤسسات التعليم العالي.

إن ما يحدث في قرغيزستان ليس حالة جديدة، بل إنه لا يزال متشابكاً في نمط الاستبداد الذي يميز أنظمة آسيا الوسطى. تتكون منطقة آسيا الوسطى من كازاخستان، قرغيزستان، طاجيكستان، تركمانستان، وأوزبيكستان، من 55 مليون إلى 66 مليون نسمة من المسلمين. ونحن نعلم أن المسلمين في آسيا الوسطى قد عانوا من التمييز والاضطهاد الوحشي خلال الحقبة السوفيتية وحتى اليوم. فحتى بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، تم خنق الجغرافيا السياسية في آسيا الوسطى لتكون عدة بلدان جديدة ذات أنظمة مستبدة في المنطقة، والتي هي في الواقع إرث بقايا استعمار الحزب الشيوعي السوفيتي الوحشي. إن هؤلاء الطغاة هم رجال شيوعيون سابقون كانوا في السلطة لفترة طويلة. وقد استمروا في السعي إلى إسكات دعاة الإسلام وناشطيه، باسم الاستقرار الأمني، وقد دفعوا ثمناً باهظاً وكانت الوحشية هي الثمن. ومن المعروف أن الأنظمة الديكتاتورية في منطقة آسيا الوسطى لا تزال تعتمد تدابير شيوعية في التعامل مع المسلمين.

تنتمي دول آسيا الوسطى التي يحكمها الطغاة إلى منظمة شنغهاي للتعاون الإقليمي، وهي منظمة حكومية دولية في المنطقة الآسيوية تضم في عضويتها جمهورية الصين الشعبية وروسيا وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان وأوزبيكستان. وباستثناء أوزبيكستان، كانت جميع البلدان الأخرى أعضاء في السابق في مجموعة شنغهاي الخمسة التي تأسست في عام 1996. وقد أعلنت المنظمة في 15 حزيران/يونيو عام 2001 بعد انضمام أوزبيكستان. تعزز هذه المنظمة التعاون بين البلدان في مجالات الحدود الوطنية والاقتصاد والطاقة والثقافة. ويجادل الكثيرون بأن هذه المنظمة هي ثقل موازن لقوة حلف شمال الأطلسي وأمريكا. كما تقوم المنظمة بنشاطات من بينها إصدار مبادرات لمكافحة الإسلام والنشطاء المسلمين في آسيا الوسطى بذريعة الإرهاب.

هذا الهوس ضد الإسلام والمسلمين متجذر في الواقع كجنون العظمة الروسي ضد دولة الخلافة. وقد عبر فلاديمير بوتين عن ذلك بوضوح شديد في فيلم وثائقي صدر مؤخراً في روسيا. وجاء فيه التالي: "سوف يقيمون الخلافة من جنوب أوروبا إلى آسيا الوسطى"، وقال "وهذا يشكل أكبر خطر". وقد واصل بوتين تأكيد موقفه في قيادة الحرب ضد الإسلام تحت راية منظمة شنغهاي للتعاون والضغط على قادة المسلمين في آسيا الوسطى بما فيها قرغيزستان. ففي 14 حزيران/يونيو 2019، اجتمع مجلس منظمة شنغهاي للتعاون في عاصمة قرغيزستان، بيشكيك، واجتمعت وفود من الدول الأعضاء لمناقشة القضايا الإقليمية، وخاصة القضايا الاقتصادية والأمنية. وأكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الذي حضر القمة وأدارها على ضرورة مكافحة (الإرهاب والتطرف) في ظل شراكته مع دول المنطقة والمحاربة معا. وتجدر الإشارة إلى أنه خلال عقد القمة، تهامس كل من الرئيس القرغيزي سورونباي جينبيكوف والرئيس الروسي فلاديمير بوتين على انفراد خلف الباب.

إن نمط الاستبداد في آسيا الوسطى هو مزيج من بقايا الأيديولوجية الشيوعية والمصالح العلمانية للرأسمالية اليوم. ويظهر ذلك بوضوح من خلال منظمة شنغهاي للتعاون، وهي العنصر المهيمن لروسيا، مع الصين إلى جانبها. وقد أعلنت الأنظمة في آسيا الوسطى الحرب على الإسلام والمسلمين لسنوات تحت ستار "الحرب على الإرهاب"، ولم تتردد في اعتقال النساء المسلمات. ويبدو أن هذا النمط قد ألهم بلداناً إسلامية أخرى مثل إندونيسيا، التي تعتمد نمطاً مماثلاً من خلال اتخاذ تدابير للتجريم المنهجي لما يسمونها رموز التطرف.

إن على جميع المسلمين في آسيا الوسطى وفي بقية العالم أن يسعوا جاهدين لإعادة إقامة الخلافة الثانية على منهاج النبوة باعتبارها السلطة الحقيقية لأمة محمـد ﷺ. ومن أجل إنهاء هذه المحنة، عليهم وقف وإنهاء دعمهم للحكام المستبدين مثل جينبيكوف والأنظمة المستبدة العميلة لروسيا، كل ذلك يأتي من خلال إعادة دولة الخلافة كدرع حام لهم.

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

د. فيكا قمارة

عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو