"İslam Düşüncesinde Hilafet ve İmâmet" Serisi
Yazar ve Düşünür Thair Selame – Ebu Malik
Yirminci Bölüm: İkinci Detay
İkinci detay:
Yüce Allah Resulü ﷺ göndermiş ve Kitabı indirmiştir. Hükümler, insanların adaletle davranması için indirilmiştir ve Allah, hüküm verenlerin en hayırlısıdır. ﴿Sabredin ki Allah aramızda hüküm versin. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır.﴾ [Araf: 87]. O, insanlar için neyin uygun olduğunu ve onları neyin ıslah edeceğini en iyi bilendir. Şeriatı, hayatın her alanında hükmetmesi için indirmiştir, öyle ki herhangi bir anlaşmazlıkta herhangi bir konuda bu hükümlere başvurulur. Yani hayat sistemimizi birey, toplum ve devlet düzeyinde düzenlemiş ve bizi bu sistemi uygulamakla, onunla ve onun için yaşamakla yükümlü kılmıştır. Böylece sistem hayatımızın yöntemi haline gelir ve ekonomik, siyasi, sosyal, yargı, cezalar vb. ilişkilerimizde ona tabi oluruz. Kanun koyucu, kendisi dışındaki herhangi bir yöntemi reddetmiş, ona başvurmayı yasaklamış ve onu inkar etmeyi emretmiştir!
Yüce Allah'ın düzenlediği şeyden kaynaklanmayan her sistemi tağut veya cahiliye olarak nitelendirmiştir. ﴿Yoksa onlar cahiliye hükmünü mü arıyorlar? Kesin olarak inanan bir topluluk için Allah'tan daha güzel hüküm veren kim vardır?﴾ [Maide: 50] ve Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılmadıkça iman etmiş olmazlar.﴾ [Nisa: 65], ﴿Tağuta muhakeme olmak istiyorlar. Oysa onu inkar etmekle emrolunmuşlardır.﴾ [Nisa: 60] ve bu konuda daha birçok ayet vardır. Bu hükümle ilgili olarak, bu ayetler, hükmün ancak Allah'ın indirdiğiyle olacağına, başvurunun ancak Allah'a ve Resulüne, yani Allah'ın Kitabına ve Resulü ﷺ'in sünnetine olacağına kesin olarak işaret etmektedir. Allah'ın indirdiğiyle hükmetmemek tağut ve cahiliye ile hükmetmektir. Tağuta veya cahiliyeye başvurmak haramdır. Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyen ya kafir, ya fasık ya da zalimdir. Allah'ın yöntemine başvurmak, insanlar arasında çıkan her konuda olur ve tağuta başvuranın imanı gerçekte gerçekleşmeyen bir iddiadan ibarettir.
İslam sistemine aykırı yönetim sistemlerini yasaklamak, onları cahiliye ve tağut olarak kabul etmek, onları inkar etmeyi emretmek ve onlara başvurmayı yasaklamak, İslam'ın insanlar üzerine belirli bir yönetim ve siyaset sistemi dayattığına dair kesin bir kanıttır1 ve ona bağlı kalmayı bir zorunluluk olarak kabul eder ve bunun ötesinde Allah'ın dayattığı bir sistem olduğunu ve insanların onu yapmasını veya üzerinde anlaşmasını bırakmadığını açıklar!
Kur'an'dan kesin delaletli kesin ayetler, Allah'ın indirdiğiyle hükmetmek ve şeriatına başvurmakla ilgili olarak, buna aykırı davrananların imanını reddetmiştir. Tefsir kitaplarında, Allah'ın indirdiğini inkar ederek ve uygunsuz bularak hüküm verenin, kesin olarak sabit ve kesin delaletli bir hükmü inkar ettiği için küfre düştüğü belirtilmiştir. Allah'ın indirdiğiyle hükmedip bunun hak olduğunu itiraf eden, ancak hevesine veya başka tarafların emirlerine uyan ise zalim ve fasık arasındadır. Bu nitelikleri halifeye uygularsak, bunlar ona uymaz, çünkü halifenin atanma şartlarından biri Müslüman olması, kafir olmaması, adil olması, fasık olmaması ve adaletli olması, zalim olmamasıdır. ﴿İnsanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmedin.﴾ Bu, adaletle ve Allah'ın indirdiğiyle hükmedecek bir halife atamanın zorunluluğuna işaret eder ve adaleti ve Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyi sağlayacak olan Hilafet sistemine işaret eder ve beşeri sistemlerin haram olduğuna kesin olarak işaret eder!
Yöntem ve sistemler açısından ise, bu sistemin ayrıntılarını oluşturan yüzlerce kesin delaletli ayet bulursunuz; bu da bir bütün olarak devletin anayasasını, sistemlerini ve ayrıntılı hükümlerini oluşturur. Bunlar, ekonomik sistemi, sosyal sistemi, İslam devleti ile diğer devletler arasındaki ilişkileri, savaş hukukunu, ceza hukukunu, mali sistemleri, iç ve dış siyaseti, anlaşmaları ve devletin insanların temel ihtiyaçlarını karşılama sorumluluklarını ele alan ayetler ve hadislerdir. Bütün bu sistemleri ve hükümleri kanatları altına alan sistemi, yani peygamberliği yöntem ve sorumluluklar açısından takip eden Hilafet sistemini vurgulayan ve bunlar arasındaki bağlantıyı kuran ayrı bir bölümde, Allah'ın izniyle yakında bu ayrıntılara değineceğiz. Hilafet, yönetimde peygamberlik sisteminin devamı ve uzantısıdır. Sayılamayacak kadar çok olan bu ayetler ve hadislerden, onları uygulayan ve yürüten sistemin, yani İslam devletinin sisteminin farziyetini kesin olarak anlıyoruz.
Allah Teala Resulü ﷺ'e indirdiğiyle hükmetmeyi emrettiği gibi, bize de kıyamete kadar aynı şeyi emretmiştir. Allah Teala'nın Resulü ﷺ'e hitabı, ümmetine Allah'ın indirdiğiyle hükmetme hitabıdır. Allah'ın indirdiği hükümler, örneğin ekonomik sistemle, sosyal sistemle veya yönetim, yargı ve cezalar sistemiyle ilgili hükümler, insanların bunlara başvurması için indirilmiştir. Allah Teala, kıyamete kadar insanların bunlara başvurmasını farz kılmıştır. Allah'ın indirdiğiyle hükmetmek, ancak Allah'ın teşkilat ve şekil olarak düzenlediği şekilde, yani İslam Hilafet devleti aracılığıyla olur ve insanları Allah'ın indirdiğiyle nasıl hükmedeceklerini onlara açıklayan bir beyan olmadan boş bırakmaz!
1- İltizam Delili
