حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها
حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

يقول الحق سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ۝﴾ [العنكبوت: 41] ...

0:00 0:00
Speed:
May 11, 2020

حديث الصيام 38 - احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

حديث الصيام 38

احذروا الأرملة السوداء أمريكا وصغارها

يقول الحق سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ۝﴾ [العنكبوت: 41]

يسمى ذكر العنكبوت عنكب والأنثى تسمى عنكبوت، وقد ضرب الله بيتها مثلا في الوهن، وليس المقصود ببيت العنكبوت خيوطها، فبعض خيوط العنكبوت من قوتها أقوى من الفولاذ، وبالتالي فليس المقصود وهن الخيط وضعفه، ولكن المقصود هو وهن ذلك البيت، ومن المعروف عن بعض فصائل العناكب أن الذكر يقدم للأنثى قربانا قبل أن يقربها كي لا تأكله هو، وبعض فصائل العنكبوت تأكل الأنثى الذكر في ثمانين بالمائة من الحالات حين يقربها، والأنثى تبقي صغارها لديها فترة قصيرة فإن طالت الفترة أكلتهم، وبعض فصائل العنكبوت إن شح الطعام سارعت الأم بالتغذي على صغارها، فأي بيت هذا؟ إنه بيت علاقاته الأسرية علاقات قتل ودماء، لا ترعى فيها وشائج قرابة، ولا صلة أرحام، ولا ترقب العنكبوت في زوجها ولا أولادها إلا ولا ذمة، ولا قرابة ولا أمومة، فهي العنكبوت، وهي الأرملة السوداء، قتلت زوجها وأضحت أرملة، ولا شك أن هذا مثال لأوهن البيوت، وأضعفها، وأشدها بؤسا، لا ولاء للقوي فيه إلا لنفسه، ولا ينفع الضعيف فيه أن يقدم القرابين ليبقى حيا، وما هي إلا سانحة حتى يصبح لقمة سائغة!

فالله تعالى يقول لنا: إن أولئك الذين اتخذوا من دون الله أولياء، و"الولي" هو الذي يلي غيره، يجلس إلى جواره، لا واسطة بينهما، ويأتي "الولي" بمعنى الناصر: وَلِيَهُ نَصَرَهُ ويأتي الولي بمعنى الحاكم: ولي الأمر، والوالي السيد، فالولي هو السيد، والحاكم، والناصر، تحتكم إليه مباشرة، تستنصره مباشرة، تعطيه السيادة مباشرة لا يقف بينك وبينه طرف ثالث.

فمن اتخذ طرفا ثالثا ولم يجعل الولاية لله، فاستنصر غير الله، كأن طلب النصر من أمريكا، اتخذها بهذا وليا من دون الله، أو تبعها تبعية سياسية، أو احتكم إليها، أو ارتضى أن يأخذ المال السياسي الملوث المصحوب بالإملاءات والخطوط الحمراء، فإنه يتخذها من دون الله وليا، ويظن أن لن ينصره الله إلا بهذه التبعية لأعداء الله، فبؤسا له وتبا لما يظن!

فمثله في القرآن كمثل من اتخذ العنكبوت ناصرا ووليا، وهي التي تأكل صغارها، وتأكل ذكرها، تأخذ منه ما تريد ثم تأكله، وتلقيه في قارعة الطريق،

أولئك النفر في الشام ممن ارتضى موالاة أمريكا، فجلس إلى طاولة المفاوضات، وارتضى بالحلول الأمريكية، إنما يسلم نفسه للأرملة السوداء، ومصيره القتل أو الصَّغار، ولن تعطيه أمريكا إلا ما تعطي الأرملة السوداء لزوجها أو لصغارها! أولئك النفر في الشام ممن رهن بندقيته لإملاءات دويلات الضرار من السعودية وقطر والأردن وأمثالها، فإنما يرهن نفسه لأتباع العنكبوت الصغار المنصاعين لأوامر الأرملة السوداء أمريكا، فهل يتأمل أن يحقق نصرا! أو يتأمل أن يسود وهو يتبع لعبيد صغار مردوا على النفاق والتبعية والعمالة؟

فاعتبروا يا أولي الألباب

الله تعالى هو الولي ولا ولي إلا هو: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾، ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا﴾ [المائدة: 55]

من استنصر غير الله فإنه لن يجد الله له ناصرا، ومن جعل غير الله سيدا وحاكما فإنه لن يجد الله له كافلا وحافظا ومعينا، وسيكله الله إلى من أوكل نفسه هو به، سيكله إلى الأرملة السوداء أمريكا، وكم من عظة لنا فيما فعلته تلك الأرملة السوداء أمريكا بالحكام والعملاء والشعوب ممن أوكلوها أمرهم أو تسلطت عليهم بقوتها، مما تشيب لهوله الولدان، فها هي ما إن استحكمت في العراق حتى دمرته، وجعلت عاليه سافله، ورجمته بما يعادل 250 قنبلة ذرية كتلك التي رمت بها هيروشيما، وأصبح العراق يصحو على تفجيرات وينام على أحقاد، وكل هذا بعد أن أسلم حكام العراق أمرهم لأمريكا، وها نحن نرى بأم العين في الشام كيف أن أمريكا تمنع الشام من الخروج من كنفها وسيادتها إلى كنف الأمة وسيادتها وحضنها، فتسلط عليها عمليها الطاغوت المجرم، وتسلط عليها إيران الحقد وروسيا المجرمة وكل خنازير الأرض كي تبقيها كما كانت في عهد المقبور وابنه المدحور بإذن الله، خادمة لكيان يهود، محافظة على مصالح أمريكا، وإننا لن نتخذ من أمريكا وليا ولا نصيرا، ولن نكون ضحية لتلك الأرملة السوداء، وليس لنا من ناصر إلا الله تعالى، وها هي تسلط صغارها أمثال السيسي وحفتر على شعوبهم يسومونهم سوء العذاب، يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وها هي بلاد المسلمين لا مفر لها أن تختار واحدة من اثنتين: إما أن تكون ضحية أخرى للأرملة السوداء أو تنعتق مهما كان الثمن، فتنتصر بالله وتنصر دينه، وتتخذ الله وليا وحكما وناصرا ومعينا، وتنصر دينه فينصرها الله ويشفي صدورها من عدوها، وينصر بها دينه! إما النصر والخلافة، أو العبودية والقتل والدمار!

والحمد لله رب العالمين

More from null

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden" - On Beşinci Bölüm

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden"

Hazırlayan: Muhammed Ahmed en-Nadi

On Beşinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabının tamamına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, bizi de onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temellerinden" kitabına yönelik düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen gösterilmesi adına, Allah'ın yardımıyla deriz ki:

Ey Müslümanlar:

Geçen bölümde demiştik ki: Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir, aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Bu bölümde ek olarak diyoruz ki: Kardeşine hediye vermesi menduptur, Ebu Hureyre'nin Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde, Ebu Ya'la'nın Müsned'inde, Nesai'nin el-Küna'sında ve İbn Abdülber'in et-Temhid'inde rivayet ettiği hadise göre. Iraki: Senedi iyidir demiştir. İbn Hacer Telhisü'l-Habir'de: Senedi hasendir demiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hediyeleşin ki birbirinizi sevin."

Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur. Buhari'nin Aişe'den rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) hediyeyi kabul eder ve ona karşılık verirdi."

İbn Ömer'in Ahmed, Ebu Davud ve Nesai'de rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a sığınandan sığınmayı esirgemeyin, Allah adına isteyene verin, Allah adına yardım dileyene yardım edin, size bir iyilik yapana karşılık verin. Eğer bir şey bulamazsanız, ona dua edin, ta ki ona karşılık verdiğinizi anlayıncaya kadar."

Bu kardeşler arasındadır ve halkın yöneticilere hediyeleriyle alakası yoktur, çünkü o rüşvet gibidir, haramdır. Karşılık vermekten biri de: Allah sana hayır versin demektir.

Tirmizi, Üsame b. Zeyd'den (r.a.) rivayet etti, hasen sahih dedi. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir iyilik yapılır da o da iyilik yapana: "Allah sana hayır versin" derse, o zaman övgüde bulunmuş olur." Övgü şükürdür, yani karşılıktır, özellikle de bundan başka bir şey bulamayanlar için. İbn Hibban'ın Sahih'inde Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim bir iyilik görür de karşılığında övgüden başka bir şey bulamazsa, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de batılla süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Tirmizi'de hasen bir senetle Cabir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir şey verilirse, karşılığını versin. Eğer bulamazsa, o zaman onu övsün. Kim onu överse, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de kendisine verilmemiş bir şeyle süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Atıyye'yi inkâr etmek, onu örtmek ve gizlemek demektir.

Sahih bir senetle Ebu Davud ve Nesai, Enes'ten rivayet ettiler: "Muhacirler, ey Allah'ın Resulü, Ensar bütün ecri aldı, biz hiçbir kavmi onlardan daha çok verende, daha az bir şeyde daha iyi teselli edende görmedik ve gerçekten de ihtiyaçlarımızı karşıladılar, dediler. Resulullah (s.a.v.): Onları bununla övmüyor ve onlar için dua etmiyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet, dediler. Resulullah (s.a.v.): İşte o, ona denktir buyurdu."

Müslüman, az olana çok olana şükrettiği gibi şükretmeli ve kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Abdullah b. Ahmed, Zevaid'inde hasen bir senetle Numan b. Beşir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Az olana şükretmeyen çok olana da şükretmez, insanlara şükretmeyen Allah'a da şükretmez. Allah'ın nimetinden bahsetmek şükürdür, onu terk etmek küfürdür. Cemaat rahmettir, ayrılık azaptır."

Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Buhari'nin Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v.) oturuyordu, o sırada bir adam geldi ve bir şey istedi veya bir ihtiyacını dile getirdi, yüzünü bize döndürdü ve şöyle buyurdu: Şefaat edin ki ecirlendirilesiniz ve Allah, peygamberinin diliyle dilediğini hükmetsin."

Müslim'in İbn Ömer'den, onun da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim bir Müslüman kardeşine bir iyilik veya zorluğu kolaylaştırmak için bir sultana ulaşmasına vesile olursa, ayakların kaydığı günde sıratı geçmeye yardım edilir."

Müslümanın, kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, bu hadis hasendir, Ebu Derda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşinin onurunu savunursa, Allah da kıyamet gününde onun yüzünden ateşi uzaklaştırır." Ebu Derda'nın bu hadisini Ahmed rivayet etmiştir ve senedinin hasen olduğunu söylemiştir, aynı şekilde Heysemi de böyle söylemiştir.

İshak b. Rahuye'nin Esma bint Yezid'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim kardeşinin onurunu gıyabında savunursa, Allah'ın onu ateşten azat etmesi haktır."

Kudai, Müsnedü'ş-Şihab'da Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine gıyabında yardım ederse, Allah da ona dünyada ve ahirette yardım eder." Kudai bunu İmran b. Husayn'dan şu ekleme ile rivayet etmiştir: "Ve o, ona yardım etmeye muktedirdir." Ebu Davud ve Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde rivayet ettiğine göre, Zeyn Iraki: Senedi hasendir demiştir, Ebu Hureyre'den, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin müminin aynasıdır, mümin müminin kardeşidir, nerede karşılaşırsa karşılaşsın, onun kayıplarını önler ve onu arkasından korur."

Ey Müslümanlar:

Bu bölümde ve bir önceki bölümde geçen şerefli nebevi hadislerden öğrendiniz ki, kim Allah için bir kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber vermesi ve bildirmesi sünnettir. Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Müslümanın, kardeşine hediye vermesi menduptur. Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur.

Müslüman, kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Öyleyse, Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu gibi olmak için bu şer'i hükümlere ve diğer İslam hükümlerine bağlı kalalım ki, Rabbimiz bizde olanı değiştirsin, hallerimizi düzeltsin ve dünya ve ahiretin hayırlarına nail olalım?!

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarıyla yetiniyoruz, gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz inşallah Teâlâ, o zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine bırakıyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu.

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.