"İslam Düşüncesinde Hilafet ve İmamet" Serisi
Yazar ve Düşünür Thair Salame – Ebu Malik
Otuz Sekizinci Bölüm: Allah'ın İslam Ümmetini Halife Kılması ve Hilafetin Dini Korumada Temel Bir Sebep Olması Bakımından Önemi1 - Bölüm 2
İşte detaylar, önce icma ile başlayalım, sonra manevi tevatür:
İcma'nın lügat anlamı: Bir şeye azmetmek, karar vermek veya anlaşmaktır.
Usulcüler ıstılahında icma ise, Resulullah ﷺ'in yaşadığı dönemden başka bir dönemde, meydana gelen olaylardan birinin hükmü üzerinde, bunun şer'i bir hüküm olduğu konusunda fikir birliğine varmaktır. İcma, şer'i delilin (sünnetten)2 yerini tutar. Sahabe döneminden sonraki icma: Tabiin veya onların tabiilerinin döneminde, Muhammed ümmetinden ﷺ olan müctehitlerin, herhangi bir konuda fikir birliğine varmalarıdır.
İcma ile içtihatla ulaşılan şer'i hükmü birbirinden ayırmak gerekir. Çünkü günümüzdeki birçok alimin zihniyetinde, aynı şekilde geçmişte de, toplu içtihat fikri vardır. Öyle ki, görüşlerin çokluğu içtihada güç verir. Bu nedenle icmayı, çok sayıda insanın içtihadı gibi, veya bir dönemdeki müctehitlerin belirli bir şer'i hüküm üzerinde ittifak etmesi gibi tasavvur ediyorlar. Bu nedenle, onu çok sayıda kişinin istinbat etmesinin gücüyle öne çıkan bir şer'i hüküm olarak görüyorlar! Bu tasavvurla icmayı delil olma vasfından, şer'i hüküm olma vasfına çıkarıyorlar! Böylece icma, o görüşe katılanların çokluğu nedeniyle içtihadı tercih etme aracı haline geliyor, başka bir şey değil!
Bu tasavvur, icma kavramı değildir. İcma, bir hükmün nakledilmesi veya daha doğru bir ifadeyle, meydana gelen olaylardan birinin hükmü üzerinde, bunun şer'i bir hüküm olduğu konusunda fikir birliğine varılmasıdır. Sonuç olarak, herhangi bir çağda bir konuda, dini bir konuda veya mükellefiyet hükmü üzerinde varılan anlaşmanın, hükümler üzerinde şer'i bir delil olarak kabul edilmesi demektir! Sahabenin üzerinde icma ettiği veya ümmet alimlerinin üzerinde icma ettiği -icmanın bu şeklini kabul edenlere göre- hükümler üzerinde bir delil olarak kabul edilir! Kur'an veya Sünnetten istinbat edildiği gibi, ondan da istinbat edilir. O, bir delilin varlığını ortaya çıkarır. İcma, kendisinden istinbat edilen delillerden biridir. İşte bu, onu içtihatla ulaştığımız şer'i hükümden ayıran şeydir!
Allah seni korusun, unutma ki hüküm yalnızca Allah'a aittir ve hüküm ancak vahiyden alınır. Uyarı ancak vahiy ile gerçekleşir. Zerre kadar amelin hayır ve şer olarak vasıflandırılması ve hesabının verilebilir olması ancak vahye dayanmasıyla mümkündür. İnsanlar üzerine hüccet ancak vahiyde indirilenle kurulur ve insanlar başıboş bırakılmamıştır. Bütün bunlar, insanların "şeriatın ihmal ettiği" veya "unuttuğu" bir konuda icma etmesini beklemememiz gerektiğini gösterir. Buna göre icma, meşru olabilmesi için görüşü vahye ulaştırmalıdır. Vahiy, Resulullah ﷺ'den sonra kesildiğine göre, icmanın anlamı sadece şundan ibaret kalır: Bir delili ortaya çıkarmak veya Sünnetten bir delili nakletmek!
İcma ile ilgili en önemli sorunlar şunlardır:
-
Geçerli olan icma hangisidir? (Sahabenin icması, Ümmetin icması, Ehlibeytin icması, Bir çağdaki müctehitlerin icması...)
-
İcma kimlerle gerçekleşir? Muhalifin görüşü nasıl dikkate alınır?
-
İcmadan kaynaklanan hüküm, vahiy ile bağlantılı şer'i bir hükme dair bir delilin beyanı mı, nakli mi, yoksa icma edenlerin görüş ve akıllarından kaynaklanan yeni bir hükmün inşası mı?
1- Üstat Düşünür Yusuf es-Sarisi.
2- Ata Ebu Raşta'nın Usule Ulaşımı Kolaylaştırma adlı eserinin 1. cildine, sayfa 82'ye bakınız. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Sahabe Kur'an ve Sünneti nakletmiştir. Şüphesiz ki Kur'an-ı Kerim'in tamamı eksiksiz bir şekilde nakledilmiştir. Bu nedenle, ondan hüküm çıkarmak için içtihat malzemesi, herhangi bir çağdaki herhangi bir müctehidin yapabileceği şekilde metinlerinde mevcuttur. Onda bilinmeyen bir batın yoktur. Sünnet ise bize sözlü, fiili ve takriri olarak nakledilmiştir. Bu sünnetin bir kısmı, toplumda o kadar açık hale gelmiş ki, artık "Resulullah ﷺ şöyle şöyle dedi" demeye gerek kalmamıştır. Sahabenin icma ettiği zaman dayandığı Sünnetten bir delilin varlığını bize bildiren bir icma şeklinde nakledilmiştir!
