(وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً)
(وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً)

أخذ حزب التحرير على عاتقه في المرحلة الثانية من مراحل السير كشفَ الخطط وتبني المصالح، وهذا ما جعله يصطدم مع الدول والكيانات والأحزاب بل وحتى أفراد، وأورثه ذلك عداوة الكثير من أبناء المسلمين ربما لأنه جاء بأشياء لم يكن الناس مستعدين لقبولها بل ولا حتى لمجرد نقاشها، إلا أن الحزب لم يمنعه ألفة الكثيرين للباطل وعدم بيانه أن يكتب رأيه ويبين وجهة نظره، مع أنه يدرك جيداً أنه سيدفع ضريبة ذلك من ابتعاد الناس عن شبابه وأفكاره.

0:00 0:00
Speed:
July 26, 2020

(وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً)

﴿وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً﴾

أخذ حزب التحرير على عاتقه في المرحلة الثانية من مراحل السير كشفَ الخطط وتبني المصالح، وهذا ما جعله يصطدم مع الدول والكيانات والأحزاب بل وحتى أفراد، وأورثه ذلك عداوة الكثير من أبناء المسلمين ربما لأنه جاء بأشياء لم يكن الناس مستعدين لقبولها بل ولا حتى لمجرد نقاشها، إلا أن الحزب لم يمنعه ألفة الكثيرين للباطل وعدم بيانه أن يكتب رأيه ويبين وجهة نظره، مع أنه يدرك جيداً أنه سيدفع ضريبة ذلك من ابتعاد الناس عن شبابه وأفكاره.

لكنه - ولأنه حزبٌ مبدئي - كان يرفض التنازل عن أية جزئية من الجزئيات، فهو يدرك أن التنازل مرة واحدة عن رأيٍ فيه كشفٌ لخطةٍ أو فضحٌ لعميلٍ خشية انقلاب الرأي العام ضده، هو من الأخطار التي تعتري أي حزب مبدئي.

‏ولعل أوضح مثال على ذلك هو عمالة جمال عبد الناصر لأمريكا، وأنه هو وثورته ليسا إلا صناعة أمريكية بامتياز. وقد بيّن الحزب ذلك منذ أوائل الخمسينات من القرن المنصرم، وكان يعلم أن الكثيرين سينقلبون عليه بسبب هذه الصدامية لآراء الناس ومشاعرهم، فالناس كانت ترى عبد الناصر بمثابة المخلّص الذي سيملأ الأرض قسطا وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، إلا أن الحزب بيّن حقيقته وفضح خططه ومؤامراته على رؤوس الأشهاد، لا يبالي بمن يوافقه أو يخالفه، ولم يراع المشاعر الكاذبة التي ألفها الناس جراء جعجعةٍ أتقنها عبد الناصر بسبّ الإمبريالية ولعن الاستعمار.

‏وما هي إلا سنوات حتى بدأ الناس يتبينون حقيقة عبد الناصر سيما بعد حرب الـ٦٧ المفتعلة والتي أكمل فيها عبد الناصر مؤامراته في تسليم أراضٍ ليهود بل ومنع الجيش المصري أن يرد على ضرب يهود لمطاراته، ثم بعد ذلك توالت فضائح عمالته في الكتب ودور النشر وتسريب الوثائق؛ فقد كتب مايلز كوبلاند رجل الاستخبارات الأمريكية كتاب "لعبة الأمم" وذكر فيه اتصالات أمريكا مع عملائها من الضباط الأحرار وعلى رأسهم عبد الناصر، وكذلك ما كتبه السادات في كتابه "هذا عمك جمال"، وكتب بعد ذلك جلال العالم مقالات تثبت عمالة الرجل...

المهم أن الحزب المبدئي هذا عمله، والرجل الذي يحمل مبدأ وعقيدة لا يجوز ولا يصح له أن يترك أية جزئية في إخفائها ضررٌ بل يجب عليه أن يبينها، فهذا رسول الله ﷺ بعد أن جلس يُحدّث بما حصل معه في حادثة الإسراء والمعراج، سمعت مقالته أم هانئ رضي الله عنها، فأمسكت بردائه حتى لا يُحدث به الناس فيكذبوه، فيجيبها عليه الصلاة والسلام: «وَاَللَّهِ لِأُحَدِّثَنَّهُمُوهُ» مع أن لسان حالها ومقالها هو الحرص على الرسول وعلى دعوته، وهي تظن أن الخير إخفاء ما لا يبلغ عقول الناس ويخالف ما ألفوه وفهموه، ومع ذلك يجلس النبي ﷺ في المسجد ويُحدث رأس الجهل أبا جهل، فيقول أبو جهل له: "هل تُراني إن أحضرتُ القوم أتحدثهم بما حدثتني"، فيجيبه ﷺ جواب الواثق بربه وبما يحمل: «نَعَمْ أُحَدِّثُهُمْ»، وهكذا فإن الحزب المبدئي وحامل الدعوة لا يترك بيان ما فيه شأن خشية الناس وخوف تغيّرهم عليه.

وإن من موجبات هذا المقال والداعي لكتابته هو - وبحجة الحرص على أن لا يفقد الحزب احترام الناس وإجلالهم للحزب وفكرته وشبابه - ترك كذاب تركيا وشأنه، وليست هذه (النصيحة) تأتي فقط من عوام الناس، وإنما أحيانا ممن انتسب للدعوة وحمل فكرتها، وبعضهم يغلف دعوته للحزب تلك بحسن التأتي ومخاطبة الناس على قدر عقولهم.

وإزاء هذا فإننا نعلن موقفنا منه ومن أمثاله؛ فإن حزب التحرير لا يجامل ولا يداجي من بيده السلطة لا خوفاً ولا طمعاً، وإنه قد نذر نفسه لكشف كل عميل خائن حتى لو وقفت الأمة كلها ضده وضد ما يطرح، ولسان حالنا معهم - أي مع الحكام العملاء - أننا لن نُبقي صنماً ولا حجراً ولا معبوداً إلا ونكسره، ولا فكرة تخالف الإسلام إلا ونُجهز عليها، هذا عملنا وهذا حالنا «وَاَللَّهِ لِأُحَدِّثَنَّهُمُوهُ».

إن الحزب رائد ولا ينبغي له أن يفقد ريادته أو يترك الحق الذي يراه بحجة مراعاة مشاعر الناس وما ألفوه، فالحكام اليوم كلهم عملاء وظفهم الغرب الكافر ليكونوا وكلاء عنه في تنفيذ خططه وتحقيق طموحاته، وإذا انتهى من خدمة العميل ركله برجله، وما مبارك والقذافي والبشير وعلي صالح عنا ببعيدين، ولا فرق بين هؤلاء وبين أردوغان وعبد الناصر، وما يقوم به أردوغان من حركات صبيانية يخدع بها بسطاء الناس، لا تنفع مع حزب مبدئي مثل حزب التحرير.

وإلى المخدوعين به من أبناء المسلمين نقول: هلا عرضتم الرجل على كتاب الله وسنة رسوله، أم أنكم لا تريدون ذلك؟! ولماذا لا تسألوه إن كنتم تحبونه، ما الذي يمنعه من تطبيق الإسلام وهو يملك خامس أقوى جيش في العالم؟! وعندما أراد أن يبطش (بأعدائه) في الداخل لم يمنعه أحد، فاعتقل عشرات الآلاف، وحتى عندما أعاد آيا صوفيا مسجداً قال بأن ذلك شأن داخلي ولا يحق لأحد أن يتدخل به، وتحدث بإرث خمسة قرون من تاريخ الدولة العثمانية، فلماذا لا تسألوه وأنتم تحبونه: هلا أعدتَ الإرث كله عندما كانت الدولة العثمانية هي الدولة الأولى في العالم وإرثها تطبيق الإسلام في الداخل وحمله للناس بالخارج بالجهاد؟! ولماذا لا تسألوه وأنتم تحبونه: أي جيش هذا الذي لا يستعمله إلا لقتل المسلمين ولا يموت إلا بأيدي المسلمين، فمن أفغانستان إلى سوريا والآن ليبيا، فهل وظيفة أبناء المسلمين من الجيش أن يقتل بعضهم بعضاً؟!

انصحوه إن كنتم تحبونه فهذا حقه عليكم، أما نحن فإننا لا نُخدع لا من أردوغان ولا من غيره، وفرقاننا واضح لا عوج فيه ولا أَمْتَاً، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً﴾، ومقياسنا لن نتجاوزه فإننا نعرض الحاكم على كتاب الله وسنة رسوله، فإن هو طبق الإسلام فذاك نحبه ونقف معه ونطيعه، وبغير ذلك فإننا لن نكون يوماً للخائنين خصماء، ونقول لمحبي أردوغان: لا تعينوه على ظلمه ومجانبته لكتاب الله فإنه سيتبرأ منكم وتتبرؤون منه يوم القيامة، واجعلوا ميزانكم كتاب الله واعرضوه عليه.

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الأستاذ خالد الأشقر (أبو المعتز بالله)

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو