يا دار الإفتاء المصرية!  لا ولاية لمن لم يحكم بالإسلام ولا طاعة لمن عصى الله
يا دار الإفتاء المصرية!  لا ولاية لمن لم يحكم بالإسلام ولا طاعة لمن عصى الله

كدت دار الإفتاء المصرية عبر موشن جرافيك منشور على موقعها أن مساندة ولي الأمر والنصح له والصبر والمصابرة معه والدعاء له بالتوفيق والبعد عن مخالفته من سمات المؤمنين الصالحين، وهو الأمر الذي أجمع عليه علماء الأمة، وذلك عملاً بالأمر الإلهي في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾

0:00 0:00
Speed:
May 04, 2019

يا دار الإفتاء المصرية! لا ولاية لمن لم يحكم بالإسلام ولا طاعة لمن عصى الله

يا دار الإفتاء المصرية!

لا ولاية لمن لم يحكم بالإسلام ولا طاعة لمن عصى الله

أكدت دار الإفتاء المصرية عبر موشن جرافيك منشور على موقعها أن مساندة ولي الأمر والنصح له والصبر والمصابرة معه والدعاء له بالتوفيق والبعد عن مخالفته من سمات المؤمنين الصالحين، وهو الأمر الذي أجمع عليه علماء الأمة، وذلك عملاً بالأمر الإلهي في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ وقول النبي eالذي نصح فيه كل مسلم في تعامله مع ولي أمره كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة: «عليْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعةَ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ، وَمنْشَطِكَ ومَكْرَهِكَ»، وأوضحت الدار في هذا الفيديو أن الشريعة الإسلامية ترى أن عمل الحاكم وولي الأمر في سياسة أمور البلاد والعباد من أعظم الأعمال والقربات التي يصل بها إلى رضا الله تعالى. واختتمت الدار فيديو الرسوم المتحركة برسالة وجهتها إلى عموم المسلمين قالت فيها: "إن مساندة الحاكم وولي الأمر في القيام بمهام عمله واجب شرعي وفريضة إنسانية، فبها يتحقق استقرار الاجتماع الإنساني وبواسطتها تنضبط أمور الحياة وتُحفظ العقائد وتقام شعائر الدين؛ لأن نجاح الحاكم في عمله نصرةٌ لدينه وقوة لوطنه ودعم لأبنائه في مستقبل مميز".

عجيب أمر العلمانيين وخاصة من ألبسوهم العمائم والجبب وأسموهم مفتين! فبينما ينادون بفصل الدين عن السياسة ويحذرون ويتوعدون من يستغل المنابر والمساجد والدعوة لأغراض سياسية نراهم يخلطون الدين بالسياسة وبشكل فج، محاولين استغلال مشاعر الناس الإسلامية وما في الإسلام من خطاب سياسي لتطويع الناس وتركيعهم وإخضاعهم للحاكم بل والترويج لأفكار دخيلة على الإسلام من أفكار الغرب وثقافته زاعمين أنها من الإسلام ولا تخالف الإسلام ولا مقاصد الشرع رغم وضوح مخالفتها للشرع، ووضوح كذبهم الذي يكشف سوأتهم أمام الناس، فالإسلام دين سياسي عملي لا ينفصل عن السياسة مهما حاولوا ذلك، بل إن محاولاتهم تلك مردودها عكس ما يحاولون تمريره وتستنفر طاقات أبناء الأمة وتقوّم ما اعوج فيهم رغما عنهم ليدافعوا عن دينهم وعقيدتهم.

ما أكدته دار الإفتاء هو حق يراد به باطل وجله صحيح، وخاصة فيما يتعلق بجانب الحاكم ووجوب طاعته والنصح له، إلا أن الخلاف هو في شخص الحاكم وكيف وبماذا يحكم وكيف وصل إلى الحكم وشكل النظام الذي يحكم به والدولة التي يحكمها؟ وكلها أحكام شرعية يجب أن تتوفر في شخص الحاكم الشرعي الذي تجب طاعته ويسمى ولي أمر شرعي للأمة (خليفة للمسلمين)، ولو سقط أحدها لم يجز أن يكون حاكما شرعيا ولا تجب طاعته بل يجب خلعه وتنصيب خليفة تتحقق فيه شروطها ويحكم الأمة بالإسلام على الوجه الصحيح، ولا نظنكم تجهلون هذا كله، وإن كنتم تجهلون فتعالوا لنا في حزب التحرير نعلمكم كيف ومتى يكون الحاكم شرعيا واجب الطاعة؟

بون شاسع بين الإسلام الذي نعرفه وتعرفونه وبين الديمقراطية الرأسمالية العلمانية التي يطبقها حاكم مصر، فهي تجعل السيادة والسلطان للشعب (رغم أن هذا مستحيل على الواقع)، بينما الإسلام يجعل السيادة للشرع والسلطان للأمة، والأمة تنيب عنها من يحكمها بالإسلام ويسمى خليفة أو إماماً يبايع من الأمة بيعة صحيحة على السمع والطاعة في المنشط والمكره والعسر واليسر، على أن يحكم الأمة بالإسلام، وتكون رئاسته عامة لجميع المسلمين وليست لقطر أو بلد دون باقي بلاد الإسلام، كما يجب أن تتوفر فيه نفسه شروط انعقاد البيعة من عدالة وكفاية وغير ذلك، وهذا ما لا يخالف عليه أحد من علماء الإسلام، وحتى هذا الحاكم الشرعي تجب محاسبته من الأمة إن قصر في تطبيق الإسلام، وقد يخُلع إن خالف بما يوجب خلعه، وكما بين الشرع كيفية تنصيبه بين كيفية خلعه كما بين كيف تقام الدولة في الأصل في حال غيابها كما هو حالنا الآن.

وهذه الشروط والكيفية قطعا لا تتوفر في حاكم مصر ولا في واحد غيره من حكام بلادنا فكلهم ليسوا عدولا ولا من أهل الكفاية أصلا لأنهم عملاء للغرب يأتمرون بأمره فلا تجوز لهم بيعة، ويحكمون الأمة بقوانين الغرب وأنظمته الرأسمالية النفعية ويقسمون الأمة إلى دويلات بينما أوجب الشرع أن تكون دولة المسلمين واحدة وحاكمهم واحداً لقوله e: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ»، وأوجب على هذا الحاكم أن يحكم بالإسلام وحده ولا شيء غيره ولا في جزئية واحدة، وجعل هذا شرط طاعته وعدم الخروج عليه لما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه «بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَاوَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»، فكيف إذا كانت أحكام الإسلام كلها معطلة وشرعه غائباً ودولته مقسمة مجزأة تفصل بينها حدود وبعضها عدو بعض؟! بل وجزء من بلاد الإسلام كبير يحتله الغرب ويقتطعه من جسد الأمة في الأندلس ويغرس فيها كيانا مسخا كالخنجر في خاصرتها ككيان يهود؟!!

أيها القائمون على الفتوى في أرض الكنانة! توبوا إلى ربكم قبل أن ينالكم غضبه وعقابه في الدنيا والآخرة وتبرؤوا من هؤلاء الحكام فلا طاعة لهم أصلا، وأعلنوا بيعتكم لله ورسوله وقولوها في وجوههم كلمة حق وأعلنوا أنه لا طاعة لهم عليكم ولا على الأمة بل واجب الأمة خلعهم وتنصيب خليفة يوحد الأمة ويحكمها بالإسلام ويعيد ما اغتصبه الكفار من أرضها وسلطانها وثرواتها وخيراتها، فهذا ما أوجبه الله عليكم فالأمة تفسد بفساد الحكام وفساد الحكام بفساد العلماء، وصلاح الأمة بصلاح الحكام وصلاح الحكام بصلاح العلماء، فهم عقل الأمة ووعيها وأداة توجيهها، فإذا ضاعوا ضاعت الأمة وضلت طريقها وكان ما نحن فيه الآن، والذي تتحملون جزءا من أوزاره، فسارعوا إلى التوبة وبادروا إلى البراءة منهم قبل أن يتبرؤوا منكم يوم القيامة عسى الله أن يقبل توبتكم ويحسن أوبتكم فتكونوا مع الفائزين.

يا أهل مصر الكنانة! إن ولاية أمر المسلمين لا تعطى للطغاة والفسقة ولا يأخذها من يحكمون بقوانين الغرب وأنتم ما بايعتموه ولا ارتضيتم حكمه، وطاعة الحاكم حتى لو كان شرعيا مشروطة بتطبيقه أحكام الإسلام عليكم وطاعته لله عز وجل فيكم، فلا طاعة لمن عصى الله، وهذا دور الحاكم الذي أوجبه الشرع وهذا هو العقد الذي يكون بينه وبين الأمة، فإن خالف ونقض انتقض عقده ووجب خلعه، أما هؤلاء الرويبضات القابعون على عروش بلادكم فلا طاعة لهم ولا شرعية بل إن من أجلسهم على عروش بلادكم هو الغرب الكافر بغية قهركم وإذلالكم حتى لا تطالبوا بحقوقكم التي تسلب جهارا نهارا تحت سمعهم وبصرهم وفي حمايتهم، ومن يطالبكم بطاعتهم إنما هو من جنسهم خائن لله ورسوله كائنا من كان، فلا تسمعوا له واسمعوا لمن ينصحكم في الله ولله ويعمل لخيركم وسعادتكم في الدنيا والآخرة، من يحملون لكم منهجا ومشروعا يخلصكم من الرأسمالية وسنينها العجاف بخلافة راشدة على منهاج النبوة، يحملها لكم وفيكم وبينكم إخوانكم في حزب التحرير فاسمعوا لهم وكونوا معهم قلبا واحدا ويدا واحدة تطيح بالغرب ونظامه وعملائه، وحرضوا أبناءكم المخلصين في جيش الكنانة على نصرتهم عسى الله أن يتم أمره وينصر جنده ويهزم أحزاب الكفر التي أجمعت عليكم وحده ويعلي بكم راية الإسلام من جديد في دولة عزكم خلافة راشدة على منهاج النبوة. اللهم عجل بها فقد اشتقنا لعدلها، واجعلنا من جنودها وشهودها.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

سعيد فضل

عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر

More from null

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون - ډينګي تبې او ملاريا

د روغتيايي ناورين په وړاندې د دولت د رول نشتون

ډينګي تبې او ملاريا

په سوډان کې د ډينګي تبې او ملاريا په پراخه کچه خپرېدو سره، د سخت روغتيايي بحران نښې څرګندېږي، چې د روغتيا وزارت د فعال رول نشتون او د دولت له خوا د وبا د مخنيوي توان نه شتون په ډاګه کوي چې هره ورځ ژوند اخلي. د ناروغيو په علم کې د علمي او ټکنالوژيکي پرمختګ سره سره، حقايق څرګندېږي او فساد ښکاره کېږي.

د روښانه پلان نشتون:

د زرګونو څخه د ډېرو پېښو او د ځينو رسنيو په وينا په ټوليزه توګه د مړينو ثبتولو سره سره، د روغتيا وزارت د وبا د مخنيوي لپاره کوم روښانه پلان ندی اعلان کړی. د روغتيايي ادارو ترمنځ د همغږۍ نشتون او د وبا سره د مقابلې لپاره د مخکينۍ ليد نشتون ليدل کېږي.

د طبي اکمالاتو د سلسلو ړنګېدل

حتی ساده درمل لکه "پندول" په ځینو سیمو کې نایاب شوي دي، کوم چې د اکمالاتو په سلسله کې ړنګېدل او د درملو په ویش باندې د څارنې نشتون منعکس کوي، په داسې حال کې چې یو څوک ساده درد کموونکو او ملاتړ ته اړتیا لري.

د ټولنې د پوهاوي نشتون

د مچانو څخه د مخنیوي د لارو چارو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره اغیزمنې رسنیزې هڅې شتون نلري، یا د ناروغۍ د نښو پیژندلو لپاره، کوم چې د انفیکشن خپریدل زیاتوي او د ټولنې د خپل ځان د ساتنې توان کمزوری کوي.

د روغتيايي زيربنا کمزورتيا

روغتونونه د طبي پرسونل او تجهیزاتو له سخت کمښت سره مخ دي، حتی د لومړني تشخیص وسایلو سره هم، کوم چې وبا ته ځواب ورو او بې ترتیبه کوي او د زرګونو خلکو ژوند له خطر سره مخ کوي.

نورو هېوادونو له وبا سره څنګه چلند وکړ؟

 برازيل:

- د عصري حشره وژونکو په کارولو سره یې د ځمکې او هوا څخه د سپرې کولو کمپاینونه پیل کړل.

- یې پشه خانې وویشلې او د ټولنې د پوهاوي کمپاینونه یې فعال کړل.

- په ناروغیو ځپلو سیمو کې یې په عاجله توګه درمل چمتو کړل.

بنګله ديش:

- یې په بې وزلو سیمو کې موقتي اضطراري مرکزونه جوړ کړل.

- یې د خبرتیا لپاره تودې کرښې او ګرځنده غبرګون ټیمونه چمتو کړل.

فرانسه:

- د وختي خبرتیا سیسټمونه یې فعال کړل.

- د مچیو د کنټرول څارنه یې زیاته کړه او د سیمه ایز پوهاوي کمپاینونه یې پیل کړل.

روغتيا د ټولو نه مهمې دندې او د دولت بشپړه مسؤليت دی

سوډان لاهم د کشف او راپور ورکولو لپاره اغیزمن میکانیزمونه نلري، کوم چې اصلي شمیرې د اعلان شوي څخه خورا لوړې کوي او بحران لا پسې پیچلی کوي. اوسنی روغتیايي بحران د روغتیا پالنې په برخه کې د دولت د فعال رول د نشتون مستقیمه پایله ده، کوم چې د انسان ژوند په خپلو لومړیتوبونو کې ځای لري، یو داسې دولت چې اسلام پلي کوي او د عمر بن الخطاب رضي الله عنه دا خبره پلي کوي چې "که چیرې په عراق کې یو خچر هم ښکته شي، نو الله به د قیامت په ورځ زما څخه د هغې په اړه پوښتنه وکړي".

وړاندیز شوي حلونه

- د روغتیايي نظام جوړول چې لومړی په انسان په ژوند کې د خدای څخه ویره ولري او اغیزمن وي، چې د برخې اخیستو یا فساد تابع نه وي.

- د وړیا روغتیايي پاملرنې چمتو کول د هر تبعه لپاره یو بنسټیز حق ګڼل کیږي. او د شخصي روغتونونو جوازونه لغوه کول او د درملنې په برخه کې د پانګونې منع کول.

- د درملنې څخه دمخه د مخنیوي رول فعالول، د پوهاوي کمپاینونو او د مچانو د کنټرول له لارې.

- د روغتیا وزارت بیا رغول ترڅو د خلکو د ژوند مسؤلیت په غاړه واخلي، نه یوازې یوه اداري اداره.

- د یو سیاسي نظام غوره کول چې د اقتصادي او سیاسي ګټو څخه پورته د انسان ژوند ته لومړیتوب ورکړي.

- د جرمي سازمانونو او د درملو له مافیا سره اړیکې پرې کول.

د مسلمانانو په تاریخ کې، روغتونونه د خلکو لپاره وړیا خدمت کولو لپاره جوړ شوي وو، په لوړه کچه اداره کیدل، او د خلکو د جیبونو څخه نه، بلکې د بیت المال څخه تمویل کیدل. روغتیايي پاملرنه د دولت د مسؤلیت یوه برخه وه، نه احسان او نه تجارت.

په سوډان کې نن ورځ د وبا خپریدل او له صحنې څخه د دولت غیاب یو خطرناک خبرداری دی چې له پامه نشي غورځول کیدی. اړتیا یوازې د پندول چمتو کول ندي، بلکې د ریښتیني پاملرنې دولت جوړول دي چې د انسان ژوند ته پام وکړي او د بحران ریښې درملنه وکړي، نه د هغې نښې، یو داسې دولت چې د انسان او د هغه د ژوند ارزښت او د هغه د پیدا کولو هدف ته پام وکړي، کوم چې د یوازیني الله عبادت دی. او اسلامي دولت یوازینی هغه دی چې د روغتیايي پاملرنې مسلو ته د روغتیايي نظام له لارې رسیدګي کولی شي، کوم چې یوازې د نبوت په طریقه د دویم عادلانه خلافت په سیوري کې پلي کیدی شي، کوم چې د خدای په فضل سره ډیر ژر جوړیږي.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی

حاتم العطار - د مصر ولایت

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ابو اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله سره د ملګرتیا ویاړ

د ۱۴۴۷ هجري کال د ربیع الاول په دویمه اویشتمه نیټه چې د ۲۰۲۵ میلادي کال د سپتمبر د میاشتې له څوارلسمې نیټې سره سمون خوري، احمد بکر (هزیم) د حزب التحریر په لومړیو کې له اتیا کلنۍ څخه په زیاته عمر خپل رب ته انتقال شو. هغه د ډیرو کلونو لپاره دعوت پورته کړ او د هغه په ​​لار کې یې اوږد بند او سخته عذاب وزغمل، مګر د خدای په فضل او مرسته سره هغه نرم، کمزوری، بدل یا بدل نه شو.

هغه د سوریې د مقبور حافظ د واکمنۍ په اتیایمو کلونو کې ډیر وخت پټ تیر کړ، تر دې چې په ۱۹۹۱ کال کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو لخوا د حزب التحریر له یوې ډلې ځوانانو سره ونیول شو، ترڅو د مجرمینو علي مملوک او جمیل حسن په څارنه کې د شکنجې تر ټولو سخت ډولونه وګوري، چیرته چې هغه چا چې له ابو اسامه او د هغه له ځینو ملګرو سره د یوې دورې له تحقیق وروسته د تحقیق خونې ته ننوت، ما ولیدل چې د تحقیق د خونې په دیوالونو ځینې ټوټې غوښې او وینې خپرې وې.

په المزه کې د هوایی ځواکونو د استخباراتو په فرعي څانګه کې له یو کال څخه د زیات وخت تیرولو وروسته، هغه له خپلو نورو ملګرو سره د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو او وروسته په لسو کلونو بند محکوم شو، چې اوه کاله یې په صبر او احتساب سره تیر کړل، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او خلاص شو.

له زندان څخه له خلاصون وروسته یې سمدستي دعوت ته دوام ورکړ، تر دې چې د حزب ځوانان ونیول شول، چې په سوریه کې یې په سلګونو کسان د ۱۹۹۹ کال د دولسمې میاشتې په نیمایي کې شامل وو، چیرته چې په بیروت کې په کور باندې چاپه ووهل شوه او وتښتول شو او په المزه هوایي ډګر کې د هوایي ځواکونو د استخباراتو فرعي څانګې ته ولیږدول شو، ترڅو د وحشتناکې شکنجې نوې مرحله پیل شي. د خدای په مرسته، د خپل عمر سره سره، هغه صابر، ثابت او حساب ورکوونکی و.

له نږدې یو کال وروسته هغه بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو د دولت د امنیت په محکمه کې محاکمه شي او وروسته د لسو کلونو لپاره محکوم شو، الله تعالی ورته ولیکل چې نږدې اته کاله یې تیر کړي، بیا الله تعالی په هغه باندې فضل وکړ او هغه خلاص شو.

ما په ۲۰۰۱ کال کې یو بشپړ کال د صیدنایا په زندان کې له هغه سره تیر کړ، بلکې زه په پنځمه (الف) کوټه کې د دریم پوړ په کیڼ اړخ کې د هغه تر څنګ وم، ما هغه ته ګران تره ویل.

موږ به یوځای خواړه خوړل او یو بل ته څنګ په څنګ بهیده او موږ به کلتور او نظریات سره شریکول. له هغه څخه مو کلتور زده کاوه او له هغه څخه مو صبر او استقامت زده کاوه.

هغه یو نرم، له خلکو سره مینه کوونکی، ځوانانو ته لیواله و، هغه په ​​هغوی کې د بریا او د خدای د وعدې د رښتیني کیدو په اړه باور پیدا کاوه.

هغه د خدای کتاب حافظ و او هغه به هره ورځ او شپه لوستله او د شپې ډیره برخه به پاڅیده، نو که سهار ته نږدې شو، هغه به ما ولړزوي چې د شپې د لمانځه او بیا د سهار د لمانځه لپاره راویښ کړم.

زه له زندان څخه راووتلم، بیا په ۲۰۰۴ کال کې بیرته هلته لاړم، او د ۲۰۰۵ کال په پیل کې بیرته د صیدنایا زندان ته ولیږدول شو، ترڅو یو ځل بیا له هغو کسانو سره ووینو چې د ۲۰۰۱ کال په پای کې زموږ د لومړي ځل د وتلو پر مهال په زندان کې پاتې وو، او له هغوی څخه ګران تره ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله و.

موږ به د کوټو په وړاندې اوږد مزلونه کول ترڅو د زندان دیوالونه، د اوسپنې میله او د کورنۍ او عزیزان فراق هیر کړو، څنګه نه، په داسې حال کې چې هغه په زندان کې ډیر کلونه تیر کړي او هغه څه یې لیدلي چې لیدل یې!

د هغه سره زما نږدېوالي او اوږدې ملګرتیا سره سره، ما هیڅکله هغه نه دی لیدلی چې شکایت وکړي یا شکایت وکړي، لکه هغه چې په زندان کې نه وي، بلکې د زندان له دیوالونو بهر الوتنه کوي. د هغه قرآن سره الوتنه کوي چې هغه یې په ډیرو وختونو کې تلاوت کوي، د خدای په وعدې او د هغه د رسول ﷺ د بریا او تمکین په اړه د زیري په اړه د باور په وزرونو الوتنه کوي.

موږ په سختو او سختو شرایطو کې د لویې بریا ورځې ته سترګې په لار وو، هغه ورځ چې زموږ د رسول ﷺ زیري به رښتینې شي «بیا به د نبوت پر طريقه خلافت راځي». موږ د خلافت تر سیوري لاندې او د عقاب د بیرغ لاندې یوځای کیدو ته لیواله وو. خو الله تعالی داسې قضا وکړه چې ته له دې ځورونکي ځای څخه د تل پاتې کیدو ځای ته لاړ شه.

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې ته په جنت الفردوس کې اوسې، او موږ په الله تعالی باندې هیڅوک نه ستایو.

زموږ ګران تره ابو اسامه:

موږ له الله تعالی څخه غواړو چې په تا باندې پراخه رحمت وکړي او په پراخه جنت کې دې ځای درکړي او له صدیقانو او شهیدانو سره دې یوځای کړي او د هغه ځورونې او عذاب په بدل کې دې چې تا ولیدل په جنت کې دې لوړې درجې درکړي، او موږ له هغه جل جلاله څخه غواړو چې موږ له تا سره په حوض کې زموږ د رسول ﷺ سره او د هغه د رحمت په ځای کې یوځای کړي.

زموږ تسلیت دا دی چې ته د مهربانه مهربان ته ځې او موږ یوازې هغه څه وایو چې الله تعالی خوښوي، بېشکه موږ د الله تعالی یو او بېشکه موږ هغه ته ورګرځو.

دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی دی

ابو صطیف جیجو